Acadiano



As informações que conseguimos compilar sobre Acadiano foram cuidadosamente revisadas e estruturadas para torná-las tão úteis quanto possível. Você provavelmente veio aqui para saber mais sobre Acadiano. Na Internet, é fácil se perder na confusão de sites que falam sobre Acadiano e ainda não fornecem o que você quer saber sobre Acadiano. Esperamos que nos informe nos comentários se você gostar do que leu sobre Acadiano abaixo. Se as informações sobre Acadiano que fornecemos não são as que você estava procurando, por favor nos informe para que possamos melhorar este site diariamente.

.

Akkadien
akkadūm / akkadītum
Período XXIX th a VIII º  século  aC. AD , acadêmico ou uso litúrgico até I st  século
Extinção I st  século, mas deveria ter desaparecido no meio da III ª  século
Línguas de garotas antigo acadiano, babilônico , assírio
Região Mesopotâmia , Império Acádico , Babilônia , Assíria
Tipologia SOV , flexional
Classificação por família
Códigos de idioma
ISO 639-2 akk
ISO 639-3 akk
IETF akk
Amostra
Seção n o  7 do Código de Hammurabi  :

Summa awīlum kaspam LU LU LU ķurāşam Wardam amtam LU LU LU alpam immeram imēram ū LU LU mimma šumšu ina qat Mār awīlim ū LU Warad awīlim Balum Sibi u riksātim ISTAM ū LU ana maṣṣārūtim imḫur awarrīlum SU .

Tradução  :

"Se alguém comprou ou recebeu em depósito prata ou ouro, ou um escravo ou escravo, ou um boi ou uma ovelha ou um burro ou qualquer coisa da mão do filho de alguém ou do escravo de alguém sem testemunhas ou acordo escrito, este homem é um ladrão, ele será condenado à morte. "

O acadiano ( akkadū (m) em acadiano) é uma língua da família Hamito-Semítica extinta de línguas semíticas , que foi fortemente influenciada pelos sumérios . Foi dito, pelo menos, o início do III E a I r milénio aC. DE ANÚNCIOS na Mesopotâmia. O nome da língua, que é o usado na Antiguidade, deriva do nome da cidade de Akkad , capital do império com o mesmo nome . Durante a II e e eu st milênio aC. DE ANÚNCIOS , é representado por dois dialetos  : babilônico , no sul da Mesopotâmia ( Babilônia ), e assírio , no norte ( Assíria ). Durante os últimos séculos do acadiano, é falado cada vez menos, suplantado pelo aramaico e usado principalmente como uma escrita erudita entre os estudiosos do final da Babilônia .

O acadiano é atestado por um vasto corpus composto por dezenas de milhares de tabuinhas cuneiformes, cobrindo uma vasta tradição textual de narrativa mitológica , textos jurídicos, obras científicas, correspondência, historiografia, poesia e muitos outros exemplos, o que a torna a melhor linguagem documentada da antigo Oriente Próximo . Não foi apenas o vernáculo da Mesopotâmia, como também estava escrito nas regiões vizinhas, especialmente na Síria e o Levante , e Elam , e foi durante séculos o II º  milênio aC. AD a língua franca usada no Oriente Médio, especialmente para correspondência diplomática .

A influência mútua entre sumério e acadiano levou os estudiosos a descrever as línguas como formando uma área linguística , o que explica por que o acadiano, ao mesmo tempo que assume as principais características das línguas semíticas, tem várias características em sua morfologia que a distinguem das daqui, e também um vocabulário muito vasto, parcialmente emprestado do sumério, mas também de outras línguas com as quais seus falantes estiveram em contato durante seus muitos séculos de existência ( hurrita , amorrita , aramaico , etc.).

Contexto cultural e histórico

Acadiano é uma língua, ou melhor, um conjunto de línguas pertencentes ao ramo oriental das línguas semíticas. A sua originalidade em comparação com a sua "família" vem em grande parte de seu contacto prolongado com a Suméria , isolado linguística falada no sul da Mesopotâmia no III º  milênio aC. DE ANÚNCIOS com a qual formou na época uma área linguística .

As diferentes variantes do acadiano são atestadas por textos em escrita cuneiforme. Os dois mais importantes, a Assíria e Babilônia , existente desde o início da II ª  milênio aC. DE ANÚNCIOS , tendo cerca de 1.500 anos, apresentando uma longa sequência que permite distinguir várias fases da língua. Na verdade, essas duas variantes apresentam diferenças suficientes para que alguns considerem que, ao invés de vê-los como dois dialetos do acadiano, são duas línguas diferentes pertencentes ao grupo semítico oriental, mesmo que tenham sofrido mudanças. Semelhantes devido ao seu contato permanente .

O acadiano também foi escrito em locais fora da Mesopotâmia, devido à influência cultural desta última região em seus vizinhos, onde é um "acadiano periférico" que incorpora vários aspectos das línguas faladas pelo povo da Mesopotâmia. Escribas dessas regiões (Hurrian , Línguas cananéias).

Uma língua semítica

Acádio é mais antigas línguas semíticas conhecidos por nós, atestada por palavras antiga acadiano que aparecem nas textos sumérios partir do meio do III °  milênio aC. DE ANÚNCIOS  : estas são tabuinhas cuneiformes dos sítios arqueológicos de Fara e Abu Salabikh .

O acadiano, por pertencer ao grupo das línguas semíticas, pertence a um grupo maior conhecido como afro-asiático , que o relaciona, entre outras coisas, com o egípcio antigo e com os dialetos berberes, a partir dos quais foi formado, não sabemos onde nem quando , o "  proto-semítico  ", ancestral comum a todas as línguas semíticas, do qual é o produto mais antigo conhecido e, portanto, uma fonte essencial para tentar reconstituí-lo. Numa data não especificada, mas antes para a III th  milénio aC. DE ANÚNCIOS , ocorreu uma cisão - aparentemente a primeira - desta língua, com a constituição de um ramo oriental das línguas semíticas, das quais o acadiano é o único bem conhecido. O único outro membro (e ainda é discutido) identificou corretamente este subgrupo é o Eblaite , língua escrita nos textos de Ebla na Síria Central, datada de XXIV ª  século  aC. AD Ele aparece nas fontes da III th  milênio aC. DE ANÚNCIOS que havia várias línguas semíticas orientais faladas na Mesopotâmia e na Síria oriental ( notavelmente em Mari ), e isso é confirmado por fontes posteriores, uma vez que é provável que as três variantes mais conhecidas do acadiano, l O antigo acadiano, babilônico e Assírios, tinham naquela época ancestrais já distintos, pois não havia vínculo de descendência entre eles.

Por estas origens, acadiano, portanto, tem as características de línguas semíticas, o que facilitou a sua decifração do meio do XIX °  século . Sua fonologia é semelhante às demais línguas do grupo, embora simplificada, com a presença de vários trigêmeos de consoantes surdas / sonoras / enfáticas (k / g / q, t / d / ṭ). Sua morfologia é baseada, como outras línguas semíticas, na presença de raízes consonantais cuja seqüência é invariável permitindo que a maioria das palavras se formem, com exceção daquelas com origens mais antigas, como aquelas que designam pronomes pessoais, partes do corpo ( iznu (m) “orelha”), os elementos ( mou “água”) ou certos animais ( kalbu (m) “cachorro”). A presença de três casos e três números (singular, plural, dual) também é uma característica das línguas semíticas que preservaram características antigas. O fato de os verbos se conjugarem de acordo com seu aspecto (realizado / não realizado) é característico das línguas semíticas, enquanto o fato de o acadiano também ter um aspecto chamado perfeito ausente em outras línguas semíticas poderia ser um legado do proto-semítico que ele foi o único a preservar, mesmo do afro-asiático original (encontramos um aspecto semelhante nas línguas berberes ). Outra característica do acadiano ausente de outras línguas semíticas e que pode ser rastreada até o afro-asiático é o fato de que a incompletude é marcada ali pela duplicação da segunda consoante da raiz.

