A identidade do modelo de Cass é um modelo de desenvolvimento da identidade e saída e desmaio de gays e lésbicas , apresentado em 1979 pela psicóloga australiana Vivienne Cass. No marco desse modelo, a construção da identidade homossexual passa por seis etapas sucessivas: confusão, comparação, tolerância, aceitação, orgulho e finalmente síntese.
Nesse primeiro estágio, confusão identitária, o sujeito é perturbado pela possibilidade de sua homossexualidade. "Eu sou homossexual? " Este estágio começa com a primeira percepção dos sentimentos e pensamentos homossexuais e da atração por pessoas do mesmo sexo. Normalmente, o sujeito fica chateado e confuso com essa descoberta.
À pergunta "Quem sou eu?" », As diferentes respostas podem ser aceitação, negação ou rejeição.
As possíveis reações são: recusar todas as informações sobre gays ou lésbicas, comportamento inibitório, negação da homossexualidade (“isto é apenas uma experiência”, “um acidente”, “por embriaguez”, “por curiosidade”).
As necessidades possíveis podem ser: ir à descoberta de um julgamento pessoal positivo e negativo. Para sentir a incerteza sobre sua identidade pessoal. Saber que os comportamentos sexuais existem em um espectro variado. Receber permissão e incentivo para explorar a identidade de gênero de alguém como uma experiência normal (assim como a identidade profissional ou social).
A segunda etapa é chamada de comparação de identidade. Nesta fase, o sujeito aceita a possibilidade de sua homossexualidade e considera as implicações mais profundas desse possível investimento. "Talvez eu esteja preocupado com isso?" " Essa alienação pessoal torna-se isolamento. O objetivo é lidar com a alienação social.
As possíveis reações são: o sujeito pode começar a lamentar o que perde ou o que desiste ao aceitar sua orientação sexual (casamento, filhos, etc.). Ele pode compartimentar sua própria sexualidade - aceitar uma definição homossexual de seu comportamento, mas manter uma identidade “heterossexual”. Dizer a si mesmo, "é temporário", "Estou apaixonado apenas por este homem / mulher"; etc.
As possíveis necessidades podem ser: é muito importante que a pessoa desenvolva suas próprias definições. Ela precisará de documentação sobre identidade de gênero, recursos oferecidos pela comunidade gay e lésbica, incentivo para discutir a perda de expectativas da vida heterossexual. A pessoa pode manter uma identidade "heterossexual" (no sentido de que a identidade não é necessariamente exclusiva)
Nesta terceira etapa, a tolerância à identidade, o sujeito passa a entender “que ela não é a única”. O sujeito admite que provavelmente é homossexual e busca contato com outros homossexuais para combater o sentimento de 'isolamento. O reconhecimento de sua homossexualidade está aumentando. O objetivo é reduzir a alienação social, buscando contato com outros homossexuais.
As respostas possíveis são: começar a adquirir palavras para discutir e pensar a respeito. Reconhecer que ser gay ou lésbica não exclui outras opções. Para aumentar a diferenciação de si mesmo em relação aos heterossexuais. A busca pela cultura gay ou lésbica (o contato positivo leva a uma imagem melhor de si mesmo, o contato negativo leva a uma desvalorização da cultura e impede o progresso). O sujeito pode experimentar uma variedade de papéis estereotipados.
As possíveis necessidades podem ser: ter apoio para estudar os próprios sentimentos de vergonha devido ao heterossexismo, bem como à homofobia internalizada. Receba apoio para encontrar relacionamentos positivos com a comunidade gay ou lésbica. É particularmente importante para o sujeito conhecer os recursos oferecidos pela comunidade.
O estágio de aceitação da identidade significa que o sujeito aceita a si mesmo. "Eu vou ficar bem". O sujeito atribui uma conotação positiva à sua identidade gay ou lésbica e a aceita, em vez de tolerá-la. Há um contato crescente e contínuo com a cultura gay e lésbica. O objetivo é enfrentar as tensões pelo fato de não se aderir mais às normas da sociedade, para tentar conciliar a imagem pública e privada de si mesmo.
As respostas possíveis podem ser: aceitação da autoidentificação de gays ou lésbicas. Possibilidade de compartimentar sua “vida gay”. Manter cada vez menos contato com a comunidade heterossexual. Tente se integrar e não acenar dentro da comunidade gay ou lésbica. Início da revelação seletiva de sua identidade sexual. Não mais social saindo; cada vez mais confortável sendo visto com homens ou mulheres identificados como "gays". Avaliação mais realista da situação.
As possíveis necessidades podem ser: continuar a explorar o luto e a perda de expectativas de uma vida heterossexual; continuar a estudar a homofobia internalizada (a vergonha instilada por uma sociedade heterossexista). Para encontrar apoio para decidir onde, quando e a quem se revelar.
No estágio de orgulho de identidade, onde às vezes ocorre a revelação, o pensamento principal é "Eu tenho que deixar as pessoas saberem quem eu sou!" " O assunto divide o mundo entre heterossexuais e homossexuais, mergulha na cultura gay ou lésbica e minimiza o contato com heterossexuais. Ponto de vista político / social em termos deles / nós. O objetivo é lidar com a visão incongruente dos heterossexuais.
As respostas possíveis incluem: dividir o mundo entre "gay" (bom) e "hetero" (mau). Para experimentar aparições agitadas com heterossexuais porque você está menos inclinado a manter um perfil baixo. Identificar a cultura gay como a única fonte de apoio, ter apenas amigos gays, conexões sociais ou profissionais.
As possíveis necessidades podem ser: receber apoio para entender esses acessos de raiva, encontrar apoio para entender as questões do heterossexismo, desenvolver habilidades para lidar com as reações e respostas à revelação da identidade sexual de alguém e reprimir uma atitude defensiva.
A etapa final no modelo de Cass é a síntese da identidade: o sujeito integra sua identidade sexual com outros aspectos de si mesmo, e a orientação sexual torna - se um aspecto de si mesmo, em vez de sua identidade completa.
O objetivo é integrar sua identidade gay ou lésbica ao invés de ser essa identidade, que é apenas um aspecto de si mesmo.
As respostas possíveis podem ser: continuar zangado com o heterossexismo, mas com menos intensidade, ou permitir que a confiança nos outros se desenvolva e aumente. A identidade gay ou lésbica é integrada a outros aspectos do “eu”. O sujeito se sente bem em deixar a comunidade e não mais definir o espaço apenas com base na orientação sexual.
Adaptação e tradução de: Cass, V. Homosexual Identity Development, 1979. Adaptação de Susan Young, SIUC, 1995