Personagens Princesa Mononoke

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Este artigo apresenta os personagens da Princesa Mononoke .

NO

Ashitaka

Jovem príncipe de uma vila, Ashitaka é apenas um ser humano comum até o dia em que é ferido por Nago, deus da floresta, morto pela bala do arcabuz de Lady Eboshi. Ele é controlado por demônios e é morto pela segunda vez por Ashitaka, que será ferido por ele. Ashitaka terá que encontrar uma cura para os demônios que estão comendo seu corpo. Ele encontrará Lady Eboshi com quem lutará para salvar o deus veado, San com sua mãe e seus irmãos, Okotto e sua tropa e todos os deuses da floresta na companhia de Yakkuru, sua montaria fiel. Assim começa a aventura de nosso herói que será morto por seus demônios por causa de uma bala e ressuscitado pelo Deus Veado que lhe oferece sua vida. A vida de Ashitaka agora pertence ao Deus Veado e à floresta.

E

Lady Eboshi

Lady Eboshi (エ ボ シ 御前, Eboshi Gozen ) É a senhora das forjas Tatara. De acordo com Miyazaki, ela foi vendida quando criança como escrava aos piratas Wako e casada à força com seu líder. Foi lá que descobriu o potencial destrutivo dos arcabuzes. Ela acaba assassinando o marido antes de fugir para a capital , acompanhada de seu fiel Gonza. Sua inteligência e beleza valeram-na para se tornar cortesã do imperador, que a dispensou por motivos ainda obscuros. Ela então decide fundar uma comunidade em uma região abandonada e, depois de derrotar o deus javali Nago, permite que esta aldeia se recupere com suas forjas começando a limpar a floresta em terrenos baldios e selvagens, antes que um senhor, Assano, não se interesse nele, apesar da precária "prosperidade" que parece renascer.

À primeira vista, Dame Eboshi poderia ser a vilã do filme: beligerante, desesperada para ter sucesso, ela está determinada a arrasar a floresta e matar todos os seus habitantes. Apesar de tudo, não é tão simples. Porque conforme o filme avança, ela aparece sob uma nova cara. Mais do que uma comunidade vulgar a seu serviço, as forjas são o covil de todos os reclusos da sociedade. Na verdade, a própria Eboshi é uma rejeição e aceita qualquer pessoa disposta a trabalhar sem discriminação. Profundamente feminista, ela redime prostitutas e oferece-lhes trabalho de verdade. Dá às mulheres acesso a uma liberdade nunca antes alcançada no Japão (que elas rapidamente assimilaram, dada sua atitude para com o samurai de Lorde Assano) e lhes dá acesso ao arcabuz , algo proibido na época (como qualquer forma de arma de guerra) . Mas sua luta não se limita a salvar mulheres. Tira os homens das deploráveis ​​condições de vida da época, protege-os de samurais e salteadores de estrada e garante-lhes alimentação regular em um Japão em crise. Além disso, ela aceita leprosos e os trata sozinha. Finalmente, ela aceita Ashitaka apesar do fato de ser um estrangeiro (seu servo também suspeita disso) e apesar de sua opinião divergente.

É essa ambigüidade que torna toda a força do personagem. Apesar de ser inimiga da natureza e de San , ela continua sendo uma personagem que é respeitada por suas boas obras. Ela não raspa a floresta por prazer, mas por necessidade: se quer garantir a integridade de sua comunidade, precisa de dinheiro. Se ela quer dinheiro, ela tem que produzir ferro. E esta produção inclui o saqueio das montanhas circundantes: ela precisa de madeiras e minerais e, nesta lógica, não hesitará em se livrar dos animais que a incomodam, se for preciso fazê-lo para manter sua independência.

Dame Eboshi é a representante da nova era que está surgindo: evolução social e também tecnológica. Graças sociais à sua nova sociedade onde defende a igualdade entre homens e mulheres, tecnológicas graças à ferraria que realiza nas suas forjas. Na verdade, a era Muromachi é marcada pelo início da chegada do metal e das armas de fogo aos colonizadores portugueses e holandeses. É esse desejo de mudar as coisas que leva à admiração. Os habitantes de Tatara também mostram a ele uma fé e respeito inabaláveis.