Contatos com sumérios

Outra característica marcante na constituição do acadiano está ligada não às suas origens, mas ao seu desenvolvimento após sua separação de outras línguas semíticas. Quando seus falantes se estabeleceram no sul da Mesopotâmia, eles entraram em contato constante com os de outro idioma, suméria , isolado linguística falada no país de Sumer (extremo sul da Mesopotâmia) no III º  milênio aC. DE ANÚNCIOS , cujas origens geográficas anteriores e extensão são obscuras. Seja como for, falantes de ambas as línguas claramente coabitaram nesta região por vários séculos antes dos primeiros registros escritos de acadiano, e viveram em simbiose, participando conjuntamente do desenvolvimento da brilhante civilização deste período. A influência do acadiano sobre o sumério também não é insignificante. Podemos falar sobre esse fenômeno da existência de uma "  área lingüística sumero-acadiana". Isso explica por que, em muitos aspectos, o acadiano difere de outras línguas semíticas. O resultado mais importante dessa coabitação identificada é o fato de o acadiano ser o único idioma de seu grupo a colocar o verbo no final das orações, seguindo uma ordem sujeito-objeto-verbo (SOV), que é semelhante ao sumério, enquanto as outras línguas semíticas antigas têm mais uma ordem verbo-sujeito-objeto (VSO), em qualquer caso o objeto na posição final; no entanto, esta análise pode ser contestada, porque a língua semítica mais antiga conhecida após o acadiano, o Eblaïte, também apresenta uma sintaxe SOV (mas também VSO), e que a sintaxe SOV é comum nas línguas do Oriente Próximo antigo e poderia, portanto ser uma característica "aeral" compartilhada por essas línguas não relacionadas, como resultado do contato entre elas. A presença de modos verbais como ventif e optativo em acadiano também parece emprestar do sumério. A simplificação da fonologia acadiana, com a perda de várias consoantes em relação à proto-semítica, pode ser consequência desses contatos, assim como a introdução da vogal / e /. Muitas palavras acadianas são herdadas do sumério (cerca de 7% de acordo com uma estimativa vaga de Edzard ). Geralmente, nós o identificamos pelo fato de que sua consoante final, precedendo a desinência casual, é redobrada durante a passagem para o acadiano: por exemplo, a palavra suméria dub-sar, "escriba" (literalmente " inscriba em tablete"), torna-se tupšarru ( m)  ; da mesma forma é-gal, a "casa grande", ou seja, o "palácio", dá ekallu (m) . Estas palavras não correspondem ao princípio das raízes das línguas semíticas, é impossível proceder nos dicionários acadianos a uma classificação das palavras de acordo com suas raízes, como é feito para outras línguas semíticas, e uma ordem alfabética é, portanto, usada.

História dos dialetos acadianos

A forma mais antiga de acadiano que está suficientemente documentada para traçar um quadro gramatical satisfatório é o acadiano antigo ou paleo-acadiano. Sob esta denominação, há muito agrupadas todas as formas de linguagem é semita evidenciado por fontes mesopotâmicas de III th  milênio aC. DE ANÚNCIOS , mas como sua diversidade é mais bem compreendida, é preferível simplesmente nomear o acadiano dos textos do período do Império Acádico (c. 2340-2150 aC), o que provavelmente é uma evolução do dialeto falado na região de Kish em a região da confluência do Tigre e do Diyala (onde se encontrava Akkad , capital do império com o mesmo nome). Ela se espalha porque foi escolhida como a língua administrativa deste império, a primeira a unificar a Mesopotâmia.

Após o colapso do Império Acádico, ele foi rapidamente substituído por outro império, o da Terceira Dinastia de Ur (2112-2004 aC), cujos reis favoreciam a língua suméria. No entanto, os textos em acadiano são escritos durante este período: por muito tempo considerou-se que carregavam um dialeto derivado do antigo acadiano, mas parece que se trata de uma outra variante geográfica, ancestral do babilônico, bastante difundida na terra de Verão.

A queda do Império de Ur é seguida pela constituição na Síria e na Mesopotâmia de reinos fundados por dinastias de origem amorrita , pessoas que falam uma língua semítica ocidental ( amorrita ). Essa língua passa a ser falada principalmente na Síria e no norte da Mesopotâmia, onde sua influência aparece nos textos escritos em acadiano, sendo também difundida no sul. Nesta última região, o dialeto babilônico é definitivamente constituído, na chamada forma antiga de Babilônia ou Paleo-Babilônica, que é considerada pelos pesquisadores modernos como uma forma “clássica” de acadiano (é a que é mais amplamente ensinada) , o da primeira dinastia da Babilônia (1894-1595 aC), que também viu o desenvolvimento da primeira forma de acadiano literário usado em textos poéticos e épicos. Aparece de fato com variantes "provinciais" dependendo do local de exumação dos arquivos (em particular Mari , Susa , Alalakh , etc.), incluindo em particular uma influência das línguas faladas na região ( Amorrite , Hurrite ) . Para o Norte, uma forma distinta de acadiano é atestada, a da cidade de Assur , a antiga Assíria , documentada especialmente por arquivos deixados pelos mercadores desta cidade em Kültepe na Anatólia . É uma língua mais próxima do antigo acadiano ou mesmo do Eblaïte , portanto, das línguas semíticas orientais do Norte, do que do antigo babilônico.

A segunda metade do II º  milênio aC. DE ANÚNCIOS é o período da Babilônia Média ou Babilônica Média, correspondendo em particular ao domínio da dinastia Kassita da Babilônia (1595-1155 aC). No norte, onde o reino assírio se constitui na segunda metade da XIV ª  século  aC. AD é o período da Média Assíria ou Média Assíria. O acadiano, na forma babilônica, também é difundido em textos de países onde o acadiano não é falado. É o caso dos arquivos de Nuzi , no norte da Mesopotâmia, região dominada por falantes da língua hurrita, marca fortemente acadiana escrita por escribas locais. Arquivos no "furacão" acadiano também foram descobertos em Alalakh , e outras variantes do babilônico periférico são atestadas por textos de Ugarit e Emar , um país de línguas semíticas ocidentais. O babilônio também é a língua internacional, servindo para as relações diplomáticas entre os tribunais da época, e é por essa razão que fundos de arquivos em acadiano puderam ser desenterrados no Egito em Tell el-Amarna (as letras Amarna ) e na Anatólia em Hattusa , a capital do reino dos hititas .

A fim de o II th  milénio aC. DE ANÚNCIOS é uma época de grande agitação em todo o Oriente Médio , durante a qual a documentação escrita é escassa. Após esta era negra, a difusão do acadiano escrito diminuiu consideravelmente, para se concentrar nas duas regiões da Mesopotâmia, Assíria e Babilônia , onde os dialetos locais gradualmente evoluem para as chamadas variantes neo-assírias e neobabilônicas. Do ponto de vista da linguagem falada, a primeira metade do I st  milênio aC. DE ANÚNCIOS é marcada pela difusão de uma língua semítica ocidental, o aramaico, que aos poucos se torna a língua vernácula da Assíria, e isso é sentido nos textos neo-assírios, muito influenciados por este idioma. Este último também está se espalhando na Babilônia, onde interage com os neobabilônicos (as influências vão nos dois sentidos). Do ponto de vista da linguagem literária, este período assistiu ao desenvolvimento do “padrão babilônico”, língua dos literatos babilônios, que conhece notáveis ​​evoluções, atestando uma vitalidade que contrasta com o fato de o babilônico ser menos. diariamente.

Se o assírio, sem dúvida, deixou de ser falado no final do Império Assírio em 612 AC. AC, o babilônio sobrevive à queda do Império Neo-Babilônico em 539 AC. DC, quando os persas aquemênidas invadiram a Mesopotâmia. Com eles, o papel do aramaico é reforçado, uma vez que se torna a língua veicular que permite a comunicação entre as diferentes partes de seu imenso império (fala-se além disso de "aramaico de império"). Um sinal da retirada do babilônico (cujo dialeto é considerado "tardio") como língua falada é o fato de que as cartas particulares escritas nessa língua tornaram-se escassas após 450 aC. Os textos legais em babilônia também são cada vez menores nas décadas seguintes. É no meio dos literatos dos templos da Babilônia que essa língua sobrevive e evolui. Isso é principalmente atestado pelos arquivos dos templos da Babilônia e Uruk durante a época do Império Selêucida (331-140 aC) e cada vez menos no início do período do Império Parta (140 aC-224 dC). O texto babilônico mais recente atestado data de 75 DC. DC, e esta língua provavelmente deixa de ser escrita no século seguinte, muito depois de ter deixado de ser falada.

