Aksum



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Axum
አክሱም
Aksum
Obeliscos de Axum
Administração
País Bandeira da etiópia Etiópia
Região Tigre
Zoneado Mehakelegnaw
Demografia
População 49.523  hab. (Est. 2007)
Geografia
Informações de Contato 14 ° 08 ′ norte, 38 ° 43 ′ leste
Altitude 2.130  m
Localização
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Aksum

Aksum ou Axum (አክሱም, Aksum ) é uma cidade no norte da Etiópia , na província de Tigray . É um dos centros religiosos da Igreja Ortodoxa Etíope .

Axum era o centro do Império Aksumite entre a I st e do VI º  século dC. O sítio arqueológico onde os obeliscos de Aksum estão localizados foi inscrito na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO em 1980 . Nas proximidades da cidade existem muitos outros locais que datam deste período antigo.

Axum tem um aeroporto ( código IATA  : AXU ).

História

Aksum era o centro do poder marítimo comercial conhecido como Reino Axumita, que antecedeu as primeiras menções nos escritos romanos antigos. Por volta de 356 DC J.-C, seu líder foi convertido ao cristianismo por Frumentius . Mais tarde, durante o reinado de Kaleb, Aksum foi um quase-aliado de Bizâncio contra o Império Sassânida Persa, que havia adotado o Zoroastrismo . A documentação histórica não é clara, com registros de igrejas antigas e fontes primárias contemporâneas. O reino cai no esquecimento VII th  século.

História antiga

Pré-cristão

Em meados do primeiro milênio, antes da era comum e antes, as populações praticam a agricultura e a pecuária. Foi então que surgiram sinais de que podíamos nos relacionar com as populações do sul da Arábia. O que resta mais espetacular é o templo de Yeha, a 35  km de distância . Aksum, um templo "pré-Aksumite" que tem grandes semelhanças com os do sul da Arábia. As práticas culturais desses "colonos" teriam sido absorvidas pelas sociedades locais. Um estado de MT, parece, pelo menos V ª  século aC em inscrições surdas com "reis".

O Reino de Aksum era um império comercial centrado na Eritreia e no norte da Etiópia. Ela existia entre cerca de 100 e 640 dC, passando do período proto-Aksumite da Idade do Ferro, em torno do IV º  século aC , atingindo o seu melhor tempo da I st  século EC. Esta entidade política tem aproveitado as oportunidades de negócios no Mar Vermelho, especialmente a partir do III ª  século. Vestígios arqueológicos (cerâmica e ânforas, vidros e moedas estrangeiras) de Aksum e Adoulis testemunhar este comércio voltado para a Índia e África Oriental (até agora Tanzânia) e que transitaram para o Mediterrâneo desde Roma tinha anexado Egito no I st  século.

De acordo com o Livro de Axum  (em) , a primeira capital de Axum Mazaber, foi construída por Itiyopis filho de Cush. A capital foi então transferida para Axum, no norte da Etiópia. O reino usava o nome "Etiópia" já no século IV.

O Império Aksum, em seu auge, estendeu-se à maior parte da atual Eritreia, Etiópia, Somália, Djibuti, Sudão, Egito, Iêmen e Arábia Saudita. A capital do império era Aksum, no norte da atual Etiópia. Agora uma pequena comunidade, a cidade de Aksum já foi uma metrópole movimentada, um centro cultural e econômico. Duas colinas e dois riachos ficam nos lados leste e oeste da cidade; foi isso que talvez tenha dado o ímpeto inicial para energizar essa área. Ao longo das colinas e da planície, fora da cidade, os Aksumites tinham cemitérios com elaboradas lápides, estelas ou obeliscos. Outras cidades importantes incluem Yeha, Hawulti-Melazo, Matara, Adulis e Qohaito, as três últimas das quais agora estão na Eritreia. Durante o reinado de Endubis no final do século III, o reino começou a cunhar sua própria moeda. Foi mencionado pelo profeta Mani (o III th  século) como um dos quatro grandes potências do seu tempo com o Império Sassânida , o Império Romano e China de " Três Reinos ".

