O Tournoi d'Anchin é um torneio que, segundo Jean-Baptiste Le Carpentier e sua História Genealógica da Nobreza do Païs-Bas (1664), teria reunido em 1096 trezentos cavaleiros na Abadia de Anchin no território da atual comuna de Pecquencourt no departamento de Nord .
Desde meados do XIX ° século, aceita-se que é uma invenção de Le Carpentier de um acto apócrifa .
O Tournoi d ' Anchin é citado pela primeira vez em 1661 por Jean Le Carpentier e retomado em 1664 em sua História Genealógica da Noblesse des Païs-Bas, ou Histoire de Cambray, et du Cambrésis, contendo o que aconteceu lá. Sob os imperadores , & the Kings of France & Spain , volume II, onde ele inclui uma lista de cavaleiros que participaram de um torneio na Abadia de Anchin em 1096 .
Em apoio a essa afirmação, Le Carpentier apresenta um suposto ato retirado dos arquivos da Abadia de Anchin , mas um exame cuidadoso desse documento e várias razões convincentes o tornam rejeitado como apócrifo.
Desde meados do XIX ° século, a Carta Torneio Anchin é considerada falsa por todos os estudiosos. O Carpentier, para lisonjear a vaidade de certos personagens cuja generosidade ou apoio eram necessários para ele, usou para esse fim peças fabricadas, alteradas e interpoladas de que precisava para rastrear até as Cruzadas as famílias que desejava promover em suas obras.
Hippolite-Romain-Joseph Duthillœul, bibliotecário da cidade de Douai, que publicou a tradução francesa da carta escrita em 1846: “Há muito tempo considerávamos esta peça séria e autêntica, e com tanta confiança que a publicamos. tradução para o francês em nossas Petites histories des pays de Flandre et d'Artois , a única tradução que já apareceu; mas, para nossa confusão, devemos agora considerá-lo apócrifo. "
O Barão de Reiffenberg, um dos primeiros a levantar o problema da falsidade do Torneio de Anchin narrado por Le Carpentier, declarou em 1848: “Ousamos declarar que esta carta nos parecia falsa em todos os aspectos; falso na escrita, uma espécie de drama incomum, falso em fórmulas extraordinárias, falso em termos de substância muito visivelmente adequados às necessidades da causa, isto é, com a intenção de lisonjear as pessoas que se apegam à velha nobreza ou que quiseram ser anexado a ele, finalmente falso pelas circunstâncias do aparecimento deste documento. "Ele acrescenta" agora esta opinião, que parecia tão excêntrica, reúne imperceptivelmente as mentes boas, e "em breve a Carta de Anchin não terá mais um único defensor. "
EA Escallier em seu trabalho sobre a Abadia de Anchin (1852) escreve: "Nenhum cronista ou historiador antes de Carpentier fala do fato do Torneio de Anchin ou da carta em questão: em nenhum lugar há algum. É vestígio, memória nem mencione, nem direta nem indiretamente (...) todos os escritores que falaram deste ato, que o citaram ou relataram, só o fizeram depois e depois de Carpentier (...) é provável que em algum escrito antigo ou monumento que seja , nada foi encontrado que testemunhe o fato e que possa sustentar a carta em questão? (...) Não é que com um pouco de atenção aqui e ali encontramos pistas para a fabricação (...) Além disso, devemos pelo menos leve em conta o autor dessa mistificação arqueológica, o trabalho que ela lhe custou e o gasto que 'ali foi feito na imaginação e na erudição. "
Alphonse Wauters escreveu em 1866 em sua Table chronologique des chartes : “Le Carpentier (…) baseou sua História de Cambrai e Cambrésis em uma série de peças feitas para o prazer, sendo a principal delas a famosa lista de cavaleiros presentes no torneio de Anchin., emprestou certa celebridade da multidão de nomes aristocráticos que Le Carpentier ali acumulou propositalmente. "
Eugène François Joseph Tailliar em Chroniques de Douai (1875) escreve sobre o documento apresentado por Le Carpentier em apoio à existência do Tournoi d'Anchin: “Se estudarmos cuidadosamente esta carta e se nos referirmos às circunstâncias em que o suposto torneio de Anchin teria acontecido, é fácil se convencer de que o jogo é completamente apócrifo e que o torneio é pura invenção. Ele indica que o encontro de todos esses cavaleiros em Anchin, no momento de sua partida para a cruzada, é implausível. Acrescenta que o arquivo anquiniano não oferece o menor vestígio do suposto documento e que o conteúdo e a forma romântica desta carta, que é diferente de qualquer outra, as expressões que utiliza, tudo se junta para demonstrar a sua falsidade. Finalmente, a razão não pode admitir a presença simultânea de certos personagens cujos nomes são indicados no ato.
De acordo com Le Carpentier, em 1096, pouco antes do início da Primeira Cruzada , Anselme de Ribemont, senhor de Ostrevant e senhor de Valenciennes reuniu-se na abadia de Anchin trezentos cavaleiros de Hainaut, Cambrésis, Artois e du Tournaisis para um torneio sob a presidência do conde de Baudouin II de Hainaut.
A lista dos cavaleiros que, segundo Le Carpentier, teriam participado neste torneio pode ser encontrada nas páginas 14-15 do volume II de seu livro Histoire genealogique de la nobreza des Païs-Bas, ou Histoire de Cambray, et du Cambresis, contendo o que aconteceu lá sob os imperadores e os reis da França e da Espanha .
Desde meados do XIX ° século, os historiadores não se referem a esta lista:
“Descartamos alguns fatos históricos sobre o famoso Torneio Anchinio de 1096, que a ciência não hesita mais em reconhecer como imaginário. Sendo o foral dado por Carpentier, em sua Histoire de Cambrai et du Cambrésis, decididamente falso, evitamos recorrer a essa fonte e ir lá procurar nomes antigos de localidades. "
“Temos manifestado dúvidas sobre este famoso torneio de Anchinian, que devemos ter em conta e que nos fez negligenciar os nomes incluídos na carta inventada, dizem eles, por Carpentier. "