Al-Balad



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90 a  sura do Alcorão
La Cité
O Alcorão, livro sagrado do Islã.
O Alcorão , o livro sagrado do Islã .
Informações sobre esta surata
Título original البلد, Al-Balad
Título francês A cidade
Ordem tradicional 90 th  sura
Ordem cronológica 35 th  sura
Período de proclamação Período de Meca
Número de versos ( ayat ) 20
Ordem tradicional
Ordem cronológica

Al-Balad ( árabe  : البلد, francês  : La Cité ) é o nome tradicional dado à 90 a sura do Alcorão , o livro sagrado do Islã . Possui 20 versos . Escrito em árabe como o resto da obra religiosa, foi proclamado, de acordo com a tradição muçulmana, durante o período de Meca.

Origem do nome

Embora o título não faça parte diretamente do texto do Alcorão, a tradição muçulmana deu o nome a esta sura A Cidade , em referência ao conteúdo do primeiro verso:

“1. Ah! Eu juro por este país,

2. e por você, legal neste país. "

Histórico

Até o momento, não há fontes históricas ou documentos que possam ser usados ​​para determinar a ordem cronológica das suras no Alcorão. Contudo de acordo com a cronologia muçulmano atribuído Ǧa'far al-Sádiq ( VIII th  século) e amplamente distribuídos em 1924 sob a autoridade de al-Azhar, este Sura ocupa a 35 th local. Teria sido proclamado durante o período de Meca , isto é, esquematicamente durante a primeira parte da história de Maomé antes de deixar Meca . Desafiado do XIX th pela pesquisa acadêmica , esse cronograma foi revisto por Nöldeke para o qual este capítulo é o 11 º .

Suras no final do Alcorão são geralmente consideradas como as mais antigas. Eles são caracterizados por suas próprias peculiaridades. São breves, parecem provir de proclamações oraculares (o que não quer dizer, porém, que sejam gravações), contêm muitos hapax ...

Para Nöldeke e Schwally, quase todas as Suras 69 a 114 são do início do período de Meca . Neuwirth os classifica em quatro grupos que devem ser cronológicos. Embora reconheçam a sua antiguidade, alguns autores recusam-se a qualificá-los como “mecanos”, porque isso pressupõe um contexto e uma versão da génese do corpus do Alcorão que não estão bem definidos. Essa abordagem é especulativa.

Na verdade, esses textos não são uma simples transcrição abreviada de proclamação, mas são textos escritos, muitas vezes opacos, possuindo camadas de composição e reescritas. Isso não impede que essas suras forneçam elementos contextuais (como a expectativa de um iminente Fim dos Tempos entre os apoiadores de Muhammad ). Esses textos são marcados por uma forma de piedade dependente do Cristianismo oriental .

Os especialistas consideram que esta sura nasce dentro da estrutura da pregação de Maomé. Em seu estado final, reunia textos de diferentes épocas. Este texto possui vários subtextos bíblicos.

Interpretações

Para Dye e Zellentin, a descrição evangélica (Mateus) do Juízo Final é um subtexto desta sura. Zellentin também adiciona o texto de Isaías. Esta combinação do Evangelho de Mateus e Isaías é encontrada na Didascalia apostolorum. Dye lembra que o Alcorão funciona como um palimpsesto "organizando, retrabalhando textos pré-existentes".

Esta surata apresenta problemas de compreensão, como acontece com o próprio termo Balad . Younes sugere retraduzir algum hapax. Assim, mostra oposição entre os antigos comentaristas sobre a tradução do fi kabab. O significado original "na glória" foi alterado "para uma vida de luta" (v.4).

Veja também

Artigos relacionados

Bibliografia

  • M. Azaiez, "Sura 90", Le Coran des Historiens , 2019, p.  2069 e seguintes.
  • R. Paret, Der Koran. Kommentar und konkordanz , 1980.

links externos

Notas e referências

Notas

  1. Em 2019, apenas duas obras podem ser consideradas como comentários científicos e contínuos sobre o texto do Alcorão. Estes são o Comentário sobre o Alcorão de Richard Bell publicado em 1991 (agora datado) e o Alcorão dos historiadores publicado em 2019. O trabalho de Paret, junto com os de Blachère , Khoury e Reynolds, se encaixa em um pacote de tradução com aparato crítico . Veja: Sura

Referências

  1. A. Chouraqui, Le Coran , tradução e comentários, 1990, p.  15 .
  2. A. Chouraqui, The Coran: The Appeal , França, Robert Laffont,, 625  p. ( ISBN  2221069641 )
  3. Reynolds G., “The Problem of Quran Chronology,” Arabica 58, 2011, p.  477-502 .
  4. Blachère R., Introdução ao Coran , p.  244 .
  5. Blachère R., Le Coran, 1966, p.  103 .
  6. Azaiez M., Cronologia da Revelação  "
  7. Dye G. "O Alcorão e seu contexto Notas sobre uma obra recente", Oriens Christianus n o  95, 2011, p.  247-270 .
  8. Stefanidis E., "The Qur'an Made Linear: A Study of the Geschichte des Qorâns 'Chronological Reordering", Journal of Qur'anic Studies , X, II, 2008, p.  13 .
  9. G. Dye, “Introdução ao suras 69-99”, Le Coran des historiens , 2019, p.  1789 e seguintes.
  10. M. Azaiez, "Sura 90", Le Coran des Historiens , 2019, p.  2069 e seguintes.
  11. M. Azaiez (Ed.), GS Reynolds (Ed.), T. Tesei (Ed.), Et al. (2016). The Qur'an Seminar Commentary / Le Qur'an Seminar. Um estudo colaborativo de 50 passagens do Alcorão / comentário colaborativo sobre 50 passagens do Alcorão . Berlim, Boston: De Gruyter. papel. QS 44 Q 90

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