J

Jiko the Bonze

Jiko (ジ コ 坊, Jiko-bō ) É talvez a personagem mais misteriosa da Princesa Mononoke . Na verdade, enquanto San é revelado gradualmente, Jiko permanece cercada de mistério. Embora seja possível definir seu personagem no final da história, suas motivações e antecedentes permanecem desconhecidos. É enviado pela organização shisho Ren (師匠連, Shisho Ren , Literalmente "Os seguidores do Mestre" ) , mas nada se sabe dele. Como Miyazaki aprendeu muito sobre a época, pode-se supor legitimamente que o Shishō Ren foi inspirado por organizações semelhantes existentes na época. Na verdade, o final do período de Muromachi , no qual a história se situa, é marcado por um grande dinamismo religioso e o surgimento de muitas seitas budistas ( rinzai-shū , sōtō-shū , seita de Lótus ou Nichirenshū etc.) . Portanto, não se pode descartar que o Shishō Ren seja uma seita desse tipo, embora sejam, na realidade, muito diferentes entre si. Para o crédito dessa hipótese, notaremos que Jiko é um monge (ele se autodenomina Jiko-bō, ou Jiko the bonze). O seu estatuto nesta organização é, sem dúvida, bastante elevado, dadas as tropas que comanda e a confiança que nele deposita. O que sabemos de suas motivações permanece menos vago. Ele quer a cabeça do Deus-Veado (シ シ 神, Shishi-Gami ) , Que aparentemente dá vida eterna. Após o diálogo que ele manteve com Lady Eboshi, entendemos que ele deseja denunciá-la ao imperador, e que sem dúvida foi comissionado para fazê-lo. Mas não é explicado por que enviar uma organização relativamente secreta para realizar essa tarefa.

Jiko pode ser considerada uma "vilã". Para atingir seus objetivos, ele está particularmente motivado e não vai parar por nada. Ele manipula Lady Eboshi para atingir seu objetivo, fazendo-a acreditar que, ao matar o Deus-Veado, ela se livrará de todos os animais de uma vez. Na verdade, ele mesmo diz "quando se trata de matar um deus, é melhor deixar alguém fazer isso por você" .

Resta que Jiko, como Lady Eboshi, não é uma personagem maniqueísta. Quando ele conhece Ashitaka , ele vai ajudá-la enquanto ele ainda está perdido em um novo mundo. Ele o guia e o ajuda a encontrar a floresta do deus veado. O site oficial diz "na esperança de que este o leve até sua presa", mas Jiko não é má até o fim. Miyazaki disse: “Jiko é como muitos japoneses hoje: individualmente, eles são pessoas perfeitamente bonitas, mas quando se juntam a uma organização, eles se tornam cruéis. Cruel o suficiente para cortar a cabeça de um deus. "

Jiko é seguido por dois grupos de caçadores: o Karakasa Ren (唐傘連, Karakasa Ren , Guarda-sóis de papel Society ) e Jibashiri (地走り, Jibashiri , Aqueles que rastreamento ) .

O Karakasa Ren é formado por soldados vestindo as mesmas roupas que Jiko, o que sugere que eles fazem parte do Shishō Ren. Usando o povo de Tatara na guerra contra os javalis, eles usam granadas e minas para derrubá-los em grandes quantidades, zombando das perdas do lado dos ferreiros. Para lutar na floresta, eles preferem zarabatanas envenenadas bem mais discretas escondidas em seus guarda-chuvas. Além disso, esses guarda-chuvas têm relação direta com o uso de pistolas de pólvora: evitam que as mechas se molhem com a chuva.

Os Jibashiri são os batedores empregados por Jiko. Eles usam peles de animais mortos para camuflar seu cheiro e, assim, ser capazes de ficar relativamente quietos na floresta. O nome deles está relacionado à sua maneira de engatinhar para ser mais discreto.

Apesar de seu físico ingrato, Jiko-Bou é um grande líder e lutador ágil. Apesar de suas motivações e suas maneiras infames, ele continua sendo um personagem cativante, às vezes próximo ao monge de fabliau .