cristão

Os Aksumitas adotaram o Cristianismo como religião oficial entre 330 e 360 ​​sob o rei Ezana. Conhecemos, de fato, duas séries monetárias de ouro, uma contendo o disco e o crescente, a outra, a cruz cristã. É isso que permite que este evento seja colocado nesta faixa. O reino de Axum foi o primeiro estado a usar a imagem da cruz em suas moedas. Esta religião teria sido importada por um prisioneiro, Frumentius, que havia obtido a confiança do rei e que se tornou, com sua morte, conselheiro de sua esposa, viúva, entre 330 e 360. Ele concedeu locais de culto a mercadores estrangeiros. O chefe da Igreja Etíope foi nomeado pelo Patriarca de Alexandria, que adotou a “heresia” monofisista , isto é, que o humano e o divino se fundem na pessoa de Cristo.

A cidade parece ter começado um declínio longo e lento após o VII th  século, em parte devido aos persas e, finalmente, os árabes que desafiaram as antigas rotas comerciais Aksumite do Mar Vermelho.
Por fim, Aksum foi isolada de seus principais mercados: Alexandria , Bizâncio e o sul da Europa, e sua parte no comércio foi capturada por esses comerciantes árabes da época. O reino de Aksum foi eventualmente destruído pela rainha não-cristã Gudit (reinando por volta de 960). À medida que o poder do reino enfraquecia, também diminuía a influência da própria cidade, que teria visto seu declínio populacional, assim como Roma e outras cidades remotas. The Last King (nominal) conhecido por reinado foi coroado o X th  século, mas a influência do reino, o poder tinha terminado muito antes. É provável que os habitantes de Axum tenham sido forçados a se mudar para o sul; sua civilização, portanto, desapareceu.

O declínio da população e do comércio então contribuiu para a mudança de poder do centro do sul do Império Etíope para a região de Agaw , enquanto esse poder era estruturado no interior. A cidade de Axum foi a sede administrativa de um império que mede 1 milhão de milhas quadradas. Eventualmente, o nome alternativo (Etiópia) foi adotado pela região central e, posteriormente, pelo atual estado moderno.

A cidade contemporânea

A cidade de Aksum agora tem cerca de 50.000 habitantes.

O transporte aéreo é fornecido pelo aeroporto de Axum.

A Universidade Aksum foi fundada lá em maio de 2006 em um local virgem, a quatro quilômetros (2,45 milhas) do centro da cidade, e inaugurada em 16 de fevereiro de 2007. A área atual do campus é de 107  hectares, com amplo espaço para expansão. A criação de uma universidade em Aksum deve contribuir muito para o constante desenvolvimento do país em geral e da região em particular.

Um sítio arqueológico excepcional

Obeliscos

A estela de Ezana , um dos obeliscos de Axum

As grandes estelas Aksumite, de acordo com os arqueólogos, marcam a localização dos túmulos dos governantes do Império Aksumite . Eles estão entre os maiores monólitos feitos pelo homem . O maior deles tinha 33 metros de altura, mas pode ter desabado durante a instalação. O maior ainda existente hoje mede 23  m .

Muitos túmulos foram escavados, alguns foram saqueados, outros poupados. Seu conteúdo é mantido nos museus arqueológicos de Aksum e Addis Ababa .

Um dos obeliscos de Aksum foi conquistado em 1937 na Itália , após a ocupação da Etiópia pelos exércitos de Mussolini . Foi erguido não muito longe do Circus Maximus , em Roma , em frente ao prédio que abrigava o Ministério italiano para a África até 1945 e que em 1951 passou a ser a sede da FAO .

A partir de 1947 , a Itália se comprometeu a devolvê-lo, mas esse retorno só ocorreu em 2005 . Transportado em três partes, o monólito desmembrado retornou à sua localização em Axum em agosto de 2008 .

Durante a preparação do espaço que agora o abriga, foram realizadas importantes descobertas arqueológicas. De acordo com os especialistas , É uma necrópole real de várias dinastias pré-cristãs, que se estende muito além dos limites atuais da área arqueológica. As escavações podem trazer à luz elementos de grande interesse histórico.

Sites próximos

Antiga cidade de May Hedja

É o local dos famosos obeliscos localizados na orla da cidade. A área contém principalmente tumbas e estelas. De tamanhos diferentes, estelas monolíticas, quadrangulares, às vezes esculpidas, são esculpidas do nefelinito em fonolito , uma rocha cinza-azulada ou outro basalto . Essas rochas vêm da pedreira de Gobedra , a 5  km de distância .