Escrevendo

Tabela de quinze exemplos de logogramas cuneiformes (escrita acadiana, escrita paleo-babilônica)
Exemplos de logogramas cuneiformes acadiano, gráfico do tempo antigo babilônico (primeira metade do II e  milênio a.C. ).

O antigo acadiano é preservado em tábuas de argila, a mais antiga das quais data de cerca de 2600 aC. AD Eles foram escritos usando a escrita cuneiforme , que foi desenvolvido no final do IV º  milênio aC. DE ANÚNCIOS , provavelmente originalmente para observar a língua suméria . É um sistema que compreende em parte signos ideográficos, representando uma palavra inteira, e signos fonéticos, representando sílabas. É a partir destes últimos que a escrita pode ser adaptada para acadiano, ainda que os ideogramas tenham sido sempre preservados. Este sistema permaneceu relativamente complexo porque incluía muitos sinais homófonos, com o mesmo valor fonético, e outros polifônicos, tendo, pelo contrário, vários valores fonéticos e muitas vezes também um ou mais valores ideográficos. É por isso que o sinal AN pode, por um lado, ser um logograma para a palavra īlum ("Deus") e, por outro lado, significa o Deus Anu , ou mesmo a sílaba [an]. Além disso, o sinal foi usado como um determinante para nomes divinos.

A escrita cuneiforme, criada em vez disso para traduzir a fonologia e a gramática do sumério, é em muitos aspectos inadequada para o acadiano: não representa os fonemas importantes das línguas semíticas , incluindo oclusiva glótica, não distingue as consoantes faríngeas e enfáticas como ṣ , ṭ e q e requer o uso dos mesmos sinais para classificar consoantes para sons próximos: o sinal FUS pode transcrever o som [cavado], mas também [duk] ou [duq] devido à proximidade fonética entre g, k e q, idem para a ausência de distinção entre os silabogramas compostos pelas consoantes s, ṣ e z. Da mesma forma, sinais com a vogal [i] são freqüentemente usados ​​também para seus equivalentes com a vogal [e]. Além disso, o cuneiforme também não nota vogais longas ou consoantes duplas.

É graças aos textos em escrita cuneiforme que a língua acadiana foi redescoberta. A decifração do cuneiforme acadiano foi realizada em meados do século E  XIX , a partir das traduções de textos escritos em persa antigo, escrita e língua dos reis aquemênidas , especialmente textos trilingues como a inscrição de Behistun permitindo colocar em paralelo uma versão em persa e outra em acadiano. Uma vez que foi estabelecido que o cuneiforme acadiano consistia principalmente de sinais silábicos, o irlandês Edward Hincks identificou termos na língua semítica, estabelecendo assim que este idioma pertencia a um grupo linguístico conhecido, o que facilitou trabalhos posteriores. Foram os esforços combinados de vários estudiosos, Hincks, Jules Oppert e Henry Rawlinson, que possibilitaram superar as principais dificuldades da década de 1850.

Fonologia

A fonologia do acadiano é reconstruída a partir da análise de sua escrita cuneiforme, sempre complicada de manejar, com sua tendência a notar com os mesmos sinais várias vogais e consoantes com sons semelhantes, além da comparação com as línguas semíticas vivas. Certamente, ainda existem incertezas, e a transcrição de termos acadianos torna difícil sua pronúncia na Antiguidade, especialmente porque essa pronúncia deve ter variado muito dependendo da época e do lugar e que, em qualquer caso, a língua escrita tinha que ser diferente de idioma falado. Não podemos, portanto, restaurar a fala de falantes de dialetos acadianos.

Consoante

Vários fonemas proto-semíticos parecem "perdidos" em acadiano: haveria 29 consoantes no primeiro, mas apenas 20 no segundo, sem dúvida sob a influência do sumério, cuja fonologia, muito menos conhecida que a do acadiano, era aparentemente mais simples. No nível de semi-consoantes, única alef ( ') mantém-se presente durante todo o período de documentação em Acadiano, no estado residual, e que integra ayn (ˁ), IOD , ġayn , h e . O wav desaparece gradualmente após o meio do II º milênio. As horas de acadiano são consoantes fortes, como o espanhol Jota , às vezes escrita ou transcrita kh . Caso contrário, esta linguagem tem enfática de k (q), t (ţ) e s (ṣ), e um assobio, š . A consoante glótica proto-semítica * ʼ e as fricativas * ʻ , * h , * ḥ são, portanto, perdidas. Consoantes fricativas laterais alveolares interdentais e mudas ( * ś , * ṣ́ ) fundidas com assobio como em Cananéia . O fato de a escrita cuneiforme não ser muito eficaz em renderizar um sistema consonantal variado, devido à sua tendência de usar os mesmos sinais para consoantes com pronúncias semelhantes, poderia amplificar essa impressão de simplificação, e pode ser que as formas antigas de acadiano tenham preservado mais consoantes do fundo proto-semítico original ( * ḥ e * ʻ ).

A tabela a seguir fornece as consoantes distinguidas no uso do acádio cuneiforme, e o alfabeto fonético internacional fornece a pronúncia presumida de acordo com Streck. Os seguintes sinais entre parênteses são as transcrições usadas na literatura. Essa transcrição foi sugerida para todas as línguas semíticas pela Deutsche Gesellschaft Morgenländische (DMG) e, portanto, é chamada de DMG-umschrift .

Fonemas consonantais acadianos
Lábio Dental Palatal Velar Uvular Global
Nasal m não
Oclusivo Surdo p t t ' ( ) k q ʔ ( ʼ )
Som b d ɡ
Fricativa Surdo s s ' ( ) ʃ ( š ) x ( )
Som z
Vibrante r
Espirituoso eu j ( y ) C
  1. consoantes enfáticas acadiano são reconstruídos como ejectives (Hetzron, Robert (1997). "As línguas semíticas". Taylor & Francis, 1997. P8).

De acordo com Patrick R. Bennett, * š era um palato alveolar mudo.

Uma abordagem alternativa para a fonologia dessas consoantes é tratar * s * S como africadas surdas [ts ts ˤ] * S como uma fricativa coronal surda [s] e * z como uma africada ou fricativa coronal [d͡z ~ z]. Nesse sentido, outra transcrição de * š é * s̠, com o mácron abaixo indicando uma junta flexível (Lenis) na transcrição semítica. A assimilação é então awat-su para [awat͡su], que é bastante comum em idiomas.

A tabela a seguir mostra os fonemas proto-semíticos e suas correspondências com o acadiano, o árabe e o hebraico tiberiano:

Proto-semita Acadiano árabe hebraico
* b b ب b ב b
* d d د d ד d
* g g ج ǧ ג g
* p p ف f פ p
* t t ت t ת t
* k k ك k כ k
* ʼ [ʔ] (Ø) / ʼ ء ʼ א ʼ
* ṭ ط ט
* ḳ q ق q ק q
* ḏ z ذ ז z
* z ز z
* ṯ š ث שׁ š
* š [ʃ] س s
* ś Ô š שׂ ś
* s s س s ס s
* ṱ ظ צ
* ṣ ص
* ṣ́ ض
* ġ غ ġ ע ʻ [ʕ]
* ʻ [ʕ] (e) ع ʻ [ʕ]
* ḫ خ [x] ח
* ḥ (e) ح [ħ]
* h (Ø) ه h ה h
* m m م m מ m
*não não ن não נ não
* r r ر r ר r
* eu eu ل eu ל eu
* C C و C ו
י
w
y
* y y ي y [j] י y
Proto-semita Acadiano árabe hebraico

Vogais

As vogais presentes são o a , o u (ou), o i e o e . Os três primeiros são inerentes a todas as línguas semíticas, ao contrário do último, que foi, sem dúvida, integrado sob a influência dos sumérios. A presença de um o foi proposta, mas ainda precisa ser demonstrada, uma vez que não há nenhum sinal cuneiforme que o indique claramente. Essas vogais podem ser alongadas. Vogais longas são convencionalmente distinguidas entre aquelas que são inerentemente ( ā , ū , ī e ē ) e aquelas que são por contração de duas vogais adjacentes ( â , û , î , ê ). Os ditongos comuns nas línguas semíticas são reduzidos a acadiano e * baytum "casa", portanto, torna-se bītum em babilônico e bētum em assírio. Outra originalidade vocálica do acadiano, em comparação com outras línguas semíticas, é a síncope vocálica: quando duas sílabas abertas, terminando em uma vogal curta, seguem uma à outra, a vogal da segunda sílaba desaparece: * parisū (pari-sū)> parsū . Existem também muitos casos de harmonização vocálica: quando duas sílabas com duas vogais diferentes se sucedem, uma das sílabas assume a vogal da outra por mimetismo: em vez de ter * bēlātum "as senhoras", teremos bēlētum em babilônico; isto, entretanto, está ausente do assírio que bēlātum , ainda apresenta formas de harmonização de vogais limpas ou é curto para uma sílaba aberta é tratado por uma vogal seguinte ( iṣbutū ​​em vez do iṣbatū babilônico ).

