Divindade | Hathor |
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Tempo | Dinastia lagid |
Cidade | Dendera |
Informações de Contato | 26 ° 08 ′ 31 ″ N, 32 ° 40 ′ 12 ″ E |
O Templo de Hathor , localizado em Dendera , é um templo egípcio dedicado principalmente à adoração da deusa Hathor .
Originalmente, antes mesmo da História, afirma-se que os míticos “Servos de Hórus”, espécie de semideuses que precederam os faraós humanos, estiveram na origem dos planos e rituais de Dendera. Teriam inspirado o faraó Khéops ( IV e dinastia ) que deixaria documentos antigos, depois Pepi I er ( VI e dinastia ). Sob a dinastia XVIII E , Thoutmose III desenvolveu os rituais .
De acordo com Sylvie Cauville ( L'Œil de Ré), a carta de fundação do templo de Dendérah fazia parte dos escritos antigos da hipotética biblioteca de Khéops .
Auguste Mariette menciona as construções antigas que precederam o templo ptolomaico e romano (página 21):
Sob o VI ª dinastia , Pepi I primeiro construído Dendera, e seu templo.
Sob o XXX ª dinastia , Nectanebo I st (reinado de -380 a -362) construiu um mammisi (o monumento mais antigo no site).
O primeiro Ptolomeu construiu algumas capelas.
O atual Templo de Hathor foi fundado em 16 de julho de 54 AEC, o dia da ascensão helíaca anual de Sírio.
A obra, portanto, começa sob o reinado de Ptolomeu XII Aulète (reinado de -80 a -58 e depois de -55 a -51, pai de Cleópatra que o sucedeu em 51 aC). A reconstrução foi concluída trinta e quatro anos depois, durante o reinado de Augusto. A decoração das paredes continuou até o final do período romano.
Na época romana, o culto à deusa Ísis (muitas vezes associado ao culto de Hator), está muito presente até mesmo no panteão e na cultura popular romana (um templo de Ísis é construído em Roma). Os imperadores (como governantes egípcios), ao embelezar e esculpir seu nome, desejam se beneficiar da proteção da deusa. Portanto, eles adicionam seus nomes aos cartuchos vazios e constroem monumentos fora do templo.
Dentro do templo, podemos ler as cártulas de Augusto , Tibério , Calígula , Cláudio e Nero . Em outras partes do interior, cartuchos e nomes de banners foram deixados vazios.
Mariette publicou em 1875 um estudo detalhado do templo de Hathor: Dendérah, descrição geral do grande templo desta cidade .
Em anos anteriores, ele já havia publicado cinco volumes de placas (volumes 1 e 2 publicados em 1870, volume 3 em 1871, volume 4 em 1873, um suplemento em 1874) que podemos consultar no Wikimedia Commons ( https: // commons. wikimedia.org/wiki/Category:Illustrations_of_Dendera_Temple ).
Orientação.
Orientação / Mariette 1870).
Os três principais períodos de construção.
A entrada do templo está voltada para o norte (outro plano com orientação), ou, para ser exato, o eixo longitudinal do templo se inclina aproximadamente 15 ° a leste do norte verdadeiro (NV), é um quarto norte-nordeste da bússola.
Mariette, na planta do local (volume 1, placa 1 / cf. Dendérah ) faz uma distinção entre o “Norte verdadeiro” (NV) da fachada de entrada do templo e o “Norte dos textos hieroglíficos” (este último correspondendo a o verdadeiro Ocidente). Ele especifica, na cabeceira da tabela dos quatro volumes de placas: "as indicações dos pontos cardeais são dadas de acordo com o norte das inscrições hieroglíficas". Ele não especifica isso nos planos a seguir. É preciso esperar as páginas 39-41 de seu estudo para ter a explicação: “Devemos, porém, ressaltar que os egípcios viam essa questão de maneira diferente de nós, e que para eles a fachada é o leste, enquanto o posterior parte é o oeste e que os lados longos passam a ser o sul e o norte ”. Ele indica os textos e explica os motivos da escolha simbólica dos egípcios.