Duzentas estelas e obeliscos foram desenterrados.

Em frente a May Hedja, a moderna igreja de Sainte-Marie-de-Sion e o mosteiro estão agrupados em um recinto que também contém pilares e doze assentos de pedra; Ménagesha, local da coroação real e dos conselhos e assembleias de justiça. Há também as ruínas da basílica inicial de Maryam Sion, o primeiro edifício cristão etíope erguido por volta de 321, durante o reinado de Ezana.

A estrutura apelidada de "mosteiro" ou capela, construída sob Fasilidas em 1662, restaurada sob Menelik , é proibida às mulheres. É decorado com pinturas e contém o tesouro: coroas imperiais, roupas reais e religiosas, cruzes e tambores. Em um esconderijo secreto dormiria a Arca da Aliança que contém as Tábuas da Lei , nunca exibidas, mas cuja existência não é questionada por qualquer crente na Igreja Ortodoxa Etíope.

Ruínas de Dongour (ou Dungur)

No sudoeste da cidade são os restos do palácio do rei Caleb ( VI th  século). O local oferece uma infinidade de pequenas salas que circundam a parte principal composta por sete salas e uma escadaria monumental. Em 2008, arqueólogos alemães descobriram, sob este palácio, os restos de outro palácio que eles apresentaram como o da Rainha de Sabá .

Estelas de Gudit

Do outro lado da estrada de Dongour há um emaranhado de obeliscos. Esta necrópole conhecida como a lendária rainha pagã ou judia de Gudit (ou Yodit) foi examinada em 1994. Vestígios de câmaras funerárias, pedaços de cerâmica, restos humanos e lâminas de metal foram exumados lá.

Reservatório May Shum

A nordeste de Aksum, uma trilha leva às supostas tumbas dos reis Caleb e Gabra Masqal . Ele primeiro corre ao longo de um grande reservatório - a cisterna de May Shum. Este lendário banho da Rainha de Sabá é um batistério para os fiéis de Aksum durante a festa de Timqet . Mais adiante, uma cabana protege a pedra de Ezana, gravada com inscrições trilingues em Sabaean , Geez e Grego . Os túmulos dos dois reis, localizados no alto do planalto, são gravados com cruzes, flechas e elefantes. Dois sarcófagos pesados estão armazenados lá.

Antiga cidade de Beta Seneti

Descoberto em dezembro de 2019 e localizado na região de Yéha , a cerca de cinquenta quilômetros de Askoum, Beta Seneti foi ocupado por pelo menos 1.400 anos, entre 750 AC. DC e 650. A antiga cidade se estendia por mais de 14 hectares e teria desempenhado um papel importante no comércio entre Askoum e as nações do Mar Vermelho .

As ruínas de uma basílica romana da IV ª  século também foram anunciados durante estas escavações.

Zona Norte

Um pico rochoso é coberto pela igreja de St. Panteleon, construído no VI °  século em homenagem a um dos santos Nove .

Aksum e o Islã

O Império Akumite tem um relacionamento de longa data com o Islã. De acordo com ibn Hisham, quando Muhammad sofreu opressão do clã Quraysh, ele enviou um pequeno grupo para Aksum que incluía sua filha Ruqayya e seu marido Uthman. Sahama, o monarca Akumite, deu-lhes refúgio e proteção. Ele recusou os pedidos do clã Quraish para enviar esses refugiados de volta à Arábia. Esses refugiados não retornaram até o sexto ano da Hégira (628), e mesmo assim muitos permaneceram na Etiópia, acabando por se estabelecer em Negash, onde hoje é a área de Mibraqawi.

