Now é um periódico mensal de Quebec fundado em 1962 pelo Padre Henri-Marie Bradet , op a pedido e sob a autoridade da Ordem Dominicana em Quebec , que é então o proprietário-editor.
Agora substitui a Revue Dominicaine , publicada continuamente de 1915 a 1961 e que se tornou "uma espécie de fórum do qual emergiu uma reflexão católica sobre a sociedade de Quebec e seu futuro".
Mas então por que essa mudança? Desde o primeiro número de Now , relembrando o considerável trabalho realizado pelo Padre Antonin Lamarche, op, na direção da Dominican Review , o diretor-fundador da nova revista, Henri-M. O próprio Bradet faz a pergunta e responde da seguinte maneira: "Há", escreve ele, "uma pergunta que seria difícil rejeitar. Por que então toda essa mudança na fórmula, no formato e até no nome? Necessidade de mudança ou o reflexo habitual de um recém-chegado a uma nova função? Talvez ! Acima de tudo, existe este nosso mundo que se questiona sobre outros problemas que não os de 1915 (quando Le Rosaire se tornou La Revue Dominicaine ). Cada geração, com ou sem razão, deseja revisar e modificar os métodos de seus pais. Psicologia que não deve, no entanto, estabelecer conflito entre as gerações ”.
Agora, assim, aparece na vanguarda dos debates ideológicos, culturais e políticos que marcam a Revolução Silenciosa em Quebec durante os anos de 1960 a 1970. É "um dos principais locais de encontro daqueles que queriam impulsionar o aggiornamento da Igreja Católica e contribuir, na esteira dessa renovação, para a construção de uma sociedade de Quebec mais justa e fraterna ”.
Para muitos católicos, porém, notadamente os da revista Modern Quebec , “as posições de Now fortaleceram os“ inimigos da Igreja ”.
Em seu editorial para o primeiro número da revista, o diretor fundador da Now , Padre Bradet, escreve que “ Now quer ser fiel à Igreja, leal ao mundo, focando sua análise na evolução política e social, movimentos ideológicos e culturais , todas aquelas estruturas nas quais o homem cristão cumpre seu destino e exerce sua influência ”. É verdade que, no início, a revista subscreveu “com entusiasmo” a obra do Vaticano II , mas com o tempo e os acontecimentos deste tempo turbulento, Agora encontraria a sua inspiração mais no espírito do que na letra do Concílio.
Definindo-se a princípio como uma “revisão da cultura cristã e da atualidade”, depois como “revisão da opinião cristã sobre a atualidade”, a partir de 1969, deixou de ser designada como “revisão” marcando assim a secularização e a politização do Agora e o rompimento com a Ordem Dominicana.
Mas como é chegado o momento do compromisso e da recusa da neutralidade, sublinha André Fortin, sobre a revisão, “as posições às vezes são ousadas: sobre a regulamentação dos nascimentos (…), sobre a escola neutra., Sobre a independência de Quebec e o socialismo em 1967. (…) Com o passar dos anos, as questões de cunho religioso esmaecem e dão lugar a um compromisso político mais sustentado (…).
Agora publica 141 edições dejaneiro de 1962 no Dezembro de 1974.
A tiragem foi de 20.000 exemplares em 1966 e 4.000 em 1974, ano em que a revista se tornou moribunda. O historiador Martin Roy estimou o número de leitores em 50.000 em 1965.
A revisão é editada pelo Padre Henri-M. Bradet, op, dejaneiro de 1962 a julho /Agosto de 1965e Vincent Harvey, op, de Agosto de 1965 no Setembro de 1972, em seguida, um comitê editorial composto por Laurent Dupont, secretário, Hélène Pelletier-Baillargeon , Richard Gay, Robert Boily e Serge Carlos, deDezembro de 1972 no Maio de 1973e, finalmente, Hélène Pelletier-Baillargeon, de junho /Julho de 1973 no Dezembro de 1974.
O proprietário-editor da revista é sucessivamente o Conselho da Ordem dos Dominicanos do Canadá (1962-1969), a Now Publishing (1969-1974) e a SODEP Now-Society Publishing (1975).
