Aniversário |
1935 New Britain |
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Treinamento |
Columbia University Amherst College Kent School ( em ) |
Atividade | Historiador |
Charles W. Patterson é um autor, historiador e defensor dos animais americano. Ele ficou particularmente conhecido durante a publicação de seus livros An Eternal Treblinka , Anti-semitism: The Road to the Holocaust and Beyond , Animal Rights , The Civil Rights Movement e Marian Anderson . Ele é um membro ativo do Authors Guild , bem como do National Writers Union . Vegetariano, ele acredita que o vegetarianismo pode reduzir a violência humana. Durante um protesto contra os testes em animais na Universidade da Colômbia, ele devolveu seu doutorado ao presidente da universidade. Segundo ele, a vida de seres inocentes é mais importante "do que um pedaço de papel". Patterson também é um membro ativo da Comunidade Vegetariana e foi convidado para falar no 2015 Veggie Pride na cidade de Nova York. Seu maior sonho é fechar os frigoríficos. Ele mora em Nova York, no bairro de Upper West Side .
Charles Patterson cresceu em New Britain, Connecticut . Ele nasceu no General Hospital of New Britain. Patterson não conhecia seu pai por causa de sua ida para a guerra. Seu pai lutou contra os nazistas na Europa, o que o levou a se interessar profundamente pelos temas da Segunda Guerra Mundial e do Holocausto. Ele lecionou em faculdades, escolas primárias e classes de educação de adultos. Patterson ensina uma variedade de assuntos como Inglês, Estudos Sociais e História. Ele foi professor na Adelphi University, New School University, Hunter College e Metropolitan College. Ele foi um revisor da publicação da Sociedade Internacional de Yad Vashem: Martírio e Resistência . Ele trabalhou no mercado editorial por 17 anos para preservar as histórias de sobreviventes do Holocausto e suas famílias. Foi apresentado no livro Who Stole My Religion? Por Richard Schwartz, cuja história estabeleceu uma correlação entre a natureza e a fé do Judaísmo. Ele foi convidado para escrever o livro do 50 º aniversário da ONU em Oxford. O livro mais recente de Patterson é In Dante's Footsteps: My Journey to Hell (uma atualização moderna do Inferno de Dante ).
Ele estudou na Kent School em Kent, Connecticut, em 1954. Patterson foi estudar no Amherst College , onde se formou em 1958, e depois na Columbia University , onde fez mestrado em literatura inglesa e doutorado em religião. Ele então estudou no Instituto Yad Vashem , onde aprendeu sobre o Holocausto , em Jerusalém.
Ele recebeu o Carter G. Woodson Book Award do National Social Science Council em 1989. Ele recebeu o prêmio do ensino médio por sua história de infância, Marian Anderson . O Treblinka eterno de Patterson foi destaque na Agenda dos Animais em 2002. Este artigo foi capa da edição de março / abril e foi intitulado O Holocausto e a Exploração dos Animais . Um Treblinka Eterno também está em exibição no Museu Memorial do Holocausto, nos Estados Unidos. Ele foi homenageado com o Prêmio dos Direitos dos Animais em 1995 por sua história Direitos dos Animais . O prêmio foi entregue a ele pela Sociedade Internacional de Direito Animal. Foi apresentado durante a campanha Pessoas pelo Tratamento Ético dos Animais (PETA) chamada Holocausto no Seu Prato . A PETA então mencionou a conexão entre matadouros de animais e as câmaras de gás do Holocausto estabelecidas por Patterson.
A revista "Political Affairs" descreveu An Eternal Treblinka como: "um livro maravilhoso sobre assuntos terríveis". A associação JVNA (judeus vegetarianos da América do Norte) chamou-o de "muito bem documentado ... escrito com muita sensibilidade e compaixão" .
As posições de Patterson foram criticadas por vários grupos, incluindo organizações judaicas Lutando contra o anti-semitismo, bem como organizações Dedicadas à memória do Holocausto .
Algumas pessoas acham que as comparações de Patterson entre a exploração animal e o Holocausto banalizam a experiência das vítimas e sobreviventes do Holocausto. O psicólogo do Holocausto Nathan Durst condena essas comparações ao Holocausto, dizendo: “Quando você chama tudo de Auschwitz, você nega o Holocausto. À medida que tudo se torna terrível, não há mais mal absoluto. É um grande alívio para os herdeiros da culpa. " . O Dr. Manfred Gerstenfeld escreve sobre comparações do Holocausto como a de Patterson: “Muitos daqueles [que fazem essas comparações] não estão interessados nos alemães ou nos judeus. Eles procuram as metáforas mais fortes possíveis para ilustrar o caráter perverso daqueles que condenam. "
Outros oponentes das afirmações de Patterson argumentam que o Holocausto e a agricultura industrial baseiam-se em diferentes estruturas históricas e sociológicas. A ativista judia pelos direitos dos animais, Roberta Kalechofsky, escreveu que, embora existam semelhanças estéticas entre o tratamento de animais de fazenda e os judeus no Holocausto, “a agonia dos animais deriva de diferentes causas daquelas do Holocausto. Os humanos não odeiam animais. Eles não os comem porque os odeiam ... Os seres humanos não têm conflito ideológico ou teológico com os animais. " . A Liga Anti-Difamação contesta a validade de algumas das reivindicações históricas de Patterson, incluindo o fato de que Hitler não poderia ter sido vegetariano, e que os vegetarianos na Alemanha nazista foram forçados a fugir do regime, ou passar para a clandestinidade, assim como judeus e homossexuais. .
A interpretação de Patterson da tradição abraâmica como um catalisador para o abuso de animais levanta mais críticas. Richard H. Schwartz, um autor judeu dos direitos dos animais, afirma: “Patterson afirma que alguns historiadores e ambientalistas acusam o versículo de Gênesis, segundo o qual Deus concede às pessoas o domínio sobre a terra, com a destruição do meio ambiente pela civilização ocidental. Ele deixa de mencionar que as interpretações judaicas tradicionais deste versículo não definem o termo "domínio" como dominação, mas sim como gestão responsável. Essa interpretação errônea pode dar a falsa impressão de que a exploração dos animais e do meio ambiente é sancionada pela religião. " .