Existem diferentes tradições sobre o efeito desses primeiros muçulmanos sobre o governante de Axum. A tradição muçulmana é que o governante de Axum ficou tão impressionado com esses refugiados que se converteu em segredo. Por outro lado, historiadores árabes e a tradição etíope afirmam que alguns dos refugiados muçulmanos que viviam na Etiópia naquela época se converteram ao cristianismo ortodoxo. Há também uma segunda tradição etíope segundo a qual, com a morte de Ashama ibn Abjar, Muhammed orou pela alma do rei e disse aos seus discípulos: "Deixem os abissínios em paz, desde que não tomem a ofensiva. "

Um lugar privilegiado no cristianismo etíope

Segundo a tradição relacionada na Etiópia Kebra Nagast ( Kabra Nagast , ከብረ ነገሥት, Book of the Glory of Kings ) que fundaram a mitologia política da dinastia salomônica do XV th  século, a Arca da Aliança foi roubado por Menelik I er , filho do rei Salomão e da rainha de Sabá . Se o texto Kebra Nagast nunca menciona Axum, por contra as tradições etíopes assimilar pelo menos desde o XVI th  século, onde a Aliança está baseada na igreja Arca de Aksum Maryam Seyon . Ela ainda estaria lá.

Alguns governantes etíopes, como Zar'a Ya'eqob (1434-68) ou Sarsa Dengel (1563-97) estabeleceram uma cerimônia de coroação - separada da cerimônia de coroação - em Aksum, a fim de estabelecer uma forte ligação entre os rituais da realeza poder e Aksum.

Assim, no recinto da igreja, foram reaproveitados vestígios da antiga cidade, transformados em “tronos” onde se sentavam os oficiais da corte real durante as cerimónias.

Aksum permanece hoje um centro de identidade da Etiópia, especialmente para os Tigrayans.

Notas e referências

  1. Pierre Schneider em Fauvelle (dir.), 2018 , p.  94
  2. Pierre Schneider em Fauvelle (dir.), 2018 , p.  106
  3. Pierre Schneider em Fauvelle (dir.), 2018 , p.  110-111
  4. Rainha Gudit devastou Aksum e seu campo, destruiu igrejas e monumentos e tentou exterminar membros da dinastia governante do reino de Aksum ( Desde os primeiros tempos até o fim da Dinastia Zagwé c. 1270 DC , O Dicionário da Biografia Etíope, Vol. 1, 1975, e: A Rainha da Habasha na História, Tradição e Cronologia da Etiópia , Escola de Estudos Orientais e Africanos). Seus atos são registrados na tradição oral e, incidentalmente, mencionados em vários relatos históricos. Existem várias teses sobre sua origem étnica. Recentemente, as grandes certezas foram postas em causa e temos um pouco mais de certeza da probabilidade de que esta rainha não seja de crença judaica ou associada ao Israel Beta. A questão de sua etnia permanece, na realidade, um assunto de debate que não é fácil de responder.
  5. G. Mokhtar, História Geral da África da UNESCO, Vol. II, Edição Abreviada (Berkeley: University of Aksum Press, 1990), pp. 215-35. ( ISBN  0-85255-092-8 )
  6. Axum  " , no Centro do Patrimônio Mundial da UNESCO (acessado em 23 de setembro de 2020 ) .
  7. Uma basílica do século 4 descoberta na Etiópia  ", La Croix ,( ISSN  0242-6056 , ler online , consultado em 21 de fevereiro de 2021 )
  8. (em) Freya Savla 11:57 pm e 26 de janeiro , arqueólogos descobrir novas website na África Oriental  " sobre yaledailynews.com (acessados 21 de fevereiro de 2021 )
  9. ibn Hisham, A Vida do Profeta . Mahmoud Hussein (pseudônimo comum de Bahgat Elnadi e Adel Rifàat), Al-Sîra, o profeta do Islã narrado por seus companheiros , vol. I: ( ( ISBN  978-2-012-79291-3 ) ), vol. II ( ( ISBN  978-2-012-79383-5 ) ): Hachette, Littérature, coll. "Plural", 2005
  10. Nimer, Ph.D., Muḥammad. Exegese, Ciências Sociais e o Lugar dos Judeus no Alcorão . Arquivado em 31 de julho de 2013 . Acessado em 4-02-2020.
  11. Ibn Ishaq, The Life of Muhammad (Oxford, 1955), p. 657–58
  12. Paul B. Henze, Layers of Time: A History of Ethiopia (Nova York: Palgrave, 2000), pp. 42f
  13. Anaïs Wion, “  Le Kebrä Nägäśt, 'La Gloire des Rois', relato crítico de quatro traduções recentes  ”, Annales d'Éthiopie , vol.  24,, p.  317-323 ( ler online , consultado em 23 de setembro de 2020 ).

Veja também

Bibliografia

Artigos relacionados

links externos

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