Al-Ghafir
|
40 th Sura do Alcorão O Forgiver | ||||||||
 O Alcorão , o livro sagrado do Islã . | ||||||||
| Informações sobre esta surata | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Título original | الغافر, Al-Ghafir | |||||||
| Título francês | O perdoador | |||||||
| Ordem tradicional | 40 th sura | |||||||
| Ordem cronológica | 60 th sura | |||||||
| Período de proclamação | Período de Meca | |||||||
| Número de versos ( ayat ) | 85 | |||||||
| Número de subdivisões ( rukus ) | 9 | |||||||
| Ordem tradicional | ||||||||
| ||||||||
| Ordem cronológica | ||||||||
| ||||||||
Al-al-ghafir ( árabe : الغافر, Francês : A Perdoar ) é o nome tradicional dado ao 40 º sura do Alcorão , o livro sagrado do Islã . Possui 85 versos . Escrito em árabe como o resto da obra religiosa, foi proclamado, de acordo com a tradição muçulmana, durante o período de Meca.
Origem do nome
Embora o título não faça parte diretamente do texto do Alcorão, a tradição muçulmana deu o nome a essa sura de O perdoador . Observa-se que esta sura às vezes é chamada de ' al-Mu'min ( árabe : سورة المؤمن, francês : o crente ), mas não privilegiada porque se funde com o nome da sura 23: al-Mu'minun
Histórico
Até o momento, não há fontes históricas ou documentos que possam ser usados para determinar a ordem cronológica das suras no Alcorão. Contudo de acordo com a cronologia muçulmano atribuído Ǧa'far al-Sádiq ( VIII th século) e amplamente distribuídos em 1924 sob a autoridade de al-Azhar, este Sura ocupa a 60 th local. Teria sido proclamado durante o período de Meca , isto é, esquematicamente durante a primeira parte da história de Maomé antes de deixar Meca . Desafiado do XIX th pela pesquisa acadêmica , esse cronograma foi revisto por Nöldeke para o qual este capítulo é o 78 º .
Vários planos foram propostos para esta surata. Neuwirth o divide em três e Blachère em dois. Esta sura é caracterizada pelo uso, na Edição Cairo , de uma grafia particular para o ta marbuta, que pode ser a marca de uma estrutura ou uma peculiaridade de um escriba que teria sido copiada como está.
Várias propostas foram feitas quanto à composição desta sura. Nöldeke e Blachère consideram-na uma meca. Um estudo do texto, entretanto, sugere que os versos 1-55 (ou 56) formaram uma sura independente antes da adição dos versos seguintes. Na sura 40, as adições são principalmente no final da sura. Nas etapas de composição, provavelmente é necessário completar aquela em que os hawamim formaram uma coleção separada, antes de serem integrados ao Alcorão.
Interpretações
Versículos 23-27: Moisés, Faraó, Haman e Corá
Esses versículos, como as outras histórias do Alcorão ligadas a Moisés, incorporam elementos bíblicos. Uma diferença aparece, no entanto, uma vez que não é enviado apenas ao Faraó, mas também a Haman e Coré. Esses dois personagens parecem ser os maus conselheiros do Faraó.
Haman faz parte de um renascimento do mito da Torre de Babel . No entanto, ele mesmo é um reavivamento do Livro de Ester , tendo supostamente vivido muito depois de Moisés. Essa ligação entre o Alcorão Haman e o do Livro de Ester vem de uma lenda assíria, chamada Ahiqar , que comprovadamente serviu de inspiração para o Alcorão.
Coré também é um personagem bíblico. Está presente no Livro dos Números , em uma história após o Êxodo do Egito. O papel de Corá como conselheiro do Faraó aparece na Hagadá . A associação de Haman e Corá aparece nas lendas rabínicas.
- Texto da surata (Alcorão datado de 1874)
Veja também
Artigos relacionados
- Islã , terceira religião abraâmica
- Alcorão , livro sagrado do Islã
- Muhammad , grande profeta do Islã
- Surah , nome dado aos capítulos do Alcorão
- Ayat , nome dado aos versos do Alcorão
Bibliografia
- AS Boisliveau, "Sura 40", Le Coran des Historiens , t.2b, 2019, 1325 et seq.
- R. Paret, Der Koran. Kommentar und konkordanz , 1980.
links externos
- Texto da sura 40 em francês , após tradução de Claude-Étienne Savary de 1783.
Notas e referências
Notas
- islamologistas usaram várias abordagens para tentar datar os vários suras do Alcorão . Paret e Neuwirth pertencem à “escola alemã” que, seguindo Nöldeke , se baseia na cronologia tradicional e em uma narrativa “secularizada” das tradições muçulmanas. Uma vez dominante nos estudos islâmicos , este paradigma Nöldekien está apenas "parcialmente presente". Os autores do Alcorão dos historiadores pertencem mais à outra corrente (denominada "céptica") que mais leva em conta uma crítica às fontes tradicionais. Veja: Historiografia do Islã e do Alcorão
- Em 2019, apenas duas obras podem ser consideradas como comentários científicos e contínuos sobre o texto do Alcorão. Estes são o Comentário sobre o Alcorão de Richard Bell publicado em 1991 (agora datado) e o Alcorão dos historiadores publicado em 2019. O trabalho de Paret, junto com os de Blachère , Khoury e Reynolds, se encaixa em um pacote de tradução com aparato crítico . Veja: Sura
Referências
- A. Chouraqui, Le Coran , tradução e comentários, 1990, p. 15 .
- A. Chouraqui, The Coran: The Appeal , França, Robert Laffont,1990, 625 p. ( ISBN 2221069641 )
- GS Reynolds, “The Problem of Quran Chronology,” Arabica 58, 2011, p. 477-502 .
- R. Blachère, Introdução ao Alcorão , p. 244 .
- R. Blachère, Le Coran, 1966, p. 103 .
- M. Azaiez, " Cronologia da Revelação "
- G. Dye "O Alcorão e seu contexto Notas sobre uma obra recente", Oriens Christianus n o 95, 2011, p. 247-270 .
- E. Stefanidis, "The Qur'an Made Linear: A Study of the Geschichte des Qorâns 'Chronological Reordering", Journal of Qur'anic Studies , X, II, 2008, p. 13 .
- A.S. Boisliveau, "Sura 40", Le Coran des Historiens , t.2b, 2019, 1325 et seq.