Al-Qalam

68 a  sura do Alcorão
La Plume
O Alcorão, o livro sagrado do Islã.
O Alcorão , o livro sagrado do Islã .
Informações sobre esta surata
Título original القلم, Al-Qalam
Título francês Pena
Ordem tradicional 68 th  sura
Ordem cronológica 2 e  Surat
Período de proclamação Período de Meca
Número de versos ( ayat ) 52
Ordem tradicional
Anterior Sura 67: Soberania (Al-Mulk) Sura 69: A Verdade (Al-Haaqqa) Segue
Ordem cronológica
Anterior Sura 96: A adesão (Al-Alaq) Sura 73: O Envelope (Al-Muzzammil) Segue

Al-Qalam ( árabe  : القلم, Francês  : La Plume ) é a segunda sura em ordem cronológica está localizado na 68 ª  posição do Corão , o livro sagrado do Islã . Possui 52 versos . Escrito em árabe como o resto da obra religiosa, foi proclamado, de acordo com a tradição muçulmana, durante o período de Meca.

Origem do nome

Embora o título não faça parte diretamente do texto do Alcorão, a tradição muçulmana deu o nome a esta sura La Plume , em referência ao primeiro verso: “N. Nûn. Pelo Calame e o que eles escrevem ” .

Histórico

Até o momento, não há fontes históricas ou documentos que possam ser usados ​​para determinar a ordem cronológica das suras no Alcorão. Contudo de acordo com a cronologia muçulmano atribuído Ǧa'far al-Sádiq ( VIII th  século) e amplamente distribuídos em 1924 sob a autoridade de al-Azhar, este ocupa Sura 2 E em vez disso. Teria sido proclamado durante o período de Meca , isto é, esquematicamente durante a primeira parte da história de Maomé antes de deixar Meca . Desafiado do XIX th pela pesquisa acadêmica , esse cronograma foi revisto por Nöldeke para o qual este capítulo é o 18 º .

A exegese tradicional considera esta sura como a segunda sura mais antiga do Alcorão, depois da sura 96. Eles são baseados em semelhanças que "no entanto, não são tidas como certas".

Esta surata é obviamente composta. Esta sura é composta de três seções, sendo a primeira (v.1-16 e 34-47) a mais antiga. Duas outras seções foram adicionadas a ele.

Interpretações

Versos 17-34: a parábola dos mestres do jardim

Este todo forma uma unidade de significado, semelhante à parábola. Ela descreve um jardim cujos proprietários esperam ganhar a vida, mas que de repente é devastado. A identidade dos protagonistas não é explicada no texto.

Os exegetas muçulmanos queriam ver nele uma evocação dos habitantes de Meca e de um jardim específico perto de Sanaa . Bell considera isso improvável e o vê mais como uma referência à parábola do rico tolo ( Evangelho segundo Lucas ). Tor Andrae vê isso mais como uma alusão a uma parábola presente em uma crônica siríaca .

O versículo 18 foi traduzido pelos tradutores muçulmanos para significar que os mestres não disseram "se Deus quiser". Bell traduz isso como o fato de que eles não deixaram nada para os pobres e Blachère por "sem [nada] exceção".

A moral é encontrada nos últimos versos.


Veja também

Artigos relacionados

Bibliografia

links externos

Notas e referências

Notas

  1. Em 2019, apenas duas obras podem ser consideradas como comentários científicos e contínuos sobre o texto do Alcorão. Estes são o Comentário sobre o Alcorão de Richard Bell publicado em 1991 (agora datado) e o Alcorão dos historiadores publicado em 2019. O trabalho de Paret, junto com os de Blachère , Khoury e Reynolds, se encaixa em um pacote de tradução com aparato crítico . Veja: Sura

Referências

  1. A. Chouraqui, Le Coran , tradução e comentários, 1990, p.  15 .
  2. A. Chouraqui, The Coran: The Appeal , França, Robert Laffont,1990, 625  p. ( ISBN  2221069641 )
  3. GS Reynolds, “The Problem of Quran Chronology,” Arabica 58, 2011, p.  477-502 .
  4. R. Blachère, Introdução ao Alcorão , p.  244 .
  5. R. Blachère, Le Coran, 1966, p.  103 .
  6. M. Azaiez, "  Cronologia da Revelação  "
  7. G. Dye "O Alcorão e seu contexto Notas sobre uma obra recente", Oriens Christianus n o  95, 2011, p.  247-270 .
  8. E. Stefanidis, "The Qur'an Made Linear: A Study of the Geschichte des Qorâns 'Chronological Reordering", Journal of Qur'anic Studies , X, II, 2008, p.  13 .
  9. P. Neuenkirchen, "Sura 68", Le Coran des Historiens , t.2b, 2019, 1775 et seq.