Ogasawara-ryū (小 笠原 流, “Escola Ogasawara” ) É um sistema japonês tradicional de artes marciais e etiqueta formalizado e transmitido pelo clã Ogasawara .
Originalmente, a escola foi desenvolvida por Ogasawara Nagakiyo durante o período Kamakura (1185–1333). É especialista em arte equestre ( bajutsu ), tiro com arco ( kyujutsu ), tiro com arco a cavalo ( yabusame ) e desenvolve uma etiqueta particular. Nagakiyo é o primeiro a ser chamado de Ogasawara cujo nome vem de sua própria aldeia. Ele pertence ao clã Minamoto . Seu pai, Minamoto Tomitsu, é muito talentoso nas artes literárias e militares.
Nagakiyo serve a Yoritomo No Minamoto, o fundador e primeiro shogun do Shogunato Kamakura no Japão, como mestre do arco e flecha e da equitação, o que ajuda a aumentar a notoriedade dos Ogasawara. A etiqueta, entretanto, não é vista como fundamental pela classe guerreira durante o período Kamakura. Como resultado, Nagakiyo não o ensina.
Durante o reinado de Ashikaga Takauji , o primeiro shogun Ashikaga , um descendente de Nagakiyo, Ogasawara Sadamune (1292–1347) foi responsável por manter a etiqueta correta na corte de Takauji, então o nome oficial Ogasawara-ryū nasceu. O shogun o atrai por causa de sua grande contribuição para a queda do shogunato Kamakura, e promete que o rótulo Ogasawara se torne o código de conduta para a classe guerreira. Sadamune é um discípulo de Seisetsu Shōchō (Ch'ing-cho Ch'eng-cheng) e incorpora as práticas Seisetsu Zen no ensino escolar. Três gerações depois de Sadamune, Ogasawara Nagahide escreveu o primeiro manual de etiqueta, Itto Sangi, em 1380. O Itto Sangi também contém ensinamentos da família Ogasawara sobre passeios a cavalo e arco e flecha. Este manual é a base do rótulo Ogasawara.
Durante o período das províncias em guerra, ou seja, o período Sengoku, o chefe da família, Sadayoshi, passou os “Sete Volumes da Etiqueta Ogasawara” para seu filho Hidemasa. Apesar disso, os aspectos marciais do ensino da escola foram em grande parte perdidos no final do período Muromachi (1573), e a escola sobreviveu apenas com o ensino do rótulo. O estilo Ogasawara de tiro com arco montado foi finalmente revivido em 1724 por Ogasawara Heibei Tsuneharu .
Durante o período Edo, o clã Ogasawara ensinou as complexidades de sua etiqueta à elite. Durante esse período, toda a população foi imbuída do rótulo Ogasawara, à medida que os costumes da classe guerreira eram mais amplamente adotados. O código do rótulo Ogasawara é particularmente abrangente. Ele apresenta rituais para eventos anuais, layout de móveis, como trocar e dobrar roupas, como escrever cartões corretamente, como comer adequadamente, como embrulhar presentes e muito mais.
Na década de 1960, Tadamune Ogasawara reivindicou o legado dos ensinamentos de Ogasawara-ryū no rótulo oficial e apresentou oficialmente esses elementos ao público pela primeira vez. Na verdade, os princípios da escola Ogasawara são estritamente ensinados ao shogun e à elite governante. Portanto, os ensinamentos nunca chegaram oficialmente à classe popular. Mas Tadamune primeiro apresentou a etiqueta Ogasawara ao público como um mestre hereditário. Ele sentia que a falta de cortesia e disciplina o levara a um descuido desmoralizante e espera torná-lo um dos fortes ativos culturais japoneses de seus 800 anos de história. Os ensinamentos Ogasawara, conhecidos como ryū reihou , ainda são usados hoje. O fabricante de automóveis Lexus treina seus vendedores em Ogasarawa Ryū Reihou. Além disso, a Casa Imperial do Japão usa o rótulo Ogasawara eo atual mestre de cerimônias é um herdeiro do ramo mais jovem do 52 º Imperador do Japão.
A Escola Ogasawara lançou as bases para a etiqueta das aulas de samurai no Japão. Essas regras e práticas incluem as formas de se curvar para cumprimentar (nove maneiras diferentes), alimentação, casamento e outros aspectos da vida diária, até detalhes como a maneira correta de abrir ou fechar uma porta.
A essência do rótulo Ogasawara é fazer o que se espera de cada membro pleno da sociedade. Nesse sentido, as regras são bastante naturais, mas muitas vezes incompreendidas. Um documento do clã Ogasawara descreve a essência do rótulo da seguinte maneira: “Você tem que se libertar de seus próprios pensamentos e ouvir as opiniões dos outros. Se nos libertarmos da nossa ideia original, a verdadeira razão virá instintivamente até nós ”. Em suma, etiqueta é consideração pelos outros. A bondade sincera está no centro de sua manifestação.