M

Moro

Moro (モ ロ の 君, Moro no Kimi ) É a divindade lobo. Mãe de San , ela lidera a resistência da floresta contra os humanos, pelo menos até a chegada dos javalis . Ela lidera uma guerra de guerrilha implacável contra Lady Eboshi e seu povo, e compensa o pequeno número de sua tribo com fúria incomparável. Com mais de 400 anos , ela faz parte da geração mais velha de deuses, como Okkoto .

Moro também simboliza a crueldade da natureza. Enquanto em Meu Vizinho Totoro , Miyazaki apresentava a natureza de forma infantil, aqui a realidade é muito mais brutal: a natureza não é benevolente, é cruel. Enquanto o deus veado distingue o bom do mau, Moro está condenado a eliminar todos os seus inimigos. O simbolismo do lobo predador também simboliza isso perfeitamente. Bem, aqui é a mesma coisa: Moro para sobreviver deve eliminar humanos como Eboshi deve derrubar a floresta pelo mesmo motivo.

Apesar de tudo, Moro consegue mostrar a mais forte ternura maternal, passando de lobo predador a lobo-mãe como a de Romulus e Remus. Ela protege a filha com o risco de sua vida, até sacrificando suas últimas forças, que reservou para matar Eboshi (ela vai tirar o braço, mesmo assim). Além disso, ela aceita todas as decisões de San, como seu relacionamento com Ashitaka, embora esta seja humana.

Moro, portanto, simboliza o aspecto dual da natureza, predatória e benevolente. Ela é o lobo assassino como a mãe protetora. Assim, nos lembra da exigência de um discurso matizado que deve ser sustentado sobre a animalidade: isso não é necessariamente mais louvável do que a humanidade, contra todas as expectativas e todas as idéias recebidas.

NÃO

Nago

Nago ( ) É um deus javali que defende a floresta da melhor maneira que pode contra o desmatamento humano até ser morto por Lady Eboshi com seu arcabuz . Esta ferida dá à luz um demônio nele que o possui e o empurra para atacar a vila de Ashitaka . Ele eventualmente será abatido por ela. O demônio, no entanto, terá alcançado Ashitaka durante o confronto: a partir de agora, o jovem está infectado, essa maldição que roe seu braço está condenada a se estender por todo o seu corpo, e vai acabar matando-o se ele não encontrar nenhum caminho. para se libertar da maldição do deus javali.

O

Okkoto

Okkoto (乙 事主, Okkotonushi ) É o deus javali da Ilha do Sul. Ele é de um tamanho imponente, com pêlo branco e quatro presas; a idade avançada o deixava quase cego, mas sua sabedoria e constituição maciça o distinguiam de seus guerreiros. Deplorando o fim da era dos deuses substituída pela dos homens, sua raça tendo diminuído em tamanho e inteligência, Okkoto representa o fim de uma era. Para conter a predação dos homens na floresta do deus Cervo - e em particular a clareira incessante -, ele lança um ataque frontal contra os trabalhadores das forjas (local que aqui representa o mundo do homo faber , com atividade industrial. e proto-industrial), sabendo que esta batalha desesperada marca sua queda e a de sua família.

S

San

Uma ex-humana, San se tornou uma meia deusa. Ela é filha de Moro que, como Romulus e Remus, a criou como sua própria filha depois de ver seus pais biológicos jogá-la entre as patas e depois fugir. San é a princesa "mononoke" da floresta. Ela encontrará o Príncipe Ashitaka, que lhe implorará para ajudá-la a se livrar dos demônios que estão comendo seu corpo. Juntos, eles enfrentarão a guerra entre Dame Eboshi, Moro, Okotto e sua tropa de javalis.

Y

Yakkuru

"Red Elk", Yakkuru é o monte de Ashitaka. É um alce vermelho que se assemelha a uma espiga de meia - lua , atrelado a um cavalo. Ele não consegue falar, mas parece extremamente inteligente e parece entender as palavras dos humanos, especialmente Mononoke. Ele também parece dotado de um grande instinto de sutileza.

Veja também

Origens

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