Modelo | Organização Militar ( in ) , Manchu , estrutura social |
---|---|
Construção | 1601 |
Demolição | 1911 |
Endereço | China |
---|
Os " Oito Banners " (em manchu :ᠵᠠᡴᡡᠨ
ᡤᡡᠰᠠ, translit. : jakūn gūsa ; em chinês :八 nite ; pinyin : ) eram divisões administrativas nas quais todas as famílias Manchu estavam localizadas.
Estabelecido por Nurhachi depois que ele unificou as tribos Manchu, eles estruturaram desde o início não apenas a organização militar Manchu, mas também toda a sociedade Manchu: na verdade, todos os Manchus, homens ou mulheres, pertenciam a um Estandarte, e essa associação era hereditário.
Esse papel foi ainda mais reforçado após a conquista da China, onde o sistema de Banner foi usado pela dinastia Qing para preservar a identidade Manchu (em particular pelo sistema de "casamentos administrados"), enquanto se dotava de instituições civis e militares para controlar China.
A peça elementar com que os Banners foram feitos foi o niru (zh) ( Manchu :ᠨ᠋ᡳᡵᡠ, tranlit. : niru ; Chinês :佐領 ; pinyin : , traduzido na companhia ). Algumas dessas empresas refletiam os laços familiares ou tribais que existiam originalmente entre seus membros, enquanto outras romperam deliberadamente esses laços para criar uma força militar mais centralizada. Cada empresa deveria, em princípio, fornecer 300 homens para servir na grande Bandeira a que pertencia.
As faixas são criadas por Nurhachi cedo XVII th século (em 1615, de acordo com historiador Peter C. Perdue). Embora inicialmente concebidas como de caráter militar, as “Oito Bandeiras” passaram a assumir outras tarefas administrativas, como distribuição de terras, administração de imóveis, administração de justiça, pagamento de salários, etc.
Uma hierarquia foi estabelecida entre os "Oito Estandartes", com os três "Estandartes superiores" (os dois Estandartes Amarelos e a Bandeira Branca Unida) que recebiam ordens diretamente do imperador, e os cinco "Estandartes inferiores. Comandado por príncipes imperiais. Posteriormente, todos os Banners serão colocados sob o controle do imperador.
Esta identidade cultural inclui uma série de aspectos, considerados característicos da verdadeira natureza do povo Manchu , do “Caminho Manchu” ( Manjusai fe doro ):
Esta organização estruturou profundamente a organização do estado Manchu: ainda hoje, a maioria dos Manchus (ou mesmo descendentes de chineses Han incorporados nos Estandartes) sabem a qual Estandarte pertencem.
Além disso, a natureza hereditária dos Banners, o fato de eles incluírem todos os Manchus, atribuindo à adesão aos Banners um certo número de deveres ou privilégios, tudo isso se refletia no fato de os Banners pertencerem a algum tipo de casta , ajudando a manter um forte sentimento de pertença, mesmo certamente para aqueles que não eram de origem manchu. Isso permitiu que os vencedores da Manchúria continuassem a governar a China sem que o caráter manchu da dinastia Qing fosse irremediavelmente diluído na massa. Desde o início, porém, os mongóis foram admitidos como membros dos Banners, quase em pé de igualdade com os próprios manchus; mais tarde, por falta de mão de obra manchu ou mongol, também foram formados banners chineses.
Dentre os deveres ou privilégios decorrentes da pertença aos Banners, podemos citar:
Finalmente, mesmo que os manchus, por causa de seu pequeno número, tenham lutado para reter a maioria na força total dos estandartes, eles ainda mantiveram a vantagem sobre as posições mais importantes, supervisionando assim todo o exército de estandartes.
Complexidade da organização social resultanteO sistema de “Oito Faixas”, que visa preservar a identidade Manchu, ao mesmo tempo que integra uma grande população mongol, e até mesmo chineses Han, não poderia deixar de levar a uma grande complexidade social:
Podemos comparar a importância que o sistema de Banner tinha para os Manchus com o custo representado por esta organização: de fato, entre 50% e 70% do orçamento total do Estado Qing destinava-se à manutenção de suas duas forças armadas, os Banners., e a Bandeira Verde. E era o bom funcionamento do sistema Banner o mais importante para eles.
