Adéodat (filho de Agostinho)

Adéodat Imagem na Infobox. Ambroise de Mediolanum batiza Augustin, Adéodat e Alypius (por Louis de Boulogne) Biografia
Aniversário 372
Cartago
Morte 388 ou para 391
Tempo Alto Império Romano
Atividade Monge
Pai Agostinho de Hipona
Outra informação
Ordem religiosa Agostinianos

Adéodat (372 - c. 391) é filho de Augustin d'Hippone . Ele nasceu antes da conversão de amores deste último com uma concubina que permaneceu anônima. Ele foi batizado em Mediolanum em 387 por Santo Ambrósio , ao mesmo tempo que seu pai, antes de morrer alguns anos depois. Santo Agostinho evoca a sua memória nas Confissões , depois de a ter encenado num diálogo filosófico intitulado De magistro .

Biografia

Augustin em casa

Agostinho chegou a Cartago (hoje Tunísia ) em 371 para completar seus estudos superiores. Longe do ambiente familiar, a adolescente de 17 anos se entrega à vagabundagem sexual por um ano, antes de tomar uma concubina. Na sociedade romana da IV ª  século, o concubinato era considerado uma espécie de casamento de segunda classe, não só legal, mas honrado. Era uma espécie de estágio, a hora de fechar as negociações financeiras que presidiam a qualquer casamento oficial. No caso de Agostinho, essa coabitação durará mais de dez anos, durante os quais ele permanecerá fiel à sua concubina. Embora tenha estabilizado o frenesi sensual de seu filho, a situação não agrada Mônica , que, além do pecado, a vê como o obstáculo para um casamento rico: ela pressionará Agostinho a se separar, em favor de um casamento mais vantajoso e de coração partido , o jovem cumprirá, pouco antes de sua conversão final. Mas após o batismo, ele finalmente optou pela consagração religiosa, deixando Adéodat para segui-lo por este caminho.

A mãe de Adéodat

Nem sabemos o nome da mãe de Adéodat. Sem dúvida ela era cristã, mas em condição inferior, portanto ciente de ser um dia repudiada, porque a lei romana proibia esse tipo de união díspar. Ela deu à luz seu filho após um ano de caso. É precisamente o nome da criança que permite presumir que sua mãe era cristã: muito comum na Igreja de Cartago, Adeodatus significa "dado por Deus" ( um Deo datus ) e constitui a versão latina do nome púnico. Iantabaal . Na época, Agostinho não gostou muito desse nascimento, que, no entanto, terá um efeito estabilizador sobre ele. Apesar de tudo, a manutenção de uma família representava um verdadeiro problema financeiro para a jovem professora, pelas várias atribuições desta: Cartago, Thagaste , novamente Cartago, Roma e Mediolanum . É nesta última cidade que se dá a ruptura, entre 385 e 386: magnânima, a mãe de Adéodat confia o adolescente ao pai, antes de regressar ao Norte de África , retirando-se sem reclamar nem recriminar, jurando até - assegura Agostinho - nunca pertencer para outro homem. Poucos meses depois, durante a famosa cena no Jardim de Mediolanum, ocorre a conversão definitiva do futuro Pai da Igreja , seguida de seu batismo, o24 de abril de 387, na companhia de seu filho e seu amigo Alípio .

O filho do pecado e da graça

Segundo a lei romana, nada obrigava Agostinho a manter esse filho nascido dos laços matrimoniais. No entanto, ele cuidou de Adéodat, envolvendo-o com amor e ternura, e dando especial atenção ao desenvolvimento intelectual da criança. É verdade que a inteligência deste lhe parecerá superior à sua, o que é muito significativo. Assim, participando do retiro preparatório para o batismo na villa de Cassiciacum, Adéodat surpreende os brilhantes amigos de seu pai com a profundidade de suas réplicas, como evidenciado pelo De beata vita . Quando outros secam em certos pontos da doutrina, ele mostra uma grande clareza de julgamento e uma aguda intuição das verdades cristãs: segurança e penetração na qual é reconhecida também a educação de Monique, que se envolveu muito. De seu neto. Depois de batizado, o adolescente retorna à Numídia com o pai, em meados deAgosto 388, e ambos começam uma experiência de vida monástica em Thagaste . Adéodat não havia afirmado a Cassiacum que o herdeiro dos bens espirituais é "aquele que se inclina para Deus e só a ele se consagra"  ? É desse período que data o De magistro , obra filosófica em que Agostinho dialoga com o filho à maneira dos platônicos. Por meio de uma reflexão sobre a linguagem, que muito deve à sua formação de retórico , o autor delineia, com uma teoria do signo, dois grandes temas de seu pensamento: a estreita ligação entre o saber e o amor, e o magistério interior de Cristo, a luz da alma e fonte de toda a verdade.

Um desaparecimento prematuro

Anos depois, Agostinho afirmará que relatou com fidelidade as observações sagazes de Adéodat, ao evocar a memória de seu filho, no capítulo 6 do livro IX das Confissões . De fato, este morreu prematuramente, antes da instalação de seu pai em Hippone em 391, em data e por causa até então desconhecida. Ocorrendo ao mesmo tempo que o de um amigo chamado Nebridius, esse desaparecimento encheu de tristeza o sensível Agostinho. A especulação filosófica solitária agora lhe parece vã . É chegado o momento de assumir “dores úteis”  : a constituição de uma comunidade monástica e, em última instância, a ordenação e o episcopado. Mas, até seu último trabalho, ele manterá em seu coração a memória de Adéodat. Assim, pela magia da escrita, fica o perfil perdido daquele que foi definido "o filho carnal do meu pecado" e "nosso contemporâneo na graça" , seguindo a ambivalência da autobiografia agostiniana: confissão de faltas passadas e exaltação de o Dom de Deus.

Notas e referências

  1. Trapé 1988 , p.  36
  2. D. de Courcelles , Agostinho ou o gênio da Europa , Edições Jean-Claude Lattès,1995( ISBN  978-2709615723 ) , p.  78
  3. Trap 1988 , p.  94-95.
  4. Mc Namara 1961 , p.  30
  5. Brown 2001 , p.  79
  6. Brown 2001 , p.  47
  7. Trap 1988 , p.  96
  8. Mc Namara 1961 , p.  33
  9. Mc Namara 1961 , p.  32
  10. Mc Namara 1961 , p.  33-34.
  11. Mc Namara 1961 , p.  34
  12. Brown 2001 , p.  173-174.
  13. Saint Augustin ( trad.  J. Trabucco), Les Confessions , Paris, Garnier-Flammarion,1964, p.  186.

Veja também

Bibliografia

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