De dois espíritos

O Dois-Espírito , estar com duas mentes ou dois espíritos abreviado 2S é um termo genérico moderno, pan-Índia, usado por alguns nativos norte-americanos para descrever as comunidades indígenas que desempenham um papel cerimonial e social tradicional de terceiro tipo (ou de outro gênero variante) em suas culturas.

Assim, algumas nações indígenas da América do Norte consideram que existem pelo menos quatro gêneros:

Essa categorização só pode ser entendida no contexto cultural das sociedades indígenas tradicionais da América do Norte. Não tem necessariamente a ver com sexualidade e não corresponde às categorias LGBT ocidentais .

O terceiro e o quarto tipos de encarnações de dois espíritos incluem a realização de trabalhos e o uso de roupas associadas a mulheres e homens . A presença de Dois Espíritos “era uma instituição entre a maioria dos povos indígenas. “ Segundo Will Roscoe  (in) a existência de dois espíritos já foi documentada em mais de 130 povos da América do Norte , em todas as regiões do subcontinente.

Terminologia

Os indígenas de origem ojíbua propuseram o termo dois espíritos ou dois espíritos na década de 1990 e, portanto, rejeitaram o nome "bardache", cuja etimologia remonta à palavra persa bardaj , referindo-se a um homossexual passivo, tendo tomado o significado moderno de catamita . É também uma forma de se distanciar das culturas LGTBQ ocidentais.
Muitos povos indígenas na América do Norte têm seus próprios termos, como wíŋkte em Lakota , nádleehé em Navajo e hwame em Mojave.

Com mais de 500 culturas indígenas americanas sobreviventes, as atitudes em relação ao sexo e ao gênero podem ser diversas. Mesmo com a adoção moderna de termos pan-indianos como dois espíritos e a criação de uma comunidade pan-indiana moderna em torno desta denominação, nem todas as culturas perceberão os dois espíritos da mesma forma, ou receberão bem este. Termo genérico para substituir os termos já usados ​​por suas culturas.

Assim, entre as variantes do termo dois espíritos, conhecemos os seguintes termos (esta lista não é exaustiva)

Definição e papel social

Muitas sociedades ameríndias aceitam o princípio de um terceiro gênero social. Pessoas com dois espíritos podem participar de atividades masculinas ou femininas, independentemente de seu gênero .

Às vezes, eles recebem funções específicas na tribo, entre outras  :

