O órfão da China

O órfão da China Imagem na Infobox. Retrato de Le Kain no papel de Genghis-Kan, de Le Noir (1769).
Formato Peça de teatro
Língua francês
Autor Voltaire
Gentil Tragédia
País França

O órfão da China é uma tragédia em 5 atos de Voltaire escritos em1755e se apresentou pela primeira vez na Comédie-Française em20 de agosto de 1755.

Histórico

Voltaire se inspirou na tradução chinesa do Órfão da família Zhao , realizada pelo Pe. De Prémare para estabelecer sua primeira versão em três atos de 1753, que foi então estendida a cinco atos quando foi interpretada pela Comédie Française em 1755 .

Voltaire entregou o manuscrito da peça a Le Kain com o seguinte aviso: "Meu amigo, você tem inflexões de voz naturalmente suaves, tome cuidado para não deixar nenhum deles escapar no papel de Gêngis." -Kan. Você tem que colocar na cabeça que eu queria pintar um tigre que, enquanto acaricia sua fêmea, cava suas unhas em seus rins. "

Le Kain relatou em suas Memórias como Voltaire, tendo escrito o papel de Gengis-Kan para ele , procurou penetrar no caráter de seu personagem, então, após ter desempenhado o papel com sucesso por algum tempo na Comédie-Française, foi para Ferney para obter a impressão do mestre. Ao ouvi-lo, Voltaire passou da impassibilidade de uma comissão de leitura ordinária à relutância, irritação, interrupção de Le Kain, até que, insatisfeito e furioso, se levantou da reunião e saiu da sala, recusando-se a se reunir nos dias seguintes. Sem saber o que fazer, o rejeitado trágico preparava-se para partir para Paris quando, no último momento, Voltaire o recebeu e lhe explicou o papel, desenvolvendo seus pensamentos, explodindo em sua mente. Dócil às lições de Voltaire, ele repetiu e, no dia seguinte, impressionou-o com sua nova interpretação segundo suas indicações. De volta a Paris, quando tocou, os colegas perceberam a mudança do dia e um deles disse aos demais: “Vejam que ele está voltando de Ferney. "

Distribuição

Personagens. Comediantes franceses comuns ao rei, 21 de junho de 1734.
Genghis-Kan, imperador tártaro. Lekain
Octar, guerreiro tártaro.
Osmane, guerreiro tártaro.
Zamti, mandarim alfabetizado. Pierre Sarrazin
Idamé, esposa de Zamti. Miss Clairon
Asséli, anexo à Idamé. Srta. Hus
Etan, ligado a Zamti.

A cena se passa em um palácio dos mandarins, que se realiza no palácio imperial, na cidade de Cambaluc , hoje Pequim .

Trama

I r ato

Idamé reclama com seu confidente de sua própria desgraça e deplora os infortúnios do Império de Cachay, tomado de assalto por Genghis-Kan. Idame tem ainda mais medo desse bárbaro cita que saiu direto das estepes, já que ela já havia sido amada por ele, mas ele não pôde se casar com ela, porque as leis da China proíbem as pessoas de se unirem a estrangeiros. Idamé teme que Genghis-Kan se vingue de seu marido, Zamti, um mandarim muito letrado. Quando este chega, ele vem dizer-lhe que o Imperador, sua esposa e cinco de seus filhos acabam de ser massacrados, mas que ele salvou o último filho ainda no berço. Assim que ele termina, o general das tropas de Genghis-Kan vem perguntar a Zamti a criança que ele salvou da morte. "Cumprirei meu dever", respondeu o mandarim, que ordenou à esposa que fosse esconder o filho do imperador entre os túmulos de seus ancestrais. Enquanto Idame sai para cumprir suas ordens e o deixa com seu confidente, a quem ele faz um juramento solene de guardar o segredo que vai confiar nele para sempre. ele então ordena que ela vá e leve seu único filho do berço e o carregue até os vencedores. O confidente estremece e o próprio mandarim fica comovido, mas exige ser obedecido. O.