Agora, os editores e colaboradores representam uma elite intelectual reconhecida e influente durante os anos da Revolução Silenciosa. O cartucho número 1 da revista afirmava que Now é "publicado pelos dominicanos em colaboração com outros clérigos e leigos". A lista a seguir reflete de forma bastante eloquente esse compromisso. Além de dominicanos e clérigos, há escritores, jornalistas, acadêmicos, pastores e futuros membros do governo PQ ...
Editores : Pierre Saucier, Hélène Pelletier-Baillargeon, Henri Dallaire, op, Guy Robert , G. Tellier, op, Paul Doucet, op, Guy Viau, B. Lacroix, A. Brunet, op, pastor D. Pourchot, Jacques Girard, Pierre-JG Vennat, Jean Proulx, op, André Charbonneau, Claude Beauchamp , Jocelyn Dugas, Pierre Fortin, Gérard Lapointe , Robert Boily, Guy Bourassa, Serge Carlos, André d'Allemagne , Fernand Dumont , Laurent Dupont, Richard Gay, Jacques Grand «Maison, Michèle Lalonde , Jacques-Yvan Morin , Louis O'Neill , Guy Rocher , Claude Saint-Laurent, Pierre Vadeboncœur , Jean-Yves Roy.
Colaboradores : Jean-Paul Vanasse, Benoît Lacroix , op, H.-M. Robillard, op, Naïm Kattan , Chanoine Jacques Leclercq , Jacques Lamoureux, Jacques-Yvan Morin , Denis Duval, ptre, Noël Pérusse, Marcel-Marie Desmarais , op, Pierre-André Liégé , op, pastor D. Pourchot, Jean-Réal Cardin , Adrien Brunet, op, Claude Déry, Marcel Adam, Louis O'Neill , Pierre-JG Vennat, Philippe Leblanc, op, Louis Beaupré, Jacques Baillargeon, M. Bouchard, Luc M. Lacroix, op, M. Despland, P. Bernard, L. Racine, op, A. Beauchamp, ptre, J.-P. Audet, op, R. Barberis, J.-A. Lamarche, P. Saucier, Solange Chalvin , A. Charbonneau, M. Dansereau, Yves Gosselin, J. Flamand, L. Gagnon, André Major , Jacques Parizeau , Victor-Lévy Beaulieu , C. Saint-Laurent, Hubert de Ravinel , A. Normandeau.
O 15 de julho de 1965, O padre Henri-Marie Bradet, diretor fundador da revista, foi demitido do cargo.
“Essa demissão teve o efeito de uma bomba em Quebec. O caso Bradet foi especial porque, pela primeira vez, a opinião pública expressou clara e fortemente seu descontentamento. Ela temia que a recusa da revisão e sua direção prejudicasse mais amplamente o processo de reforma no qual a Igreja nacional estava envolvida ”, escreve o historiador Martin Roy.
Com a possível exceção da direita católica, representada pela revista Today Quebec , os meios de comunicação e os meios intelectuais expressam consternação, até mesmo descrença, diante dessa surpreendente dispensa.
"O caso Bradet? Um religioso que recebe uma ordem do seu superior ou um padre 'de esquerda' que é silenciado? O caso Bradet, é o problema da liberdade de expressão? Ainda é outra coisa? Como, por exemplo, o sacerdócio de agora? O caso Bradet é mais do que o caso Bradet ”, escreve Yolande Chéné.
Assim, o superior provincial da Ordem dos Dominicanos, Pe. Thomas-M. Rondeau dispensa o padre Bradet de seu cargo de diretor da revista. “Ele teve que fazer essa demissão sob pressão do general dos dominicanos, padre Aniceto Fernandez, que, de Roma, lhe enviou uma carta exigindo isso”.
As razões e as circunstâncias desta demissão são obscuras: não houve comunicação prévia entre o Padre Bradet, seus colaboradores leigos e dominicanos, e o Conselho Provincial da Ordem ou o Padre Provincial. O padre Bradet não conseguia se explicar nem se defender.
É certo que as posições assumidas por Now suscitaram a ira de parte do clero e de alguns bispos provinciais. Os artigos questionando as Damas de Sainte-Anne e os Ligues du Sacré-Cœur, por exemplo, causaram muito barulho e escandalizaram vários clérigos. Os bispos considerados progressistas consideraram a revisão muito negativa, até prejudicial, porque levantava problemas religiosos sem oferecer soluções aos fiéis.