Nada se sabe sobre o sotaque tônico acadiano. Existem, no entanto, alguns pontos de referência, como a regra da síncope vocálica e algumas formas cuneiformes , que podem representar o acento de certas vogais, mas todas as tentativas de identificar uma regra para o acento tônico foram infrutíferas.

Gramática

Raízes

Como em todas as outras línguas semíticas, as palavras, adjetivos e verbos acadianos são basicamente formados por raízes consonantais, a grande maioria das quais são triliteral . São representados pelas consoantes que os constituem, que se sucedem sempre na mesma ordem: PRS, ŠPR, NDN, etc. Existem algumas raízes chamadas fracas, que têm uma ou duas semi-consoantes ( aleph , waw ou yod ) ou uma vogal longa na raiz: 'LK, (W) BL, KūN, etc. As vogais e os afixos ou mesmo a repetição de uma consoante da raiz (a segunda, em geral) permitem constituir uma grande variedade de palavras a partir da raiz. Por exemplo, no caso da raiz LMD, que se refere ao aprendizado, ilmad “eu aprendi”, talammadī “você aprenderá”, limdā “aprenda! ”, Ulammid “ Eu ensinei ”(fiz aprender), lummudum (alguém de)“ educado ”, talmīdum “ aprendiz ”.

Certas formas comuns tornam possível formar palavras seguindo princípios semelhantes desde a raiz:

  • O formulário maPRaS pode, portanto, expressar a localização de um evento, a pessoa que realiza o ato e muitos outros significados. Se uma das consoantes radicais for labial (p, b, m), o prefixo se torna na- (maPRaS >> naPRAS). Por exemplo: maškanum ("armazém", "sótão") de ŠKN (para colocar ), mašraḫum ("brilhar") de ŠRḪ ("ser esplêndido"), maṣṣarum ("guardiões") de NṢR ("guardar").
  • Muito semelhante é a forma maPRaSt. O substantivo derivado dessa formação nominal é gramaticalmente feminino. Aplicam-se as mesmas regras para a forma de maPRaS, por exemplo, maškattum ("depósito") de ŠKN ("lay"), narkabtum ("carrinho") de RKB ("passeio", "passeio").
  • O sufixo -ūt é usado para derivar nomes abstratos. Os substantivos formados com esse sufixo são gramaticalmente femininos. O sufixo pode ser anexado a substantivos, adjetivos e verbos, por exemplo abūtum ("paternidade") de abum ("pai"), rabutum ("tamanho") de rabum ("grande"), waṣūtum ("sair") de WṢY ("sair").

Como observado acima, o princípio da raiz é limitado em acadiano pelos muitos empréstimos feitos por esse idioma do sumério.

Em acadiano, a raiz que serve de paradigma, especialmente para os verbos, é PRS, que significa "decidir", "decidir".

Nomes

Os substantivos acadianos são mais frequentemente encontrados em uma forma declinada , compreendendo dois gêneros, três números e três casos:

  • os dois gêneros gramaticais são masculino e feminino, com muitas formas femininas que são o produto de palavras masculinas, com a adição do infixo -at-  : šarrum "rei", šarratum "rainha".
  • os três números são o singular, o dual e o plural. Porém, mesmo nos primeiros estágios da linguagem, o número dual permanece como um vestígio, e seu uso é limitado aos pares naturais (mãos, olhos, ouvidos etc.), e os adjetivos nunca são encontrados no dual.
  • Os três casos são o nominativo , para o sujeito (desinência - u (m) ), o genitivo indicando posse e vindo depois das preposições (desinência singular - i (m) ), e o acusativo para o objeto direto em particular (terminação - a (m) ). No plural, o caso é marcado por uma vogal estendida com sufixo: - ū no nominativo, ī para o acusativo e o genitivo, fundidos em um único caso oblíquo .

Os substantivos šarrum (rei), šarratum (rainha) e o adjetivo dannum (forte) servirão para ilustrar o sistema do artigo sobre acadiano.

Caso macho feminino
Substantivo
Nominativo singular šarr-um šarr-at-um
Genitivo singular šarr-im šarr-at-im
Acusativo singular šarr-am šarr-at-am
Plural nominativo šarr-ū šarr-ātum
Regime plural šarr-ī šarr-ātim
Adjetivo
Nominativo singular dann-um dann-at-um
Genitivo singular dann-im dann-at-im
Acusativo singular dann-am dann-at-am
Plural nominativo dann-ūtum dann-ātum
Regime plural dann-ūtim dann-ātim

Como pode ser visto na tabela acima, as desinências de adjetivo e substantivo diferem no plural masculino (- ūtum , - ūtim ). Alguns substantivos, principalmente relacionados à geografia , também podem formar uma terminação locativa em - um no singular, e as formas resultantes são adverbiais. Essas formas geralmente não são produtivas, mas em Neo-Babilônico - um indicando um locativo substitui várias construções com a preposição ina .

Nos estágios posteriores do acadiano, a mimação (desinência -m ) e a nunação (dupla final para dual -n ) que ocorrem no final da maioria das desinências casuais desapareceram, exceto no locativo . Mais tarde, o nominativo e o acusativo singular dos substantivos masculinos mudam para -u e neobabilônico . Como a língua de contato mais importante ao longo desse período foi o aramaico , que não tem distinção de casos, é possível que a perda dos casos acadianos tenha sido um fenômeno superficial e fonológico.

Os nomes também têm:

  • um estado construído , que geralmente consiste na queda da desinência ocasional e que serve para introduzir um genitivo direto (o genitivo indireto sendo introduzido pela preposição ša ): šar mati (m) = šarru (m) ša mati (m) = "O rei da terra";
  • bem como um estado absoluto , sem desinência ocasional, usado quando o nome não está incluído em uma proposição, como com um significado vocativo: šar “Ó rei! "

Verbos

Aspects

O acadiano não distingue prioritariamente o tempo dos verbos, que descreve o passado, o presente, o futuro, mas sim o seu aspecto, com base no estado de realização de uma ação conforme ela é concluída (realizada), ou que ela está acontecendo ou ainda não ocorreu (não cumprido). Os principais tempos / aspectos são:

  • o presente / não realizado , descrevendo o presente, o futuro, ou um passado habitual, mais amplamente um processo não concluído no momento da fala, que se caracteriza pela duplicação da segunda consoante da raiz: arakkab "I overlap / I will passeio / eu estava andando ”;
  • o pretérito / realizado , geralmente descrevendo uma ação passada, pontual e morfologicamente simples: irkab "ele se sobrepôs";
  • o perfeito , uma forma específica do acadiano não atestada em outras línguas semíticas, expressando uma lacuna entre duas ações, ou uma ação que acabou de terminar, e que é formada pelo infixo -ta- após a primeira letra da raiz: artakab " Eu só montei / depois montei ".

Nestes três aspectos e no tema básico (G, ver abaixo), a pessoa é marcada por um prefixo e às vezes um sufixo:

Ninguém Singular Plural
1 re no- ou-
2 nd masc. sua- ta -...- para
2 nd fem. ta -...- ī ta -...- para
3 e masculino. eu- i -...- ū
3 e fem. sua- i -...- ū

A escolha da vogal de acordo com a segunda consoante da raiz varia de acordo com os verbos, que se agrupam em diferentes classes: alguns sempre possuem a mesma vogal (a, i ou u), outros alternam entre a no incompleto e no perfeito e u para o realizado (classe a / u). Por exemplo, a 3 ª  pessoa singular masculino:

  • LMD (a) "aprender": ilmad realizado , ilammad não realizado , iltamad perfeito  ;
  • PQD (i) "confiar": ipqid realizado , ipaqqid não cumprido , iptaqid perfeito  ;
  • ŠPR (a / u) "escrever / enviar uma mensagem": išpur realizado , išappar não realizado , ištapar perfeito .