Dois Espíritos Históricos

Dois Espíritos Modernos

Notas e referências

  1. .
  2. (em) Gabriel Estrada , "  Two Spirits, Nádleeh, and LGBTQ2 Navajo Gaze  " , American Indian Culture and Research Journal , vol.  35, n o  4,1 ° de janeiro de 2011, p.  167–190 ( ISSN  0161-6463 , DOI  10.17953 / aicr.35.4.x500172017344j30 , ler online , acessado em 15 de fevereiro de 2021 )
  3. Lester B Brown , "  Two Spirit People  ", {{Article}}  : parâmetro périodique " "  ausente ,2 de janeiro de 2014( DOI  10.4324 / 9781315877778 , ler online , acessado em 15 de fevereiro de 2021 )
  4. Ann McMullen , “  Pessoas com dois espíritos: Identidade de gênero, sexualidade e espiritualidade dos nativos americanos: Pessoas com dois espíritos: Identidade de gênero, sexualidade e espiritualidade dos nativos americanos.  ”, American Anthropologist , vol.  101, n o  1,Março de 1999, p.  210–211 ( ISSN  0002-7294 e 1548-1433 , DOI  10.1525 / aa.1999.101.1.210 , ler online , acessado em 15 de fevereiro de 2021 )
  5. (en-US) Harlan Pruden , "  Visibility Matters: Listing of Two-Spirit and / or Indibbean First  " , no Two Spirit Journal ,8 de junho de 2021(acessado em 26 de julho de 2021 )
  6. Gilley 2006 , p.  8
  7. Roscoe 1991 , p.  5
  8. (em) Kylan Mattias de Vries , "Berdashe (Two-Spirit)" em Jodi O'Brien Encyclopedia of Gender and Society , Los Angeles, SAGE,2009, 976  p. ( ISBN  978-1-4129-0916-7 , leitura online ) , p.  64.
  9. Sue-Ellen Jacobs, Wesley Thomas e Sabine Lang 1997 , p.  2-3, 221.
  10. Birginia Burrus e Catherine Keller 2007 , p.  73
  11. Randy P. Conner, David Hatfield Sparks e Mariya Sparks 1997 .
  12. Hugh A. Dempsey , A vingativa esposa e outras histórias Blackfoot , University of Oklahoma Press,2003( ISBN  0-8061-3550-6 , 978-0-8061-3550-2 e 0-8061-3771-1 , OCLC  51041779 , leia online )
  13. Donald Frantz , dicionário Blackfoot de caules, raízes e afixos ,1995( ISBN  0-8020-0767-8 , 978-0-8020-0767-4 e 0-8020-7136-8 , OCLC  33839769 , leia online )
  14. Chelsea vogal , escreve indígenas: um guia para First Nations, questões de Métis e Inuit no Canadá ,2016( ISBN  978-1-55379-684-8 , 1-55379-684-5 e 978-1-55379-704-3 , OCLC  1035317932 , leia online )
  15. Crow , Oxford University Press, col.  "Dicionário de Artistas Benezit",31 de outubro de 2011( leia online )
  16. Beatrice Medicine , "  Directions in Gender Research in American Indian Societies: Two Spirits and Other Categories  ", Online Readings in Psychology and Culture , vol.  3, n o  1,1 st agosto 2002( ISSN  2307-0919 , DOI  10.9707 / 2307-0919.1024 , ler online , acessado em 15 de fevereiro de 2021 )
  17. Brian Gilley , “  Joyous Discipline: Native Autonomy e Culturally Conservative Two-Spirit People,  ” American Indian Culture and Research Journal , vol.  38, n o  21 ° de janeiro de 2014, p.  17-40 ( ISSN  0161-6463 , DOI  10,17953 / aicr.38.2.l874w4216151vp23 , lido on-line , acessado 15 de fevereiro, 2021 )
  18. Franc Johnson Newcomb , Hosteen Klah: curandeiro e pintor de areia Navaho. , University of Oklahoma Press,1964( ISBN  0-8061-1008-2 e 978-0-8061-1008-0 , OCLC  13834670 , leia online )
  19. Bernard L. Fontana , "  : Hosteen Klah: Navaho Medicine Man and Sand Painter. Frank Johnson Newcomb.  ”, American Anthropologist , vol.  67, n o  2Abril de 1965, p.  567-568 ( ISSN  0002-7294 e 1548-1433 , DOI  10.1525 / aa.1965.67.2.02a00790 , ler online , acessado em 15 de fevereiro de 2021 )
  20. Janet Catherine Berlo , arte nativa da América do Norte ,1998( ISBN  0-19-284266-8 , 978-0-19-284266-4 e 0-19-284218-8 , OCLC  40139820 , leia online )
  21. Anton Treuer , O assassinato de Hole in the Day , borealis Livros,2010( ISBN  978-0-87351-779-9 , 0-87351-779-2 e 978-0-87351-843-7 , OCLC  635466987 , leia online )
  22. MATILDA COXE STEVENSON , "  ZUÑI GAMES  ", American Anthropologist , vol.  5, n o  3,9 de julho de 1903, p.  468-497 ( ISSN  0002-7294 , DOI  10.1525 / aa.1903.5.3.02a00030 , ler online , acessado em 15 de fevereiro de 2021 )
  23. James Alexander Robertson , “  Novo México, a Terra dos Criadores do Prazer,  ” Hispanic American Historical Review , vol.  4, n o  1,1 st fevereiro 1921, p.  105–107 ( ISSN  0018-2168 e 1527-1900 , DOI  10.1215 / 00182168-4.1.105 , ler online , acessado em 15 de fevereiro de 2021 )
  24. Victoria E. Bynum e Suzanne Bost , “  Mulattas and Mestizas: Representing Mixed Identities in the Americas, 1850-2000  ”, The Journal of Southern History , vol.  70, n o  21 ° de maio de 2004, p.  434 ( ISSN  0022-4642 , DOI  10.2307 / 27648427 , lido online , consultado em 15 de fevereiro de 2021 )
  25. MATILDA COXE STEVENSON , "  ZUÑI GAMES  ", American Anthropologist , vol.  5, n o  3,9 de julho de 1903, p.  468-497 ( ISSN  0002-7294 , DOI  10.1525 / aa.1903.5.3.02a00030 , ler online , acessado em 15 de fevereiro de 2021 )

Bibliografia

Documento usado para escrever o artigo : documento usado como fonte para este artigo.

Em inglês

Em francês

Veja também

Artigos relacionados

links externos