Al-Kafirun



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109 º  capítulo do Alcorão
negadores (tradução Jacques Berque)
O Alcorão, livro sagrado do Islã.
O Alcorão , o livro sagrado do Islã .
Informações sobre esta surata
Título original الكافرون, Al-Kafirun
Título francês The Deniers (tradução Jacques Berque)
Ordem tradicional 109 º  sura
Ordem cronológica 18 th  Sura
Período de proclamação Período de Meca
Número de versos ( ayat ) 6
Ordem tradicional
Ordem cronológica

Al-Kafirun ( árabe  : الكافرون, Francês  : os infiéis ) é o nome tradicionalmente dado à 109 ª Surata do Alcorão , o livro sagrado do Islã . Possui 6 versos . Escrito em árabe como o resto da obra religiosa, foi proclamado, de acordo com a tradição muçulmana, durante o período de Meca.

Origem do nome

Embora não faça parte da proclamação, a tradição muçulmana deu o nome desta sura Les Infideles , em referência ao conteúdo do primeiro verso: "Ei, infiéis de Alá" .

Histórico

Até o momento, não há fontes históricas ou documentos que possam ser usados ​​para determinar a ordem cronológica das suras no Alcorão. Contudo de acordo com a cronologia muçulmano atribuído Ǧa'far al-Sádiq ( VIII th  século) e amplamente distribuídos em 1924 sob a autoridade de al-Azhar, este Sura ocupa a 18 th local. Teria sido proclamado durante o período de Meca , isto é, esquematicamente durante a primeira parte da história de Maomé antes de deixar Meca . Desafiado do XIX th pela pesquisa acadêmica , esse cronograma foi revisto por Nöldeke para o qual este capítulo é o 45 º .

Suras no final do Alcorão são geralmente consideradas como as mais antigas. Eles são caracterizados por suas próprias peculiaridades. São breves, parecem provir de proclamações oraculares (o que não quer dizer, porém, que sejam gravações), contêm muitos hapax ...

Para Nöldeke e Schwally, quase todas as Suras 69 a 114 são do início do período de Meca . Neuwirth os classifica em quatro grupos que devem ser cronológicos. Embora reconheçam a sua antiguidade, alguns autores recusam-se a qualificá-los como “mecanos”, porque isso pressupõe um contexto e uma versão da génese do corpus do Alcorão que não estão bem definidos. Essa abordagem é especulativa.

Na verdade, esses textos não são uma simples transcrição abreviada de proclamação, mas são textos escritos, muitas vezes opacos, possuindo camadas de composição e reescritas. Isso não impede que essas suras forneçam elementos contextuais (como a expectativa de um iminente Fim dos Tempos entre os apoiadores de Muhammad ). Esses textos são marcados por uma forma de piedade dependente do Cristianismo oriental .

A maioria dos pesquisadores tem seguido a opinião dos exegetas, que a contextualizam na vida de Maomé , de considerar esta surata como pertencente ao primeiro período de Meca. Essa contextualização que Bell considera plausível, entretanto, não se apóia em nenhuma base textual, nem em nenhum texto contemporâneo. É, para Neuenkirchen, extremamente duvidoso, dado o contexto religioso da Arábia pré-islâmica . Alguns exegetas estimam que seja possivelmente mais recente. Eles foram seguidos por Bell.

Interpretações

Versos 2-4: negação do politeísmo

Esta seção é composta por uma negação quádrupla que Bell interpretou como sendo a ruptura entre Maomé e o antigo paganismo . Para Neuenkirchen, isso não corresponde ao contexto de abandono do paganismo na Arábia antes do nascimento do Islã.

O versículo 2 tem cinco variações de leitura atribuídas a imãs xiitas e várias dificuldades de tradução. Nenhum detalhe é dado sobre a identidade dos personagens.

Puin observou, em particular, que os manuscritos antigos poderiam sugerir que o la não é uma negação, mas uma escrita plena de uma partícula afirmativa "De fato / certo". Esta hipótese atraente mudaria completamente o significado desta sura, mas o que levanta a questão de sua integração na história da composição da sura.


Veja também

Artigos relacionados

Bibliografia

  • P. Neuenkirchen, "Sura 109", Le Coran des Historiens , 2019, p.  2269 e seguintes.
  • R. Paret, Der Koran. Kommentar und konkordanz , 1980.

links externos

Notas e referências

Notas

  1. O autor especifica que essas observações, se estiverem em uma parte dedicada às suras 69 a 99, também se aplicam às suras 100 a 114.

Referências

  1. A. Chouraqui, The Coran: The Appeal , França, Robert Laffont,, 625  p. ( ISBN  2221069641 )
  2. GS Reynolds, “The Problem of Quran Chronology,” Arabica 58, 2011, p.  477-502 .
  3. R. Blachère, Introdução ao Alcorão , p.  244 .
  4. R. Blachère, Le Coran, 1966, p.  103 .
  5. M. Azaiez, Cronologia da Revelação  "
  6. G. Dye "O Alcorão e seu contexto Notas sobre uma obra recente", Oriens Christianus n o  95, 2011, p.  247-270 .
  7. E. Stefanidis, "The Qur'an Made Linear: A Study of the Geschichte des Qorâns 'Chronological Reordering", Journal of Qur'anic Studies , X, II, 2008, p.  13 .
  8. G. Dye, “Introdução ao suras 69-99”, Le Coran des historiens , 2019, p.  1789 e seguintes.
  9. P. Neuenkirchen, "Sura 109", Le Coran des Historiens , 2019, p.  2269 e seguintes.

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