Questor |
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Aniversário |
330 Arianzos ( em ) |
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Morte |
Em direção a 368 Bitínia |
Tempo | Império Romano |
Atividade | Médico |
Pai | Gregório, o Velho |
Mãe | Nonna de Nazianze |
Irmãos |
Gregory Nazianzen Gorgonia Nazianzen ( em ) |
Estágio de canonização | sagrado |
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Partido | 25 de fevereiro |
Césaire de Nazianze (em grego Καισάριος , em latim Cæsarius ) é filho de Gregório, o Velho , bispo de Nazianze , e irmão de São Gregório de Nazianze . Ele nasceu por volta de 330 (o caçula de Grégoire, nascido em 329 ) e morreu no final do ano 368 . Seu irmão escreveu sua oração fúnebre.
Ele é comemorado em 25 de fevereiro de acordo com o Martirológio Romano .
Tendo feito estudos brilhantes, sem dúvida na Cesaréia da Capadócia , depois em Alexandria , especializou-se em medicina. Chegando a Constantinopla por volta de 355 , ele se tornou médico do imperador Constança II e depois de Juliano , apesar da desaprovação da família. No entanto, apegado à religião cristã, ele deixou o tribunal antes da morte de Julien . Retornado a Constantinopla no início do reinado de Valente , ele se tornou questor da Bitínia . Tendo sobrevivido a um violento terremoto em Nicéia (11 de outubro de 368), ele recebeu uma carta de seu irmão instando-o a abandonar a vida mundana e se voltar para a religião.
Mas ele sucumbiu a uma epidemia após o terremoto, após receber o batismo , que ele adiou até o dia anterior à sua morte, como era comum na época. Ele foi sepultado em Nazianze , e a oração fúnebre composta por seu irmão Gregório, apresentando-o como um cristão modelo, levou à sua canonização. É comemorado em25 de fevereiro.
Quatro tratados de teologia cristã intitulados Diálogos , que são na verdade uma série de perguntas e respostas (ἐρωταποκρίσεις), ao todo cento e noventa e sete, foram transmitidos sob o nome de “Césaire” . Photius dedica-lhes o códice 210 de sua Biblioteca , onde chama o autor de Césaire, mas apresenta como tradição simples o fato de ser irmão de Gregório de Nazianze .
Na verdade, a atribuição é certamente falsa, porque há grandes anacronismos (menção de lombardos e eslavos : Quæst. 110), e o autor aparece uma vez como sacerdote ( Quæst. 114); além disso, a oração fúnebre nada diz sobre tais escritos. A doutrina aí expressa é caracterizada, entre outras coisas, por uma forte hostilidade a Orígenes ( "contador de histórias" e "autor dos mais ímpios" : Quæst. 140, 147, 149).