II E agir

O mandarim é instruído pelas lágrimas de seu confidente de que foi obedecido. Idamé entra, acabada de saber do plano do marido de entregar o filho, e se entrega à sua dor. Todos se retiram quando vêm anunciar a chegada de Genghis-Kan, que entra, dá ordens, distribui suas tropas. Temendo alguma surpresa por parte dos comorianos que são a única esperança do Mandarim, ele ordena que o zelemos, depois se felicita por estar finalmente à beira de devastar um país onde suportou tantas tristezas e insultos., quando ele vem anunciar que no momento em que eles estavam para entregar o último filho do céu ao tormento, uma mulher tão furiosa quanto desolada veio arrancá-lo das mãos de seus soldados e protestar que era seu próprio filho que ia ser massacrado, e não o do imperador. Esta mulher é desconhecida, e Genghis-Kan está surpreso com este evento. Suspeitando que está sendo enganado, ele manda, indignado, prender essa mulher e seu marido e vai embora.

III E ato

Furioso por não ter podido descobrir a verdade, Idamé é trazida até ele, e ele se surpreende ao reconhecer a mulher que amou e cujas recusas sofreu. Todo o seu amor está despertando. Quando ela lhe pede o perdão do filho, ele fica zangado e com ciúmes ao saber que ela é casada e deseja ver o marido que o derrotou. Quando o mandarim chega, Genghis-Kan já impediu a morte de seu rival, mas quer saber onde está o filho do imperador. Perturbada, Idamé descobre o segredo do marido e do Estado. Longe de se acalmar, Genghis-Kan foi ficando cada vez mais zangado. Zamti vai embora e Idamé pede perdão ao marido para Genghis-Kan, mas a conquistadora responde que ela deveria pensar em todos os insultos que ainda não reparou. Ficando com seu confidente, ele compartilha seus sentimentos por Idamé.

IV E agir

Genghis-Kan propõe a Idamé que deixe seu marido e se case com ele, como um preço pela graça dos dois filhos. Idamé se recusa e diz com orgulho que ela preferia morrer. Genghis-Kan oferece a ele o cetro em vão. Tudo o que resta em Genghis-Kan é a ameaça de que Zamti e as duas crianças sejam executadas, ela não se submete aos desejos dele. Tendo Idamé pedido para ver o marido, Gengis-Kan aceita e vai embora, deixando-a com Asséli, que a aconselha a agradá-lo. Quando Zamti chega e fica sabendo das intenções de Zamti, ele vê que só a esse preço pode salvar o filho do imperador. Ele diz a Idamé que ela deve deixá-lo e seguir Gengis-Kan. Como ele também pretende se matar, Idamé, indignada com isso, sugere que ela mesma vá e remova o Filho do Céu dos túmulos, e o leve aos líderes das Comores.

V th ato

Ao saber da trama, Gengis-Kan mandou prender os criminosos. Por meio de orações, Idamé, que não tem mais recursos, ainda consegue ver o marido novamente. Depois de pintar seus infortúnios para o marido, Idamé dá-lhe uma adaga que ela havia escondido e pede que ele a bata. Zamti já está com o braço levantado para que Genghis-Kan os pare. Acham que estão perdidos, mas o vencedor surpreendido por suas virtudes e constância, vendo que jamais poderá satisfazer seu amor, julga oportuno acabar com ele e perdoa tanto a eles quanto ao filho do Imperador quem 'enche de favores.

Recepção

O órfão da China foi representado por Voltaire, em Délices , antes de aparecer em Paris. Montesquieu , que era espectador, adormeceu profundamente ali, fazendo Voltaire dizer: "Ele pensa que está na audiência!" “ Na estreia em Paris, ele foi aplaudido de capa a capa. Poinsinet, o jovem, conta que brigamos para comprar os ingressos e que a peça se apresentava diante de uma casa cheia.

