Al-Maarij



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70 th  sura dos Corão
Os passos
O Alcorão, livro sagrado do Islã.
O Alcorão , o livro sagrado do Islã .
Informações sobre esta surata
Título original المعارج, Al-Maarij
Título francês Os passos
Ordem tradicional 70 th  sura
Ordem cronológica 79 th  sura
Período de proclamação Período de Meca
Número de versos ( ayat ) 44
Ordem tradicional
Ordem cronológica

Al-maarij ( árabe  : المعارج, Francês  : Passos ) é o nome tradicional dado ao 70 º sura do Alcorão , o livro sagrado do Islã . Possui 44 versos . Escrito em árabe como o resto da obra religiosa, foi proclamado, de acordo com a tradição muçulmana, durante o período de Meca.

Origem do nome

Embora o título não faça parte diretamente do texto do Alcorão, a tradição muçulmana deu o nome a esta surata Os Passos .

Histórico

Até o momento, não há fontes históricas ou documentos que possam ser usados ​​para determinar a ordem cronológica das suras no Alcorão. Contudo de acordo com a cronologia muçulmano atribuído Ǧa'far al-Sádiq ( VIII th  século) e amplamente distribuídos em 1924 sob a autoridade de al-Azhar, este Sura ocupa o local 79. Teria sido proclamado durante o período de Meca , isto é, esquematicamente durante a primeira parte da história de Maomé antes de deixar Meca . Desafiado do XIX th pela pesquisa acadêmica , esse cronograma foi revisto por Nöldeke para o qual este capítulo é o 42 º .

Suras no final do Alcorão são geralmente consideradas como as mais antigas. Eles são caracterizados por suas próprias peculiaridades. São breves, parecem provir de proclamações oraculares (o que não quer dizer, porém, que sejam gravações), contêm muitos hapax ...

Para Nöldeke e Schwally, quase todas as Suras 69 a 114 são do início do período de Meca . Neuwirth os classifica em quatro grupos que devem ser cronológicos. Embora reconheçam a sua antiguidade, alguns autores recusam-se a qualificá-los como “mecanos”, porque isso pressupõe um contexto e uma versão da génese do corpus do Alcorão que não estão bem definidos. Essa abordagem é especulativa.

Na verdade, esses textos não são uma simples transcrição abreviada de proclamação, mas são textos escritos, muitas vezes opacos, possuindo camadas de composição e reescritas. Isso não impede que essas suras forneçam elementos contextuais (como a expectativa de um iminente Fim dos Tempos entre os apoiadores de Muhammad ). Esses textos são marcados por uma forma de piedade dependente do Cristianismo oriental .

Esta sura tem sido objeto de trabalho editorial, em particular pela integração de um texto originalmente independente (v. 22-35). Esse acréscimo na proto-sura 70 possibilita apresentar a musalina como modelos a serem seguidos. Em outro momento, as regras que essas pessoas seguem foram relaxadas. Isso ilustra as tensões durante a gênese do Alcorão, mas também nos primeiros dias do Islã .

Os versos 4, 30-31 ... também são uma adição posterior. O acréscimo do versículo 4 mostra que uma expressão original não era mais entendida pelos responsáveis ​​pela composição do Alcorão, o que atesta a pluralidade dos autores do Alcorão.

Interpretações

Versos 22-35: o modelo certo

Mesmo que haja uma continuidade dessa passagem com a que a precede, as quebras de gênero, de rimas mostram que são originalmente dois textos independentes. Esta passagem tem um paralelo na sura 23.

Esta passagem menciona oração constante, que foi erroneamente traduzida como ser diligente na oração. O termo kathiran deve ser lido em conjunto com a raiz siríaca . Esta injunção feita a Zacarias, Moisés e Aarão, lembra o mundo monástico cristão , ele próprio descrito no Alcorão na sura 24 (36-38). Isso se coaduna com o lema paulino  : “rezar sem cessar”.

O pano de fundo desta passagem é claramente monástico. Os versos seguintes, que descrevem as estacas que estarão no jardim, que dormem pouco à noite (porque praticam vigílias) parecem descrever os monges cristãos.

Assim, o versículo 29 recomenda abstinência (e não modéstia), respeitando assim a ética monástica. Os versos 30-31 devem ser entendidos como uma interpolação tardia.

Veja também

Artigos relacionados

Bibliografia

  • G. Dye, "Sura 70", Le Coran des Historiens , 2019, p.1817 et seq.
  • R. Paret, Der Koran. Kommentar und konkordanz , 1980.

links externos

Notas e referências

Notas

  1. Em 2019, apenas duas obras podem ser consideradas como comentários científicos e contínuos sobre o texto do Alcorão. Estes são o Comentário sobre o Alcorão de Richard Bell publicado em 1991 (agora datado) e o Alcorão dos historiadores publicado em 2019. O trabalho de Paret, junto com os de Blachère , Khoury e Reynolds, se encaixa em um pacote de tradução com aparato crítico . Veja: Sura

Referências

  1. A. Chouraqui, Le Coran , tradução e comentários, 1990, p.  15 .
  2. A. Chouraqui, The Coran: The Appeal , França, Robert Laffont,, 625  p. ( ISBN  2221069641 )
  3. GS Reynolds, “The Problem of Quran Chronology,” Arabica 58, 2011, p.  477-502 .
  4. R. Blachère, Introdução ao Alcorão , p.  244 .
  5. R. Blachère, Le Coran, 1966, p.  103 .
  6. M. Azaiez, Cronologia da Revelação  "
  7. G. Dye "O Alcorão e seu contexto Notas sobre uma obra recente", Oriens Christianus n o  95, 2011, p.  247-270 .
  8. E. Stefanidis, "The Qur'an Made Linear: A Study of the Geschichte des Qorâns 'Chronological Reordering", Journal of Qur'anic Studies , X, II, 2008, p.  13 .
  9. G. Dye, “Introdução ao suras 69-99”, Le Coran des historiens , 2019, p.  1789 e seguintes.
  10. G. Dye, "Sura 70", Le Coran des Historiens , 2019, p.1817 et seq.

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