Outras formas verbais

Outras formas verbais comuns a outras línguas semíticas são atestadas em acadiano. O primeiro grupo tem em comum servir para expressar a vontade, nomeadamente:

  • o imperativo , expressar uma ordem, é morfologicamente muito simples: o rikab "se sobrepõe!" "
  • a defesa de expressão proibitiva , marcada pelo uso da partícula negativa  : lā tarakkab “não se sobrepõe! "
  • o vetitivo , expressando um desejo negativo formado pelo realizado precedido pela partícula ay ou ē  : ē irkab “que não se sobreponha! "

As outras formas verbais são as formas nominais, formadas como substantivos normais:

  • o infinitivo  : rakābu (m) "para se sobrepor"
  • o particípio designando aquele que faz a ação: rākibu (m) "cavaleiro" (aquele que cavalga)
  • o adjetivo verbal que descreve a condição ou resultado de uma ação: rakbu (m) "sobreposto".

Finalmente, o stand ou permansivo ou mesmo predicativo é usado para expressar um estado duradouro e é formado a partir do adjetivo verbal, ao qual é adicionada uma forma abreviada de pronomes pessoais independentes: rakbāku .

Aqui está um resumo das principais formas do tema básico; as formas conjugadas estão na terceira pessoa masculino do singular para o verbo parāsu (m) (classe a / u, raiz PRS):

Pessoas Concluído / pretérito Incompleto / presente Perfeito Imperativo Ficar Infinitivo Participar Adjetivo verbal
1 re sg. a-prus-Ø a-parras-Ø a-ptaras-Ø pars-āku parāsum pārisum (masc.)
pāristum (fem.)
parsum (masc.)
2 nd masc. sg.
ta-prus-Ø ta-parras-Ø ta-ptaras-Ø purus pars-āta
2 nd fem. sg. ta-prus-ī ta-parras-ī ta-ptars-ī
(<* taptarasī)
Pursi pars-āti
3 e masculino. sg.
i-prus-Ø i-parras-Ø i-ptaras-Ø Paris
3 e fem. sg.
ta-prus-Ø ta-parras-Ø ta-ptaras-Ø deixar em
1 r pl.
ni-prus-Ø ni-parras-Ø ni-ptaras-Ø pars-ānu
2 nd pl. masc.
e fem.
ta-prus-à ta-parras-à ta-ptars-à Pussa pars-ātunu (masc.)
pars-ātina (fem.)
3 e masculino. pl. i-prus-ū i-parras-ū i-ptars-ū
(<* iptarasū)
go-ū
3 e fem. pl. i-prus-à i-parras-à i-ptaris-ā
(<* iptarasā)
por seu

Temas

As formas verbais apresentadas anteriormente são aquelas do tema básico, o tema G (do alemão Grundstamm ), ou sistema I. Por adição de infixos ou duplicação de consoantes da raiz, acadiano, como as outras línguas semíticas, constituem outras temas que servem para trazer nuances à ação expressa pelo verbo:

  • o tema D ( Doppelungstamm ), ou sistema II, um enfático e um factitivo; é marcado por uma duplicação da segunda consoante da raiz: uparris realizado "cortar continuamente"
  • o tema Š , ou sistema III é um causativo; adicionamos um infixo que consiste em um -š- após o prefixo pessoal: realizado ušapris "ele tomou uma decisão"
  • o tema N ou sistema IV, funciona como passivo do sistema G / I; adicionamos um infixo –n- após o prefixo pessoal, que muitas vezes desaparece foneticamente: infinitivo naprusum “para ser separado”.

Os sistemas Š e D se distinguem do G e N pelo fato de que os sufixos que indicam a pessoa incluem a única vogal [u] e não por [a] e [i].

Aqui está o verbo parāsu (m) (raiz PRS) completo / pretérito em cada um dos temas:

Theme-G Theme-D Temas Os homens
1 r  pessoa singular a-prus-Ø u-parris-Ø u-šapris-Ø a-pparis-Ø
1 r  pessoa plural ni-prus-Ø nu-parris-Ø nu-šapris-Ø ni-pparis-Ø
2 e  pessoa masculino singular. ta-prus-Ø tu-parris-Ø tu-šapris-Ø ta-pparis-Ø
2 E  pessoa feminina singular. ta-prus-ī tu-parris-ī tu-šapris-ī ta-ppars-ī
2 th  pessoa plural ta-prus-à você-parris-à você-šapris-à ta-ppars-à
3 th  pessoa singular i-prus-Ø u-parris-Ø u-šapris-Ø i-pparis-Ø
3 th  pessoa pl masculino. i-prus-ū u-parris-ū u-šapris-ū i-ppars-ū
3 e  feminino pl. i-prus-à u-parris-à u-šapris-à i-ppars-à

Dois "subtemas" também são formados pela adição de um infixo após a primeira consoante da raiz verbal: o subtema Gt , infixo -ta-, cujo significado é complexo, que muitas vezes tem um valor recíproco. Ou de reflexividade. (G alākum "ir", Gt atlukum "ir embora"), e o subtema Gtn , infix -tan-, marcando um aspecto repetitivo (G parāsum "cortar", Gtn pitarrusum "cortar sem cessar") .

Tema Verbo Descrição Correspondência
I.1 G Paris o tema simples, usado para verbos transitivos e intransitivos Tema I de árabe ( fa'ala ) e hebraico Qal
II.1 D PuRRuS segundo radical geminado, enfático ou factitivo Tema II do árabe ( fa''ala ) e pi'el hebraico
III.1 Š šuPRuS š-pré-formativo, causativo Tema IV de árabe ( 'af'ala ) e hebraico hiph'il
IV.1 NÃO naPRuS n-pré-formativo, indicando o reflexivo / passivo Tema VII do árabe ( infa'ala ) e hebraico niph'al
I.2 Gt PitRus tema simples com o infixo-t após a primeira raiz, indicando o recíproco ou o reflexivo Tema VIII de árabe ( ifta'ala ) e aramaico 'ithpe'al (tG)
II.2 Dt PutaRRuS segundo duplo do radical precedido pelo infixo-t, indicando o reflexo intensivo Tema V do árabe ( tafa''ala ) e hebraico hithpa'el (tD)
III.2 Št šutaPRuS š-pré-formativo com o infixo-t, indicando a causa reflexiva Tema X do árabe ( istaf'ala ) e do aramaico 'ittaph'al (tC)
IV.2 Nt itaPRuS n-pré-formativo com o infixo-t precedendo o primeiro radical, indicando o reflexo passivo
I.3 Gtn PitaRRus tema simples com o infixo-tan após a primeira haste, repetição
II.3 Dtn PutaRRuS radical de segundo duplo precedido pelo infixo -tan
III.3 Štn šutaPRuS š-pré-formativo com o infix-tan
IV.3 Ntn itaPRuS n-pré-formativo com o infix-tan

Modos gramaticais

O acadiano inclui três modos gramaticais:

  • o indicativo é o mais comum e não inclui nenhuma marca morfológica distintiva.
  • o subjuntivo , ou subordinativo, ocorre quando um verbo está em uma oração subordinada; é formado pela adição do sufixo -u, mas do dialeto assírio, que usa -ni, em alguns casos nos tempos antigos, então sistematicamente nos tempos recentes. Nos estágios posteriores da maioria dos dialetos, o subjuntivo é indistinto, pois as vogais finais curtas foram quase todas perdidas.
  • o ventif ou alativo ocorre quando há um verbo de movimento, originalmente para indicar movimento na direção do falante, e geralmente é marcado por um sufixo -a (m) ou -ni (m); por exemplo, illik "ele foi" no indicativo e illikam "ele veio a mim" na sorte inesperada.

Pronomes

Akkadian inclui pronomes pessoais, entre os quais distinguimos formas independentes (anafóricas e possessivas) e sufixos (possessivos anexados a uma palavra e complementos de objetos anexados a um verbo), e pronomes adjetivos, todos independentes (demonstrativos, interrogativos).