Mariette escolherá respeitar a visão dos Antigos e descrever o templo pela orientação simbólica (e não pela orientação real), daí certos nomes que podem intrigar o leitor e principalmente o visitante com uma bússola: porte de l leste, sul, grupo sul, norte, escada sul, norte, etc.
Neste artigo, usaremos a orientação real: entrada norte (leste simbólico).
Eric Aubourg , na introdução ao seu estudo sobre o zodíaco, indica que o templo atual foi fundado "no dia da ascensão helíaca anual de Sírio . Como acontece com todos os santuários do complexo de tentiritas, seu eixo estava alinhado com o azimute do nascer do sol de Sírio ”.
“No entanto, sob o efeito do fenômeno da precessão dos equinócios , o azimute dessa subida mudou em cerca de três graus desde a fundação no local de monumentos mais antigos, que, portanto, não estavam mais alinhados com Sírio neste momento, enquanto eles foram durante o tempo de Ramsés II. A fundação deste novo templo foi um evento importante o suficiente que foi decidido alinhá-lo com o surgimento real da estrela, e não com os eixos de outros edifícios - doze séculos se passaram desde a fundação anterior. Este novo eixo será aproveitado também para as demais construções do sítio, como evidenciado pelo pequeno mammisi de Ísis, com sua estrutura quebrada ”.(marque 1 no mapa)
O grande salão hipostilo foi construído durante o reinado do imperador Tibério.
Sala hipostila: teto em 2005.
teto (restaurado) em 2014.
Salão hipostilo (colorido).
(marca 2 no mapa)
Desta sala entramos na parte propriamente ptolomaica do templo.
A nascente, acedemos a três pequenos quartos (3-4-5).
A oeste, para outras três pequenas salas (6-7-8).
(marque 3-4-5 e 6-7-8 no plano)
(marcador 9 no mapa)
Desta sala acede-se à cobertura do templo, a poente por uma escada em caracol, a nascente por uma escada recta.
(marque 10 no mapa)
O pronaos dá acesso ao naos (11) e a vários quartos pequenos (12 a 25, mais um não numerado).
(marque 11 no mapa)
(referências 23 e 24 no mapa)
Um wabet é um pequeno salão de culto nos antigos templos egípcios do período greco-romano. O santuário é separado do átrio por uma barreira com duas colunas. O grupo de quartos está localizado próximo à escada do templo. Este tipo de capela provavelmente se desenvolveu a partir dos santuários solares do Novo Império. A palavra wˁb.t significa “o [lugar] puro”.
Notamos que a figura curva de Nut é orientada aqui de acordo com os pontos cardeais reais (e não simbólicos): sua boca (engolindo o sol poente) está para o oeste; sua matriz (da qual nasce o sol nascente e irradiante) está no leste. Encontramos a mesma orientação real de Nut dobrada no teto da Capela do Zodíaco de Osireion (cf. infra).
Entrada (da sala 25).
Átrio.
Parede do átrio 1.
Parede do átrio 2.
O teto.
A luz vem do átrio (norte real).
O teto (detalhe).
As criptas são corredores secretos. Alguns, subterrâneos, são construídos nas fundações; as outras estão dispostas aqui e ali na espessura das paredes.
As criptas de Dendérah são doze em número. Seis estão no subsolo; os outros seis circulam pelas paredes que circundam a parte posterior do templo. Mariette estuda apenas nove deles (as duas criptas na sala A e a cripta na sala 0 são desprovidas de inscrições).
Criptas (é real à esquerda).
Criptas (verdadeiro norte à esquerda).
Criptas (é real à esquerda).
Criptas (verdadeira parede oriental).
Criptas (verdadeira parede sul).
Criptas (parede ocidental real).
Criptas (suplemento)
Criptas (local indeterminado).
Cripta n ° 4 (plano).
Cripta n ° 4 (baixo-relevo, desenho).
Cripta n ° 4 (baixo-relevo, foto).