Os banners militares foram organizados hierarquicamente:
E um dos “Oito Banners”, como o Banner Amarelo Sólido por exemplo, consistia em muitos Banners “básicos” (ou seja, Banners compostos por 5 jalan ).
No final da década de 1620, os sucessores de Nurhachi incorporaram aliados e derrotaram os mongóis no sistema de "Oito Estandartes".
Em 1631, por exemplo, um corpo de artilharia chinesa separado foi criado.
Os "Oito Estandartes" consistiam em três grupos étnicos essenciais: os Manchus, os Mongóis e os Chineses Han. Você pode, no entanto, encontrar alguns coreanos e até mesmo alguns russos nos banners.
Em cada um dos Oito Banners apresentados abaixo, havia, portanto, Banners rotulados como "Manchu", "Mongol" ou mesmo "Chinês Han".
Os primeiros chineses a fazerem parte dos Banners eram simplesmente "borrifados" entre os diferentes Banners como substitutos, quando surgia a necessidade. Mas então, a importância do número de soldados chineses incorporados às Bandeiras - soldados chineses que desempenharam um papel importante nos primeiros anos da conquista para estabelecer o poder dos Manchus - levou o Império Qing a agrupá-los em Bandeiras específicas. Gradualmente, ele formou Banners chineses Han em cada uma das 8 cores.
O número de Han chinês "oficial" no número total de Banners, portanto, continuou crescendo: o XVIII th século , cerca de 1.151 empresas tiveram um total de Banners, 681 foram Manchu Banners, 204 eram de Banners mongóis e 266 dos Banners Han chineses.
No entanto, a esta distribuição oficial das Faixas por grupo étnico foi adicionado outro problema: nas Faixas “Manchu”, realmente se encontrou um certo número de chineses Han desejando se passar por Manchus, por exemplo indo tão longe a ponto de dar Manchu primeiros nomes para seus filhos, após mudar seu próprio nome para dar-lhe um som manchu.
Isto levou ao XVIII th século , sob os imperadores Yongzheng e Qianlong , um retrocesso, com uma série de banners para a exclusão de medidas de uma série de Han chinesa para re Banners "mandchourifier" e exclui “escravos” de forma fraudulenta registrados como manchus; por outro lado, aqueles dos Hans que foram mantidos nas Bandeiras se viam de certa forma como Manchus de fato .
No final da Dinastia Qing, todos os membros dos Oito Estandartes, independentemente de sua etnia, foram considerados pela República da China como Manchus.
Os casamentos eram estritamente controlados nos Banners, pelo menos nos Banners Manchu:
Desde a época da conquista da China (1644 - 1683), os soldados da bandeira tornaram-se soldados profissionais e burocratizados. Uma vez que os manchus assumiram o controle do império, tornou-se impossível para eles atender às necessidades materiais dos soldados distribuindo o saque conquistado: em vez disso, um sistema de salários foi instituído, as fileiras foram padronizadas e "Oito Bandeiras" tornou-se uma espécie de casta militar, embora com forte componente étnico. Soldados de bandeira foram designados a postos permanentes, seja como defensores da capital, Pequim, onde cerca de metade deles vivia com suas famílias, ou nas províncias, onde cerca de dezoito guarnições foram estabelecidas.
As guarnições mais importantes foram, durante a maior parte do reinado Qing, as de Pequim, seguidas de Xi'an e Hangzhou . Um grande número de soldados da bandeira também estava na Manchúria, em locais estratégicos na Grande Muralha , bem como no Yangtze e no Grande Canal .