Pronomes pessoais independentes

Nominativo Oblíquo Dativo
Ninguém Singular Plural Singular Plural Singular Plural
1 re anāku "eu" nīnu "nós" yati niāti yâšim niāšim
2 nd macho attā "você" attunu "você" kâti ( kâta ) kunūti kâšim kunusim
feminino atti "você" attina "você" kati kināti kâšim kināšim
3 rd macho šū "ele" šunu "eles" šuāti / u ( šāti / u ) šunūti šuāšim ( šāšim ) šunūšim
feminino šī "ela" šina "eles" šiāti ( šuāti  ; šāti ) šināti šuāšim ( šāšim , šāšim ) šināšim

Em assírio, alguns pronomes pessoais nominativos independentes diferem: nēnu "nós", šūt "ele", šīt "ela".

Pronomes dependentes de sufixo (ou enclíticos)

Os pronomes enclíticos dos substantivos (aqui formas genitivas) são adicionados a estes para expressar posse: bēliya = bēlu (m) "senhor" + - ya "meu" = "meu senhor". Os pronomes enclíticos do verbo expressam um complemento de pronome pessoal do objeto direto (acusativo) e indireto (dativo): izakkaršu (m) = izakkar "ele dirá" + - šu (m) "ele / aquilo" = "ele dirá it "; ašpurku (m) = ašpur "Escrevi" + - kum "para você" = "Escrevi para você".

Genitivo Acusativo Dativo
Ninguém Singular Plural Singular Plural Singular Plural
1 re -i, -ya -ou -ou -niāti -am / -nim -niāšim
2 nd macho - ka - kunu - ka - kunūti - kum - kunūšim
feminino - ki - kina - ki - kināti - kim - kināšim
3 rd macho - šū - šunu - šū - šunūti - šum - šunūšim
feminino - ša - šina - ši - šināti -šim - šināšim
  1. no Sírio todos excepto o 1 r são o mesmo no singular e plural.
  2. no Sírio todos excepto o 1 r são idênticos aos do acusativa plural.
  3. -ni é usado para o nominativo , seja seguindo um verbo que designa o objeto.

Pronomes demonstrativos

Os pronomes demonstrativos em acadiano diferem de acordo com a distância do que é designado ( dêixis ):

Deixis
Perto Distante
Masc. singular annū "isto / isto" ullū "isso"
Fem. Singular annītu "isto / isto" ullītu "isso"
Masc. plural annūtu "estes" ullūtu "aqueles"
Fem. plural annātu "estes" ullātu "aqueles"

Pronomes possessivos

Os pronomes possessivos têm uma variação dos seguintes adjetivos:

Macho Feminino
Possuidor Singular Plural Singular Plural
1 re sg. yum yutum yattum yatum
2 nd sg. kum kutum Kattum katum
3 rd sg. soma šûtum šattum šâtum
1 r pl. nûm nutum nuttum natum
2 nd pl. kunum kunūtum kunūtum kunūtum
3 rd pl. šunûm šunūtum šunūtum šunūtum

Pronomes interrogativos

A tabela a seguir inclui os principais pronomes interrogativos em acadiano; eles estão disponíveis, mas não concordam de acordo com o gênero:

Acadiano francês
mannu (m) quem (pessoa, animado)
mīnūm qual qual (coisa, inanimado)
ayyûm o quê o quê o quê
mati quando

Preposições

O acadiano tem preposições que consistem principalmente em uma única palavra. Por exemplo: ina ("in", "on", "through", "from", "because of"), ana ("to", "for", "to", etc.), adi ("until" ), aššu (m) ("por causa de"), eli ("em", "acima", "mais (que)"), ištu / ultu ("de", "de", "Desde", "depois de" ), mala ("tanto quanto"), itti ("com"), balu (m) ("sem"). Existem, no entanto, certas preposições compostas que são combinadas com ina e ana  ; por exemplo ina maḫar ("antes de (alguém)", "na frente", "de frente"), ina balu ("sem"), ana ṣēr ("em direção a", "na presença de"), ana maḫar ("Antes (alguém) "," pela frente "). Qualquer que seja a complexidade da preposição, o substantivo que se segue está sempre no genitivo .

Exemplos: ina bīti (m) ("em casa"), ana dummuqi (m) ("fazer o bem"), itti šarri (m) ("com o rei").

Figuras

Uma vez que os dígitos são escritos principalmente como um sinal de libra na escrita cuneiforme , a transliteração de muitos dígitos ainda não está bem estabelecida. Com o nome contado, os dígitos cardinais são absolutos. Os números 1 e 2 e os números 21-29, 31-39, 41-49 correspondem à contagem no gênero gramatical, mas os números 3-20, 30, 40 e 50 mostram uma polaridade dos sexos (se o nome é contado como masculino, o número é feminino e vice-versa). Essa polaridade é típica das línguas semíticas e também aparece no árabe clássico, por exemplo. Os números 60, 100 e 1000 não mudam dependendo do sexo do nome que está sendo contado. Mais de dois substantivos contados aparecem no plural. No entanto, as partes do corpo que ocorrem aos pares aparecem na forma dupla em acadiano: šepu (m) (pé) torna-se šepān (dois pés).

Ordinais são formados (com algumas exceções) adicionando uma terminação caseira à forma nominal PaRuS (P, R e S. devem ser substituídos pelas consoantes apropriadas do dígito), mas d no caso do dígito "um", o ordinal (masculino) e o número cardinal ordinal são iguais. Uma metátese ocorre no número "quatro". A tabela a seguir contém as formas masculina e feminina dos estados absolutos de alguns dos números cardinais acadianos e os ordinais correspondentes:

# Numeral cardinal (masc.) Numeral cardinal (fem.) Congruente (concordância de número com sexo) Ordinal (masc.) Ordinal (fem.)
1 ištēn išteʾat ,
ištāt
(sem polaridade de gênero) ištēn išteʾat
2 šinā šittā (sem polaridade de gênero) šanûm šanītum
3 šalāš šalāšat (polaridade de gênero) šalšum šaluštum
4 erbē erbēt (polaridade de gênero) rebûm rebutum
5 ḫamiš ḫamšat (polaridade de gênero) ḫamšum ḫamuštum
6 šediš šiššet (polaridade de gênero) šeššum eduštum
7 sebē sebēt (polaridade de gênero) sebo sebūtum
8 samānē samānat (polaridade de gênero) samnum ,
samnum
Samuntum
9 tešē tišīt (polaridade de gênero) tišûm ,
tešûm
tišūtum ,
tešūtum
10 ešer ešeret (polaridade de gênero) ešrum ešurtum
60 šūš sem distinção
100 meʾat , mat sem distinção
1000 eu sem distinção

Exemplos: erbē aššātū (“quatro esposas”) (número masculino), meʾat ālānū (“cem cidades”).

Sintaxe

Ao contrário de outras línguas semíticas , que têm uma preferência pela sintaxe em VSO (verbo então sujeito e complemento de objeto) ou, em menor extensão, VSO (verbo-sujeito-objeto), o acadiano tem uma sintaxe em SOV (sujeito-objeto-verbo ), com o verbo no final da cláusula, que é obviamente um empréstimo da sintaxe do sumério , uma língua que segue esta ordem. Entre os objetos, o complemento direto (acusativo) precede o complemento indireto (dativo / genitivo). Por exemplo: šarru (m) ekalla (m) ina āli (m) ibni = o rei (nominativo) + palácio (acusativo) + na cidade (genitivo) + ele construiu = "o rei construiu um palácio na cidade".

O acadiano, por outro lado, junta-se às outras línguas semíticas em sua afeição pelo uso de sentenças nominais. Estes não incluem um verbo, mas apenas um sujeito, acompanhado por um predicado, em ordem aleatória. Como essa forma não existe em francês, ela é traduzida geralmente pela reintrodução do verbo “ser”: anāku šarru (m) rabū (m) = me + rei + grande = “Eu sou o / o grande rei”; šarrāku = rei + me (pronome enclítico) = "Eu sou o rei". Além disso, o infinitivo, uma forma nominal do verbo, é comumente usado em orações e corresponde a orações circunstanciais, precedidas em particular por preposições ( ana "para", ina "em", aššum "sobre", etc.): ina āli (m) kašadi (m) "ao chegar à cidade".