O padre dominicano Paul Doucet, assistente da revista na época da demissão, sugere a hipótese de outro motivo de insatisfação dentro do clero:
“Mas, mais profundamente, existe este fato herdado de nossa história particular: a história de Quebec está ligada, em parte, ao desligamento da Igreja de certas estruturas temporais. Agora, a orientação do Agora vai na última direção. A demissão do padre Bradet significava que esse desligamento era muito mal visto pelas autoridades eclesiásticas? "
O jornalista do La Presse Marcel Adam acredita, porém, que são os artigos sobre a regulamentação dos nascimentos “que marcaram o início das dificuldades da revista”. Uma mensagem que data deMaio de 1963do Padre Marcel-Marie Desmarais, op, que ousou questionar, embora "em tom moderado", o ensinamento tradicional da Igreja sobre o assunto teria desagradado muito ao general dos dominicanos. Durante uma viagem a Roma em 1964, o Padre Bradet conheceu todo o descontentamento que a sua crítica inspirou no Padre Fernandez. «Este último, que era figura proeminente na minoria conservadora do Concílio hostil às reformas, fez-lhe saber que não gostava da sua revista e que o artigo do Padre Desmarais em particular devia ser rectificado segundo a doutrina de Pio XI. Após esta primeira reprimenda, o Padre Bradet retrucou que " Agora não ia mudar de direção enquanto ele assumisse a direção".
Em entrevista concedida ao jornalista do diário Le Devoir no dia seguinte à sua demissão, lemos o seguinte:
“Padre Bradet disse que estava convencido ontem de que nenhum assunto específico é a fonte de sua demissão. Em apoio a essa convicção, ele aponta a multiplicidade de assuntos sobre os quais a revisão ofendeu muitas "pessoas no local": casamentos mistos, confessionalidade, o ministério da educação (Projeto de Lei 60), a reforma da censura, honras eclesiásticas, etc. . ; o próprio clero, acrescenta ele, era frequentemente atacado. Ele ainda enfatiza que nunca foi criticado por um único erro de fato ou doutrina.
Ele é categórico: esta é a orientação geral do Now que queríamos condenar.
E essa orientação geral, ele a definiu em dois pontos durante a entrevista: "Apresentar uma religião despojada de certos acessórios: santuários, velas, lanternas, dinheiro, etc." ; redescobrir a face do Evangelho. "
Mas a revista Now ainda teve um apoio significativo. “Ela teve o apoio do Cardeal Léger , de alguns bispos canadenses, bem como, deve-se notar, do Conselho Provincial e do Superior Provincial da Ordem dos Dominicanos”. Além disso, no retorno de sua viagem a Roma, o Padre Bradet escreveu em 1964 em suas notas pessoais que contava com o total apoio de seus superiores. Ele escreve esta reflexão de facto, que no entanto revela uma certa ansiedade em relação ao futuro:
“(…) Sem dúvida, os menores de quarenta anos apoiam as atitudes da revisão. E é talvez deles que penso, nem por virtude nem por interesse, explicar-me a mim próprio no meu empenho, na minha franqueza e numa sinceridade que pretende ir até ao fim, pelo menos até ao limite das suas possibilidades.
Mesmo que os simpatizantes me pareçam a maioria e não haja perseguição em parte alguma, nem oficial nem não oficial. Pelo contrário, a confiança e o apoio dos meus superiores, bem como dos meus irmãos, têm sido generosamente generosos até agora ... Isso não me tranquiliza em nada, no entanto, quanto ao futuro ... O que vai contar um dia ou outro, vai ser segurança coletiva: o bom e a boa reputação da Ordem.
Aconteça o que acontecer, continuarei a construir esta revista em todos os seus aspectos, editorial, administrativo e de circulação. Que me seja dado não flexionar nem sob o peso das angústias, incompreensões, vazio e condições áridas, mas agir como se fosse um "absoluto". A causa importa, não seus servos. E a causa não deve ceder lugar a acomodação, circunlóquio ou decoro eclesiástico ... ”
O 18 de novembro de 1968no entanto, o pai provincial da Ordem Dominicana, Georges Perreault, op, aconselha o comitê executivo sobre a revisão do “fim imediato do apoio financeiro” dos dominicanos, bem como “a retirada de sua responsabilidade”. Esta decisão significou o fim das atividades da Now, a menos que outras fontes de financiamento fossem encontradas.