Mademoiselle Clairon , que interpretou Idamé, atingiu nesta peça o ponto de perfeição ao qual a arte poderia trazer seu talento. A famosa atriz, que por muito tempo meditou com Lekain a reforma do figurino, desistiu das cestas , para aparecer vestida conforme exigia seu papel. Lekain, na primeira noite, estava abaixo de si, mas ele subiu para as performances seguintes. O Órfão da China teve, em sua novidade, dezesseis apresentações, antes de ser tocado em Fontainebleau, onde foi aplaudido pela corte como havia sido pela cidade.

La Harpe teve o cuidado de informar aos leitores de seu Cours de litterature que “A distinção traçada entre a crença em um Deus, que é a religião dos literatos, e as superstições dos bonzos, que adoravam o ídolo de Fô e os faziam adoração popular seduzida, está exatamente de acordo com a verdade histórica. “ Stuck tem, entretanto, criticado as situações de falta de verossimilhança e situações de empréstimo às tragédias clássicas, mas segundo ele, este é o jogo de um Bugle que salvou o quarto.

Uma matriz de Lemonnier intitulada Primeira leitura em 1755 de O órfão da China Voltaire na sala de estar do famoso quarto de M me  Geoffrin em uma representação imaginária da feira Marie-Thérèse Geoffrin .

Paródia

O sucesso de O Órfão da China foi tamanho que Voisenon fez uma paródia dele, em1756.

Notas

  1. Pe. De Prémare enviou sua tradução ao acadêmico Étienne Fourmont , mas, quando chegou ao Pe. Du Halde , ele a publicou em sua Descrição geográfica, histórica, cronológica, política e física do Império Chinês e da Tartária Chinesa de 1735 sem permissão de qualquer.

Referências

  1. "  Mostrar: O órfão chinês  " , em data.bnf.fr ,8 de julho de 2020(acessado em 2 de outubro de 2020 ) .
  2. “  Voltaire (1694-1778)  ” , em chineancienne.fr (acessado em 2 de outubro de 2020 ) .
  3. Henri-Louis Lekain, Mémoires de Lekain: precedido por reflexões sobre este autor e sobre a arte teatral, por F. Talma , Paris, E. Ledoux,1825, lxviii -439  p. , em-8 °, retrato ( leia online em Gallica ) , p.  436.
  4. Revisão de dois mundos , t.  3, Paris, Sociedade da Revue des Deux Mondes,1874, 960  p. ( leia online ) , p.  941.
  5. Antoine-Alexandre-Henri Poinsinet , Carta a um homem de tempos antigos sobre O Órfão da China, tragédia de M. de Voltaire, apresentada pela primeira vez em 20 de agosto de 1755 , Paris,1755, 15  p. , em-8 ° ( leia online em Gallica ) , p.  15.
  6. Obras completas de Voltaire: Teatro ( il.  Jean Michel Moreau), t.  5, Paris, irmãos Garnier,1877, 614  p. ( leia online ) , p.  292.
  7. Jean-François de La Harpe , Curso de literatura antiga e moderna , t.  2, Paris, Didot,1857( leia online ) , p.  366.
  8. Charles Collé , Journal and Memoirs of Charles Collé , t.  2, Paris, Honoré Bonhomme,1868, 395  p. ( leia online ) , p.  28.
  9. Les Magots: paródia de O órfão da China, em verso, em um ato (Apresentado pela primeira vez, pelos Comediantes italianos comuns do rei, na sexta-feira, 19 de março de 1756), Paris, Vve Delormel et fils, 1756, 44  p. , em-12 ( ler online ).

Adaptações

Traduções

Arthur Murphy escreveu em 1759 uma tragédia, O Órfão da China , adaptado da peça de Voltaire. Desde então, foi traduzido para o dinamarquês, holandês, inglês, alemão, italiano, polonês, português, espanhol e sueco.

Bibliografia

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links externos