A coordenação ("e") é feita por meio de:

  • a partícula u  : šarru (m) u šarratu (m) "o rei e a rainha"
  • ou o enclítico - ma  : allikam-ma āli (m) ibni "Eu vim e tomei a cidade"

As orações subordinadas são geralmente introduzidas por um pronome (freqüentemente ša = "quem", "aquele"), e seu verbo está no modo subordinado (termina com um prefixo específico, geralmente -u , como observado acima). Por exemplo: ša naqba īmuru, kalāma ḫassu = quem + tudo (acc.) + Ele viu + subj. / a totalidade (acc.) + sábio / erudito = "aquele que tudo viu, erudito em tudo (ele sabe tudo)". As orações subordinadas relativas, regidas por um substantivo tendo a função de antecedente e introduzidas novamente pelo pronome ša “quem”, são frequentes: šarru (m) ša āla (m) iṣbatu “o rei que tomou a cidade”.

Adjetivos, cláusulas e aposições relativas seguem o substantivo, e os números precedem o substantivo contado. Na tabela a seguir, a frase nominal erbēt šarrū dannūtu (m) ša āla (m) īpušū abuya  : “os quatro reis poderosos que construíram a cidade são meus pais” é analisada:

Palavra Significado Análises Parte da sentença nominal
erbēt quatro feminino (polaridade dos sexos) Figura
šarr-ū reis plural nominativo Nome (Assunto)
dann-ūtum forte, poderoso nominativo masculino plural Adjetivo
sua quem pronome relativo Preposição relativa
āl-am cidade acusativo singular
īpuš-ū eles construíram 3 th  pessoa plural masculina
ab-ū-ya Meu pai plural masculino + pronome possessivo Afixando

Vocabulário

O vocabulário do acadiano é particularmente vasto, documentado por numerosas fontes espalhadas por um longo período e por um vasto espaço. Como resultado, o significado de muitas palavras ainda é mal compreendido. Um progresso considerável foi feito na redação de dois dicionários que constituem ferramentas de trabalho essenciais para os assiriólogos , o Akkadisches Handwörterbuch ( AHw ) de Wolfram von Soden e o Dicionário Assírio da Universidade de Chicago ( Chicago Assyrian Dictionary). , CAD ).

O vocabulário acadiano é amplamente de origem semítica . No entanto, muitos dos elementos encontrados em relação ao seu vocabulário básico aparentemente não têm conexão com as línguas semíticas (nem com os sumérios). Por exemplo: maru (m) que significa "filho" (semítico * bn ), qātu (m)  : "principal" (semítico * yd), sepu (m)  : "pé" (semítico * rgl ), qabu (m)  : "Para dizer" (Semítico * qwl ), ana  : "para" (Semítico * li ).

Devido a numerosos contatos com outras línguas, semíticas ou não, o vocabulário acadiano foi enriquecido com muitos empréstimos dessas línguas, em particular o sumério no início de sua existência e o aramaico no seu final, mas também o hurriano , o amorita , o elamita , o antigo persa , o grego antigo , etc. A tabela a seguir contém exemplos de empréstimos acadianos:

Acadiano Significado Fonte Palavra na língua original
de Colina Sumério de
erēqu fugir aramaico ʿRQ
gadalû / gadalalû vestido de linho Sumério gada aí
Isinnu firmemente Sumério ezen
Kasulatḫu um dispositivo de couro Hurrita kasulatḫ-
kisallu Tribunal Sumério kisal
paraššannu parte do equipamento de equitação Hurrita paraššann-
Purkullu Cortador de pedra Sumério bur-gul
qaṭālu mate aramaico QṬL
Uriḫullu pena convencional Hurrita uriḫull-

O acadiano também foi uma fonte de empréstimos para outras línguas, especialmente o sumério. Aqui estão alguns exemplos: sumério da-ri ("duradouro", de acadiano daru ), sumério ra gaba ("mensageiro", de acadiano rākibu ).

Acadiano literário

Literário Paleo- Babilônico

Durante a primeira dinastia da Babilônia (1894-1595 aC), acádio era a língua em que grandes obras literárias, religiosas e científicas foram concebidos, em vez de sumério, que permaneceu em uso nas escolas escribas Sul da Mesopotâmia até o XVIII º  século  aC. É usado para inscrições reais, textos mitológicos, hinos, orações, encantamentos, etc. Esta forma de acadiano apresenta aspectos particulares, em particular muitos traços arcaicos, com o objetivo de lhe conferir um aspecto venerável, especialmente na forma mais procurada, denominada “himnico-épico”, que utiliza muitas expressões arcaicas. O acadiano literário tem algumas originalidades do ponto de vista fonológico: menos contrações e harmonias vocálicas, queda na vogal final das preposições ina , ana e eli , que se tornam proclíticas, o estado construído do nome tem um ín final - u singular e feminino plural, etc. Algumas formas de linguagem também são usadas com mais frequência do que no acadiano comum, como locativo ou terminativo, e a sintaxe é mais solta (o verbo nem sempre está no final da frase).

Babilônico padrão

A Babilônia padrão é desenvolvido nos círculos literários em Babilônia nos últimos séculos da II ª  milênio aC. DE ANÚNCIOS (sendo que a sua forma padrão leva no Enuma Elish , comumente datada XII th  século  aC. ) e, finalmente, constituído no início da eu r  milénio aC. DE ANÚNCIOS Esse dialeto, que de fato ocorre em várias formas, está na linha direta do Paleo-Babilônico literário, tanto em termos dos temas e dos escritos que são feitos nesta língua, quanto no nível de suas peculiaridades. Embora seja geralmente marcado por expressões antiquadas, o babilônio padrão também é influenciado pelas formas vernáculas de acadiano que são contemporâneas a ele. A mimação, portanto, desaparece, o š que precede um dental (d, t, ṭ) se torna um l, etc. Do ponto de vista da morfologia, os casos nominais são menos marcados (confusão entre o nominativo e o acusativo), o ventif é muito comum, sem ter uma função precisa, os pronomes enclíticos - šu e - ša são frequentemente confundidos, os literários As formas de estado construídas paleo-babilônicas são repetidas, etc. Babilônico padrão não é usado apenas na Babilônia, mas também na Assíria , as inscrições reais neo-assírias sendo escritas nesta forma de acadiano, e não em assírio (apesar da presença de alguns "assirianismos").

Palavras de exemplo

O texto abaixo é a sétima seção do Código de Hamurabi, escrito no XVIII º  século  aC. AD  :

Acadiano šumma awīl-um leitura kasp-am leitura ḫurāṣ-am leitura Ward-am leitura amt-am
francês sim homem (nominativo) ou dinheiro (acusativo) ou ou (acusativo) ou escravo (acusativo, masculino) ou escravo (acusativo, feminino)
Acadiano leitura alp-am leitura immer-am leitura imēr-am ū lū mimma šumšu em um
francês ou bovino, carne (acusativo) ou ovelha (acusativo) ou burro (acusativo) ou Alguma coisa dentro
Acadiano qāt Mar awīl-im ū lū Warad awīl-im Balum šīb-ī você
francês principal (estado construído) filho (estado construído) homem (genitivo) ou escravo (estado construído) homem (genitivo) sem testemunhas (genitivo) e
Acadiano Riks-ātim i-štām-Ø ū lū ana maṣṣārūt-im i-wall-Ø
francês contratos (genitivo) ele comprou (perfeito) e ou para custódia / depósito (genitivo) ele recebeu (pretérito / realizado)
Acadiano awīl-um šū šarrāq i-ddāk
francês homem (nominativo) ce (adjetivo demonstrativo masculino) ladrão (estado construído) ele será morto (presente / não realizado)

