Ordem dos Hospitalários do Espírito Santo | |
Ordem religiosa | |
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Espiritualidade | Regra de Santo Agostinho |
Estrutura e história | |
Fundação | por volta de 1180 |
Fundador | Cara de montpellier |
Lista de ordens religiosas | |
A Ordem dos Hospitalários do Espírito Santo ( Ordo sancti Spiritus ) também conhecida pelo nome de Hospitalários (ou Ordem do Espírito Santo de Montpellier ) foi fundada em Montpellier por volta de 1180 por Guy de Montpellier para "acolher as crianças abandonadas, os pobres e os doentes. A ordem foi oficialmente reconhecida pelo Papa Inocêncio III em23 de abril de 1198.
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A hierarquia e as competências dos principais responsáveis pela ordem são especificadas neste artigo.
Para tornar mais real a proteção do Papa, e também porque a casa de Santa Maria na Saxia era dotada das receitas da Igreja Romana, o Papa deu-lhe um cardeal protetor encarregado de zelar pelos seus interesses.
Este protetor, a quem a Ordem devia pedir à Santa Sé , quando viesse a ser privada dela, exercia uma jurisdição verdadeira e efetiva.
O grão-mestre era o chefe de toda a ordem. Ele foi eleito pela comunidade do hospital Sainte-Marie. O "mérito da vida e a sabedoria da doutrina" por si só deveriam dirigir a escolha dos irmãos, sem levar em conta a nobreza ou o esplendor de nascimento.
Ao assumir o cargo, o grande mestre fez um juramento solene, contendo a enumeração completa dos deveres do eminente cargo que assumiu; Aqui está a fórmula, que a regra nos transmitiu: "Eu, N., Grão-Mestre do Hospital do Espírito Santo, juro e prometo administrar de boa fé os assuntos do referido hospital, para a glória de Deus e a utilidade desta casa, para o socorro dos pobres e enfermos, aos quais, com a ajuda de Deus, dedicarei toda a minha solicitude, procurando partilhá-la com todos os meus irmãos. Nunca usarei esmolas e receitas de hospitais para outros fins que não aqueles a que se destinam, a saber: sustentar os pobres, os doentes, os estranhos e a família; Não vou desviar nada para distribuição a outras casas ou a outras pessoas. Não alienarei, sob qualquer pretexto, os bens ou títulos do referido hospital, sem ter consultado o Soberano Pontífice, a quem serei obediente e fiel em tudo. E assim me ajude Deus e os santos Evangelhos. Um homem"
A dignidade de grão-mestre da ordem do Espírito Santo tornou-se considerável; os soberanos pontífices anexaram-lhe altas prerrogativas, em reconhecimento dos serviços prestados pela Ordem. O grão-mestre tinha no tribunal pontifício o direito de precedência sobre todos os superiores gerais da ordem e exerceu esse direito sentando-se à frente deles imediatamente após os abades , em concílios e cerimônias pontifícias.
Muitas reclamações foram levantadas contra um direito que parecia exorbitante, em um religioso que não era necessariamente investido com o sacerdócio; mas os papas sempre concordaram com o grande mestre, embora mantendo seus privilégios.
Essa dignidade foi realçada pelas qualidades eminentes e extração ilustre do maior número daqueles que foram investidos deles; as famílias mais nobres tiveram a honra de ter representantes ali. Doze cardeais, vários legados, um bom número de arcebispos e bispos, o Papa Paulo II , cumpriram as funções de grão-mestre, e os nomes famosos de Conty, Orsini , Aquaviva, Aldobrandini , Spinola, Doria e Polignac, estão registrados na junta registros da Ordem.
Os interesses gerais da Ordem, os múltiplos cuidados de uma vasta administração - por vezes mesmo missões relativas ao bem geral da Igreja - obrigavam o grão-mestre a ausências frequentes e prolongadas; ele, portanto, precisava de um substituto em Roma, que possuía, em virtude de seu cargo, poderes suficientemente amplos para administrar a Ordem em sua ausência. Este substituto era o Vigário Geral do Grão-Mestre.
O vigário geral era originalmente eleito apenas em caso de ausência do grão-mestre. O progresso da Ordem e a multiplicidade de negócios fizeram com que essa dignidade se tornasse posteriormente permanente; foi confiada aos Mestres ou Camériers da Casa de Sainte-Marie na Saxia e esse costume sempre foi mantido depois disso.
Não parece que este ofício existiu primeiro na Ordem. O número de estabelecimentos era então pequeno.
O primeiro cujo nome nos é conhecido é o Irmão Jean Monette, reitor da casa conventual de Auray: "visitante de todas as casas da ordem do arqui-hospitaleiro do Espírito Santo, imediatamente submetido ao grão-mestre da dita ordem". Seu registro de visitação, o mais antigo preservado, data de 1 289. Foi nomeado Visitador ou Vigário do Grão-Mestre; mas ele não deve ser confundido com o vigário geral.
Os poderes do visitante eram muito amplos: inspecionava as casas, obtinha um balanço exato das receitas e despesas, cuidava para que a capela e seus ornamentos fossem sempre decentes e dignos; visitava as enfermarias, recebia queixas dos irmãos contra os priores e tinha plena autoridade para corrigir e emendar tudo o que encontrasse em oposição à regra.