“Para dizer a verdade, a decisão da Ordem deveu-se sobretudo à insatisfação suscitada pela orientação da revista (…). Foi exigido que a revista passasse a ser rotulada como "revista publicada sob a responsabilidade da diretoria", e não mais da Ordem. Deve ser lembrado a este respeito que Now tinha brilhantemente anunciado seu voto a favor do Novo Partido Democrático nas eleições federais de 1968, e declarou suas “opções separatistas”, apoiando a MSA ( Mouvement Souveraineté-Association ).
Em 1969, a revista passou por dificuldades financeiras significativas, apesar do "apoio" financeiro de Pierre Péladeau que, "a convite de Mia Riddez e Louis Morisset , leitores regulares", se comprometeu a cobrir o déficit anual e da revista até o máximo de $ 10.000. “Em troca, o Now foi impresso e distribuído por suas empresas, Montreal Offsett e Dynamic Messaging. Na realidade, o montante pago por P. Péladeau foi utilizado total ou parcialmente para pagar os custos de impressão e distribuição. Portanto, não foi um patrocínio exorbitante ”.
A direção do Agora torna-se, a partir dejaneiro de 1969, uma empresa independente (Éditions Now) até Dezembro de 1974.
Dentro Março de 1971, é constituído um novo comitê editorial, com responsabilidades muito amplas e que vai além do próprio quadro editorial, que se encarrega da revista segundo uma fórmula de colegialidade.
“Doravante, ao lado de um comitê de gestão formado desde o outono de 1965 por um diretor e seus assistentes, foi adicionado um comitê editorial formal composto por membros regulares da equipe. Entre estes estavam, entre outros, Robert Boily, Serge Carlos, Fernand Dumont , Jacques Grand'Maison , Jacques-Yvan Morin , Guy Rocher e Pierre Vadeboncœur . Com a chegada de Louis O'Neill emDezembro de 1972, notamos a presença de homens que marcarão o primeiro gabinete de Lévesque (1976-1981), como ministros ou intelectuais do regime. "
No entanto, o padre Vincent Harvey, op, que estava encarregado da revisão desde que o padre Bradet foi demitido em 1965, morreu em 9 de outubro de 1972, o que "causou um choque porque parecia tão insubstituível".
Finalmente, em 1973, para "dar uma unidade de coordenação ao Now , escolhemos Hélène Pelletier-Baillargeon para ocupar o cargo de diretora, cargo que ela assumirá até o desaparecimento da revista".
Dentro janeiro de 1975, uma nova editora é formada: Éditions Now-Société SODEP e Now é publicada na forma de Cahiers Now e inserida no jornal independente Le Jour . Essa colaboração não é surpreendente, já que a Now defende a independência de Quebec desde 1967 e 90% de seus leitores são independentistas. Three Notebooks Now foi publicado de abril a dezembro de 1975 em Le Jour, que além disso deixou de aparecer na sua forma diária em 1976.
No último número (141), Hélène Pelletier-Baillargeon faz um balanço de treze anos de publicação: “ Agora , fundada na manhã da Revolução Silenciosa em1 r janeiro 1962pelo dominicano Henri Bradet, foi antes de tudo, inicialmente, alimentado pela efervescência do Concílio Vaticano II e pela militância dos cristãos de esquerda. Depois, sob a liderança de Vincent Harvey a partir de 1965, gradualmente se politizou na época do nascimento da MSA ( Mouvement Souveraineté-Association ), do questionamento do movimento laico de língua francesa , da Parti pris e da fundação da O ministério da educação. Agora recapitula bastante bem em seus treze anos de produção, os dois principais estágios de evolução da sociedade de Quebec que Michèle Lalonde (número 138) identificou recentemente como um empreendimento de desclericalização seguido por um projeto de descolonização ”.
Em 1991, Pierre Vadeboncœur corroborou esta visão: “ Agora acompanhava a Revolução Silenciosa , os movimentos sociais, o sindicalismo, a política de libertação nacional”.
A revista Now e o Padre Vincent Harvey Fonds Simone Monet e Michel Chartrand