Cripta n ° 4 (baixo-relevo, desenho).
Cripta n ° 4 (baixo-relevo, foto).
Mariette 1873.
Os terraços (leste à direita, oeste à esquerda).
Os sacerdotes subiam em procissão no terraço do templo pela escada oeste (em escada quadrada em espiral). Sua progressão é representada pelos baixos-relevos nas paredes. No meio da subida, eles pararam em uma pequena sala e praticaram o ritual que permitiria à divindade tomar posse de sua estátua, então a procissão seguiu para o terraço.
Nos terraços, ficava o quiosque de Hathor (um pequeno templo de hipetra, sem teto) e o templo de Osíris.
Por fim, a procissão desceu ao térreo pela escada oriental, que é reta.
No canto sudoeste dos terraços, fica o pequeno quiosque de Hathor, onde a deusa foi exposta para ser "reanimada" pelo sol.
Quiosque de Hathor.
O quiosque (por volta de 1850).
O quiosque em 2016.
No telhado do templo está o Osireion , um santuário dedicado ao deus Osiris . É composto por seis espaços divididos em dois grupos de três espaços interligados (grupo oriental - acima dos quartos 3-4-5 / grupo ocidental - acima dos quartos 6-7-8). Você entra primeiro (pelo sul) em um pequeno pátio que dá acesso a uma primeira sala; deste último, acessamos o último quarto.
Capelas de telhado (teto, baixo-relevo): Ísis, em forma de pássaro, pousa no sexo de Osíris para ressuscitá-lo.
Mariette estuda detalhadamente a capela do zodíaco (ele a chama de "sala n ° 2 do sul", mas você tem que entender "do leste"). Esta capela está acima do quarto 4 da planta.
“A câmara é considerada a câmara sepulcral de Osíris e a múmia do deus deve estar depositada lá, aguardando a ressurreição. Mas o mal, na pessoa de Tífon e seus companheiros, vigia ao redor do túmulo, pronto para impedir que o mistério divino se cumpra ”. Mariette traça um paralelo argumentado entre Osíris e o grego Adônis ”.
Osíris é protegido por "legiões de espíritos benéficos, por sua vez responsáveis por guardar o lugar sagrado e afastar as influências malignas":
Entrada para o pátio do grupo oriental (1).
Entrada para o pátio do grupo oriental (2).
Entrada para a Capela do Zodíaco (grupo oriental).
O teto desta sala é composto por três padrões (para entender a foto, você tem que girá-la sobre si mesma, cabeça de Nut para frente, pés para trás, a fim de imaginá-la acima de você; o observador estando na soleira):
O Zodíaco (cópia moderna).
Porca curva.
Entrada da capela (grupo poente).
detalhe.
Na parte de trás do templo, há uma das raras representações da famosa Cleópatra VII acompanhada de seu filho Ptolomeu XV conhecido como Cesário .
Champollion-Figeac, sobre esta parede: “A parte mais antiga do templo de Dendérah, em seu final, pertence ao reinado de Cleópatra e Ptolomeu Cesário: ali estão representados em proporções colossais, e os nomes de Cleópatra e Ptolomeu César ou Ptolomeu apelidados O novo César, que se lê nas inscrições que acompanham estas pinturas históricas, não deixa dúvidas sobre este assunto ”.
Templo de Dendérah (paredes oeste e sul).
Parede sul, atrás do templo de Hathor (cerca de 1850).
Gárgula com cabeça de leão.
Cleópatra e Cesarião.
Parede sul (posterior): Cleópatra e Cesarião.
Parede sul (pormenor): Cesário.
O templo é destaque em Les Sables de Dendera , o volume 3 da aventura cômica Les Fils de l'Aigle . Você pode ver muitas vistas da fachada e das capitais Hathoric , uma gárgula com cabeça de leão e o famoso zodíaco .
Esses vídeos são postados aqui apenas para permitir que os leitores vejam o templo. Eles especificam a visita e algumas imagens são instrutivas. No entanto, os comentários são de responsabilidade exclusiva dos autores.