Notas e referências

  1. CAD AI 1964 , p.  272
  2. George 2007 , p.  31 e 33
  3. George 2007 , p.  37
  4. Huehnergard 2008 , p.  228-229
  5. George 2007 , p.  36-39
  6. Huehnergard 2008 , p.  229-242 é uma apresentação útil de proto-semita.
  7. (en) DO Edzard , Sumerian Grammar , Leiden, 2003, p. 173-178
  8. Sobre as ligações entre sumério e acadiano: (en) Gábor Zólyomi, “Akkadian and Sumerian Language Contact”, em S. Weninger (ed.), The Semitic Languages , Berlin, 2011, p. 396-404; (en) C. Jay Crisostomo , "Sumerian and Akkadian Language Contact" , em R. Hasselbach-Andee (ed.), A Companion to Ancient Near Eastern languages , Hoboken, Wiley-Blackwell,, p.  403-420.
  9. George 2007 , p.  39-42
  10. George 2007 , p.  42
  11. George 2007 , p.  43-47
  12. George 2007 , p.  48-54
  13. George 2007 , p.  54-60
  14. George 2007 , p.  61-64
  15. (em) Hasselbach, Rebecca (2005). Acádico sargônico: um estudo histórico e comparativo dos textos silábicos. pp.  1-2 ( ISBN  978-3-447-05172-9 )
  16. Huehnergard 1997 , p.  45-46; Mugnaioni , 2011 , p.  293
  17. Mugnaioni 2011 , p.  294
  18. B. Lion e C. Michel, “Jules Oppert e o silabário acadiano”, em B. Lion e C. Michel (eds.), Les writingings cuneiformes and their decryption , Paris, 2008, p. 81-94; A. Tenu, "Os decifradores britânicos do silabário acadiano", em B. Lion e C. Michel (eds.), Op. cit. , p. 95-110; (pt) KJ Cathcart, The Earliest Contributions to the Decipherment of Sumerian and Akkadian  " , no Cuneiform Digital Library Journal 2011: 1 (acessado em 4 de outubro de 2015 )
  19. Huehnergard 1997 , p.  46
  20. (de) MP Streck, Sprachen des Alten Orients , Darmstadt, 2005
  21. Lingüística Semítica Comparada  : Um Livro Didático de Patrick R. Bennett
  22. Huehnergard 1997 , p.  46; Mugnaioni , 2011 , p.  294
  23. Huehnergard 2011 , p.  599-600
  24. Huehnergard 1995 , p.  2128-2129
  25. Huehnergard 1997 , p.  47-48; Mugnaioni , 2011 , p.  295-296
  26. Mugnaioni 2011 , p.  296
  27. Huehnergard 1997 , p.  48
  28. Mugnaioni 2011 , p.  301
  29. Mugnaioni 2011 , p.  300-301
  30. Mugnaioni 2011 , p.  302
  31. Mugnaioni 2011 , p.  303
  32. Mugnaioni 2011 , p.  300
  33. Mugnaioni 2011 , p.  301-302
  34. Huehnergard 2011 , p.  602
  35. Mugnaioni 2011 , p.  297-299
  36. Huehnergard 2011 , p.  600
  37. Huehnergard 1997 , p.  49
  38. Este é o incipit da versão padrão do Épico de Gilgamesh .
  39. George 2007 , p.  33
  40. von Soden 1956-1981
  41. CAD 1956-2010
  42. George 2007 , p.  45-46
  43. George 2007 , p.  57-59
  44. Huehnergard 2011 , p.  595-598

Veja também

Bibliografia

Apresentações
  • (pt) John Huehnergard , “Akkadian” , em Eric M. Meyers (ed.), Oxford Encyclopaedia of Archaeology in the Ancient Near East , vol.  1, Oxford e Nova York, Oxford University Press,, p.  44-49
  • (pt) John Huehnergard e Christopher Woods , "Akkadian and Eblaite" , em Roger D. Woodard, The Cambridge Encyclopedia of the World Ancient Languages , Cambridge, Cambridge University Press,, p.  218-287
  • Remo Mugnaioni , “L ' akkadien , em E. Bonvini, J. Busuttil e A. Peyraube (eds.), Dicionário de línguas , Paris, Presses Universitaires de France,
Parentesco lingüístico e história
  • (pt) John Huehnergard , "Semitic Languages" , em Jack M. Sasson (ed.), Civilizations of the Ancient Near East , Nova York, Scribner,, p.  2117-2134
  • (pt) John Huehnergard , "Afro-Asiatic" , em Roger D. Woodard, The Ancient Languages ​​of Syria-Palestine and Arabia , Cambridge, Cambridge University Press,, p.  225-246
  • (pt) Andrew George , "Babylonian and Assyrian: A history of Akkadian" , em John Nicholas Postgate (ed.), Languages ​​of Iraq, Ancient and Modern , Cambridge, British School of Archaeology in Iraq - Cambridge University Press,, p.  31-71
Gramáticas
  • (de) Wolfram von Soden , Grundiss der Akkadischen Grammatik , Roma, Pontificio Instituto Biblico,
  • (pt) John Huehnergard , A Grammar of Akkadian , Winona Lake, Eisenbrauns, coll.  "Harvard Semitic Studies",
  • Florence Malbran-Labat , manual da língua acadiana , Louvain, Peeters, col.  "Publicações do Orientalist Institute of Louvain",
Dicionários
  • (de) Wolfram von Soden , Akkadisches Handwörterbuch , Wiesbaden, O. Harrassowitz, 1965-1981 (3 volumes)
  • (pt) O Dicionário Assírio do Instituto Oriental da Universidade de Chicago , Chicago, Instituto Oriental de Chicago, 1956-2010 ( leia online ) (26 volumes)
  • (pt) Jeremy Black , Andrew George e Nicholas Postgate , um dicionário conciso de acadiano , Wiesbaden, O. Harrassowitz,
Manuais de Aprendizagem
  • (en) Richard Caplice, Introduction to Akkadian , Rome: Biblical Institute Press, 1980. (1983: ( ISBN  88-7653-440-7 ) ; 1988, 2002: ( ISBN  88-7653-566-7 ) ) (The 1980 edição está parcialmente disponível na web ).
  • (fr) Florence Malbran-Labat, Practice of Akkadian grammar. Exercícios e respostas , Coll. Línguas e culturas antigas, 6, Bruxelas, Ed. Safran, 2006, ( ISBN  978-2-9600469-9-1 ) .
  • (fr) Florence Malbran-Labat, La morphologie akkadienne en tableaux , Coll. Línguas e culturas antigas, 8, Bruxelas, Ed. Safran, 2007, ( ISBN  978-2-87457-007-0 ) .
  • (en) D. Bodi, Little Akkadian Grammar for Beginners , 2001

Artigos relacionados

links externos

Esperamos que as informações que coletamos sobre Acadiano tenham sido úteis para você. Se for o caso, não se esqueça de nos recomendar a seus amigos e familiares, e lembre-se que você pode sempre nos contatar se precisar de nós. Se, apesar de nossos melhores esforços, você acha que o que fornecemos sobre _título não é totalmente exato ou que devemos acrescentar ou corrigir algo, ficaríamos gratos se você nos avisasse. Fornecer as melhores e mais completas informações sobre Acadiano e qualquer outro assunto é a essência deste website; somos movidos pelo mesmo espírito que inspirou os criadores do Projeto Enciclopédia, e por esta razão esperamos que o que você encontrou sobre Acadiano neste website o tenha ajudado a expandir seu conhecimento.

Opiniones de nuestros usuarios

Laura De Assis

Finalmente! Hoje em dia parece que se eles não escrevem artigos de dez mil palavras eles não estão felizes. Senhores redatores de conteúdo, este SIM é um bom artigo sobre Acadiano.

Gilberto Medeiros

Obrigado por este post em Acadiano, é exatamente o que eu precisava.

Jorge De Aguiar

Fiquei encantado ao encontrar este artigo sobre Acadiano.

Luciano Resende

Acho muito interessante a forma como esta entrada em Acadiano está escrita, lembra-me dos meus anos de escola. Que tempos bonitos, obrigado por me trazer de volta a eles.

Milton Dutra

Meu pai me desafiou a fazer a lição de casa sem usar nada da Wikipedia, eu disse a ele que eu poderia fazer isso pesquisando muitos outros sites. Sorte minha que encontrei este site e este artigo sobre Acadiano me ajudou a completar minha lição de casa. Eu quase caí na tentação de ir para a Wikipedia, porque não consegui encontrar nada sobre Acadiano, mas felizmente encontrei aqui, porque meu pai verificou o histórico de navegação para ver onde ele estava. ir para a Wikipedia? Tive sorte de encontrar este site e o artigo sobre Acadiano aqui. É por isso que dou minhas cinco estrelas.