O rótulo é o conjunto de regras que organizam a vida da família real, dos cortesãos e da equipe que os cerca. A etiqueta, portanto, lida com a "vida privada" (embora continuamente em público) do monarca; a vida pública do rei (a das cerimônias do Estado) é cerimonial .
Na França, a etiqueta cresceu a partir do reinado do rei François I st e floresceu e sua forma mais codificada e os mais rígidos na Europa durante o reinado do rei Louis XIV .
O rótulo faz parte do culto monárquico. Permite ao rei expressar sua distinção , sua satisfação ou sua insatisfação com os cortesãos de quem obtém ou retira a honra de servi-lo de perto. Também permite que os cortesãos se afirmem, marquem seu lugar (às vezes provisório) em face da competição de outros membros do tribunal.
Francisco I primeiro criado a carga mestre de cerimônias , ele confidenciou a John pote Chemault, sucedido por seu filho Guillaume Pot Rhodes .
A rainha Catarina de Médicis e seu filho Henrique III introduziram a moda espanhola na corte francesa. Em 1585, Henrique III promulga o edital que fixa "a ordem que o rei deseja que aconteça em sua corte, tanto no departamento de horas quanto na forma como deseja ser homenageado e servido". Ele então criou o cargo de grão-mestre de cerimônias, que confiou a Guillaume Pot de Rodes . Este último é a inspiração para as regras que irão formar a etiqueta do tribunal.
Em suas Memórias, Luís XIV revela sua concepção de etiqueta: "Os povos sobre os quais reinamos, incapazes de penetrar no fundo das coisas, costumam regular seu julgamento sobre o que vêem do lado de fora, e é nisso que muitas vezes medem seu respeito e obediência a base de precedência e classificação ”. As diferentes etapas do dia real são codificadas pelo rótulo.
Participamos do levee do rei, um cerimonial que se divide em três partes, o “pequeno levee”, a “primeira entrada” e o “grande levee”.
Para o pequeno cenário , o rei é servido em seu quarto. Para a mesa grande , a família real está instalada na antecâmara da rainha. As princesas e duquesas comparecem, sentadas em molduras ou formas dobráveis ; as outras senhoras permanecem de pé.
Quando é dada a ordem de pôr a mesa, o oficial de justiça dirige-se aos guarda-costas do rei , mobiliza um e dirige-se ao serviço do “cálice”. Assim escoltada, a cabeceira da taça traz a nave (peça de ourivesaria fechando guardanapos e almofadas perfumadas), enquanto outros oficiais taça fazem o mesmo com o resto da arrumação. Quem passa em frente à nave deve cumprimentá-lo. Em seguida, o oficial de justiça retorna aos guarda-costas e com uma nova escolta vai à "boca". Os pratos de carne são transportados para a sala de jantar. O porteiro anda primeiro, seguido pelo mordomo, depois pelo cavalheiro que serve no primeiro prato e outros oficiais nos outros pratos. Cada prato é escoltado por três guardas de rifle de ombro. Chegados na sala, os pratos são recebidos pelo senhor que diz estar pronto .
O cavalheiro que carrega o primeiro prato prova-o antes de colocá-lo na mesa dita pronta que está rodeada por três guardas. É o mesmo para os outros pratos. Em seguida, os cavalheiros que servem os trazem para a mesa do rei, que então se serve .
Quando há a grande cerimônia, a nave é colocada à direita da mesa do rei; é o capelão de plantão que retira a tampa quando um cavalheiro vem puxar um guardanapo para o rei. À mesa estão 14 guardas, um dos quais está permanentemente junto à nave, outro acompanha o cavalheiro que serve quando este traz uma bebida ao rei. O rei está rodeado por dois oficiais da boca de uniforme completo e armados, o capitão da guarda-costas fica atrás da cadeira do rei.
A grande hora de dormir: depois de o capelão ter dito a oração da noite, na presença de uma grande audiência, o rei é despido pelo mestre do guarda-roupa e pelos valetes de chambre. Uma das honras mais procuradas da corte é segurar o castiçal do rei. Aí vem a pequena hora de dormir : só comparecem os parentes; o rei termina o banheiro da noite e dá as ordens para o dia seguinte (hora de se levantar, roupa para se preparar ...). Então, todos se aposentam, exceto o primeiro manobrista, que vai passar a noite em uma cama-leito aos pés da cama real.
Com a morte do rei Luís XIV, a etiqueta da corte é perpetuada, mesmo que passe por algumas mudanças. Por exemplo, os soberanos não dormiam mais na Câmara do Rei que então se tornou uma câmara cerimonial , preferindo refugiar-se em seus aposentos privados ou nas residências reais dos arredores e forçando estes últimos a se deslocarem para cumprir este cerimonial de "Grande alavanca "(bem como o do" Grande pôr-do-sol ") que se tornou mais raro.
Durante o reinado do Rei Luís XV , o rótulo, embora menos rígido em certos aspectos do que na época do Rei Luís XIV, não parece ter sofrido alterações significativas.
No reinado seguinte, o do rei Luís XVI , os historiadores concordam que a jovem Maria Antonieta está abalando as convenções seculares da corte da França. Os cortesãos, titulares de altos cargos na Casa do Rei, ficam ofendidos: “(…). Respeitosamente, a Grande Mestra lembra à Rainha o que Marie Leczinska estava fazendo (ou não) . Ela atrai esta resposta contundente: "Madame, arrume-o como achar melhor. Mas não pense que uma rainha, nascida arquiduquesa da Áustria, traz para ele o interesse e abandono dado a ele por uma princesa polonesa. Tornou-se rainha da França" " .
Jacques Levron em seu livro com o título O tribunal de Versalhes ao XVII th século XVIII th século , escreveu: "Apesar destes choques, etiqueta e cerimônia ainda reinam. “A máquina grande continua a funcionar e as engrenagens quase não rangem” (André Castelot) ” .
Nos Memórias de Madame Campan , primeira câmara esposa Marie Antoinette , ele informa que o rótulo do XVII ª século foi mantida XVIII th século, mas com menos dignidade nas suas palavras.
Charles-Éloi Vial no livro Os Últimos Incêndios da Monarquia. A corte no século das revoluções 1789-1870 escreve: "Nos dias que se seguiram ao retorno a Paris, pouco a pouco, o cerimonial retomou seus direitos e os habitantes das Tulherias retomaram seus hábitos" .
“A etiqueta recuperou rapidamente os seus direitos nas Tulherias , porque o rei [Luís XVI] queria fazer valer a sua dignidade de chefe de Estado” .
" Dentro Janeiro de 1790, a Assembleia Nacional veio assim apresentar os seus desejos ao rei e à sua família, o cerimonial de Versalhes retomando parcialmente os seus direitos (…) ” .
O "dique do rei" era chamado de "dique constitucional". Sempre havia as "entradas da câmara" e as "entradas do gabinete" e as platéias.
Charles-Éloi Vial escreve, no entanto, que o cerimonial foi degradado devido à nova situação política e os lugares (o Palácio das Tulherias localizado no centro de Paris) e que neste contexto o cerimonial religioso também evoluiu.
O XIX th século viu o fenômeno curial sob o Primeiro Império, a Restauração, a Monarquia de Julho, o Segundo Império.