Encontramos a menção desses dignitários nos atos do Irmão Jean Monette, de 1308 e 1319.
Vemos aí que, no capítulo geral anual realizado por este visitante geral, um capítulo assistido pelos comandantes das casas-mãe de toda a França, ele é nomeado procurador-geral, que deve cuidar dos assuntos materiais de todos os hospitais na França ; a assembleia dá-lhe um cheque em branco das despesas que considera necessárias para o bem da Ordem. Como não encontramos nenhuma outra menção a esses oficiais, não poderíamos dizer se duraram muito.
A assembléia dos frades, ou capítulo, era o elo que unia os membros das casas, das províncias ou de toda a ordem. O arco-hospital romano também tinha sua assembléia anual, como as casas majestosas: era o famoso capítulo de Pentecostes. Os interesses do Hospital de Santa Maria na Saxia foram submetidos a ele primeiro, depois ele tratou dos assuntos de toda a ordem.
Quando os comandantes falharam no capítulo, sem serem desculpados, eles foram ameaçados de excomunhão: o Irmão Pierre Mathieu, reitor de Montpellier, recebeu um monitoire para o capítulo de 1450 (Arch. Du Saint-Esprit na Saxia, lib. 20.). Em 1448, os mestres dos hospitais da Alemanha também foram ameaçados de excomunhão se não comparecessem ao mesmo capítulo.
A regra prescrevia cuidadosamente os detalhes dessas reuniões solenes: “Quando os irmãos estiverem reunidos, que o prior saia em procissão da igreja, acompanhado por um diácono e um subdiácono vestidos. Chegado à sala do capítulo, entoará o Veni criador Spiritus , dobrando três vezes os joelhos com os irmãos e repetindo o mesmo verso a cada vez; então terminaremos o hino. Em seguida, o diácono cantará o Evangelho segundo São Mateus: Cum venerit Dominus in sede majestatis suœ , e a procissão retornará à igreja, enquanto os irmãos permanecerão no capítulo. "
Aberto o capítulo, o prior ou um dos irmãos fazia uma exortação e o grande mestre explicava a regra e recebia o produto das buscas e os dons trazidos pelos irmãos. Depois de receber a demissão de todos os dignitários do hospital romano, ele os submeteu, um após o outro, a um severo exame.
O capítulo julgou as reclamações que lhe foram apresentadas.
Então veio a escolha dos dignitários. O grande mestre, acompanhado de alguns irmãos, retirou-se separadamente e escolheu os vários oficiais: o hospitaleiro, o prior, o cinegrafista, o tesoureiro e os administradores dos edifícios anexos.
Apareceu na XII th século, em seguida, mais amplamente XIV th com a forte expansão do pedido, a título de comandante foi reservada para os líderes de cada um dos casas magistrais: Commanderies mestre . Deles dependiam várias casas menores da ordem. Mesmo algumas casas compostas por vários membros dependiam de um comando.
No XIV th e XV ª séculos houve mais de 30 na França, alguns dos quais ainda não estavam Reitores casas magistrais.
Os 20 principais commanderies da França foram:
Cada uma das casas da Ordem, fundada no modelo da de Sainte-Marie na Saxia, era chefiada por um irmão chamado Reitor (às vezes Mestre ou Preceptor).
Os reitores receberam sua autoridade do grão-mestre, de quem eram os substitutos
O reitor foi revogável pela vontade do grão-mestre. O reitor tinha a missão de atender às necessidades dos pobres e enfermos, bem como dos irmãos e irmãs. Sua autoridade era a mesma, em cada casa particular, que a do grande mestre na casa de Sainte-Marie: mas se acontecesse de ele ir contra a vontade do grande mestre. foi despojado do hábito da Ordem, declarado perjúrio e excomungado.
Para eles veio a independência espiritual das casas.
Eles meio que dividiram a primeira fila com os reitores enquanto presidiam todas as cerimônias religiosas.
Os reitores, quando a idade ou a importância do cargo o exigiam, podiam ser atribuídos pelo capítulo a Vigário ou Coadjutor, mas este cargo não era habitual, optando-se por ocupá-lo por um irmão já munido de outros cargos, por exemplo, o Camérier. A função deste último, pela sua importância, nunca foi ocupada: tinha plenos poderes para administrar a casa e prover as necessidades dos irmãos, irmãs e pobres, mas com o conselho do mestre e do capítulo.
O cinegrafista tinha uma das três chaves do cofre que continha a receita. Este tesouro foi colocado no dormitório comum, perto de sua cama, sendo mais seguro aos cuidados de todos, do que em um quarto privado; mas ele mesmo não conseguia tirar nada disso; o reitor e o capítulo, que possuíam as outras duas chaves, remetiam-lhe em certos intervalos as somas necessárias para as despesas correntes.
A adega era responsável exclusivamente pelo escritório. As provisões e o serviço da mesa dos enfermos, dos anfitriões, dos pobres e de todo o pessoal estavam sob sua responsabilidade.