Esses foram os “Oito Banners”. Deve ser claramente entendido aqui que estes Faixas não designam uma unidade de combate, muito menos um número de soldados, mas sim a pertença a um grupo, a uma casta, filiação que se adquiriu no nascimento (mesmo que "possam existir portais entre as Faixas )
Bandeira | francês | manchu | mongol | chinês |
---|---|---|---|---|
Faixa amarela |
gulu suwayan i gūsa |
Шүлүүн шар хошуу |
正 黄 nite /正 黃 nite , |
|
Faixa de borda amarela |
kubuhe suwayan i gūsa |
Хөвөөт шар хошуу |
镶黄旗/鑲黃旗, |
|
Faixa branca |
gulu šanggiyan i gūsa |
Шүлүүн цагаан хошуу |
正 , |
|
Faixa de borda branca |
Kubuhe šanggiyan i Gūsa |
Хөвөөт цагаан хошуу |
镶白.exe /鑲nite , |
|
Bandeira vermelha |
gulu fulgiyan i gūsa |
Шүлүүн улаан хошуу |
正红 /正 紅 nite , |
|
Banner vermelho com borda |
kubuhe fulgiyan i gūsa |
Хөвөөт улаан хошуу |
镶红 nite /鑲 紅 nite , |
|
Estandarte azul |
gulu lamun i gūsa |
Шүлүүн хөх хошуу |
正蓝 /正藍nite , |
|
Faixa de borda azul |
Kubuhe Lamun i Gūsa |
Хөвөөт хөх хошуу |
镶蓝 nite /鑲 藍 nite , |
Embora Banners foram essenciais na conquista de pelo Qing Ming China contra os anfitriões, eles começaram a atrofia durante o XVIII th século , e provou ser ineficaz para conduzir uma guerra moderna na segunda metade do XIX ° século . Os Banners, neste momento, mostraram-se incapazes de derrotar as várias potências dos Impérios Ocidentais que entraram na China, como o Reino Unido, o Império Francês , os Estados Unidos , o Império Russo , o Império Português , etc. unidos na aliança de oito nações durante as Guerras do Ópio , e também foram colocados em dificuldades durante a Revolta Taiping .
No final do XIX ° século , a Dinastia Qing e começou a treinar para se tornar unidades de um " Novo Exército " treinados, equipados e organizados para Ocidental. Em 1885, três corpos de campo foram criados nas três províncias da Manchúria, cada um totalizando 4.000 infantaria armada de estilo europeu, 500 cavalaria e 20 peças de artilharia moderna de campo ou de montanha . Além disso, ao longo das fronteiras sino-russa e sino-coreana , um “corpo de fronteira norte” de 10.000 homens é criado no mesmo modelo. Os Oito Banners agora fornecem apenas um serviço de guarnição e gendarmerie. Em caso de guerra, o corpo de campanha, as fronteiras e as bandeiras podem levantar até 170.000 homens adicionais, mas sem instrução militar. O Tibete vassalo Qing pode teoricamente reunir um corpo de milícia de 3.000, ou mesmo 47.000 em tempo de guerra, mas esta milícia é considerada virtualmente inutilizável.
O sistema Banner, desacreditado durante a Guerra Sino-Japonesa e a Rebelião dos Boxers , no entanto continuou até a queda do Qing em 1911, e mesmo depois, com uma organização embrionária que continuou a operar até a expulsão de Puyi (o último imperador Qing) da Cidade Proibida em 1924.
Junto com os "Oito Estandartes" existia sob os Qing um exército Han "clássico", o exército do Estandarte Verde. Este exército não tinha o mesmo status que os Banners, assim como um soldado Han do Padrão Verde não tinha o status social de um Han pertencente a um Banner Han.
No exército do Estandarte Verde estavam, por exemplo, Hans excluídos dos estandartes Han e soldados das guarnições provinciais.
Em princípio, apenas oficiais Han comandavam essas tropas: os manchus de fato consideravam que nomear homens da Bandeira Manchu como oficiais do Estandarte Verde não só teria um efeito desmoralizante sobre os soldados Han (ao privá-los da possibilidade de promoção), mas ainda ( e, acima de tudo), teria um efeito debilitante sobre os próprios oficiais manchus, transmitindo-lhes por contágio o espírito "servil" do Hans.