Al-Qamar



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54 º  capítulo do Alcorão
Lua
O Alcorão, livro sagrado do Islã.
O Alcorão , o livro sagrado do Islã .
Informações sobre esta surata
Título original القمر, Al-Qamar
Título francês A lua
Ordem tradicional 54 e  sura
Ordem cronológica 37 th  sura
Período de proclamação Período de Meca
Número de versos ( ayat ) 55
Ordem tradicional
Ordem cronológica

Al-Qamar ( árabe  : القمر, Francês  : Lua ) é o nome tradicional dado ao 54 º sura do Alcorão , o livro sagrado do Islã . Possui 55 versos . Escrito em árabe como o resto da obra religiosa, foi proclamado, de acordo com a tradição muçulmana, durante o período de Meca.

Origem do nome

Embora o título não faça parte diretamente do texto do Alcorão, a tradição muçulmana deu o nome a esta surata A Lua , em referência ao conteúdo do primeiro verso: “A Hora está se aproximando e a lua está dividida. " .

Esta sura leva o nome de "A lua" ou, com menos frequência, de "A hora se aproximou".

Histórico

Até o momento, não há fontes históricas ou documentos que possam ser usados ​​para determinar a ordem cronológica das suras no Alcorão. Contudo de acordo com a cronologia muçulmano atribuído Ǧa'far al-Sádiq ( VIII th  século) e amplamente distribuídos em 1924 sob a autoridade de al-Azhar, este Sura ocupa a 37 th local. Teria sido proclamado durante o período de Meca , isto é, esquematicamente durante a primeira parte da história de Maomé antes de deixar Meca . Desafiado do XIX th pela pesquisa acadêmica , esse cronograma foi revisto por Nöldeke para o qual este capítulo é o 49 º .

Para Nöldeke e Schwally, esta sura não é composta e teria sido composta ao mesmo tempo. Essa visão é contradita por Bell, que vê interpolações posteriores.

Interpretações

Verso 1: dividir a lua

Muita tinta foi escrita sobre o primeiro verso entre estudiosos muçulmanos e também entre estudiosos . Esta passagem é fortemente apocalíptica e encontra paralelos no Livro de Ezequiel ou na Carta aos Hebreus. A divisão da Lua é um fenômeno já mencionado em vários escritos, como a Ascensão de Moisés . Se os verbos dessa passagem estão completos, Blachère considera que isso não evoca necessariamente uma ação concluída, mas uma "ação cuja realização futura é considerada certa". Entre os próprios exegetas muçulmanos encontra-se esta discordância entre uma tradução no passado, que seria uma evocação de um eclipse , ou de um milagre, ou de uma tradução no futuro.

Este versículo tem sido freqüentemente interpretado como a descrição de um milagre de Muhammad; ele teria dividido a lua em duas para provar sua profecia. No entanto, essa interpretação é baseada apenas na interpretação do verbo “fendre” que também significa “tirar a renda”. Para Hanne, esse versículo originalmente significava que a Lua foi capturada, como “toda a criação”, para o Juízo Final. Este versículo, portanto, teve a função de ser uma advertência do juízo final , antes de ter sido reinterpretado como um milagre. Hanne: "O estudo da língua do Alcorão e sua própria lógica enfatizou o texto sagrado, por vezes, tinha significados diferentes daqueles retidos pela exegese do VIII E  -  X th  . Séculos"


Veja também

Artigos relacionados

Bibliografia

  • P. Neuenkirchen, "Surate 54", Le Coran des Historiens , t.2b, 2019, 1617 et seq.
  • R. Paret, Der Koran. Kommentar und konkordanz , 1980.

links externos


Notas e referências

Notas

  1. islamologistas usaram várias abordagens para tentar datar os vários suras do Alcorão . Paret e Neuwirth pertencem à “escola alemã” que, seguindo Nöldeke , se baseia na cronologia tradicional e em uma narrativa “secularizada” das tradições muçulmanas. Uma vez dominante nos estudos islâmicos , este paradigma Nöldekien está apenas "parcialmente presente". Os autores do Alcorão dos historiadores pertencem mais à outra corrente (denominada "céptica") que mais leva em conta uma crítica às fontes tradicionais. Veja: Historiografia do Islã e do Alcorão
  2. Em 2019, apenas duas obras podem ser consideradas como comentários científicos e contínuos sobre o texto do Alcorão. Estes são o Comentário sobre o Alcorão de Richard Bell publicado em 1991 (agora datado) e o Alcorão dos historiadores publicado em 2019. O trabalho de Paret, junto com os de Blachère , Khoury e Reynolds, se encaixa em um pacote de tradução com aparato crítico . Veja: Sura

Referências

  1. A. Chouraqui, Le Coran , tradução e comentários, 1990, p.  15 .
  2. P. Neuenkirchen, "Sura 54", Le Coran des Historiens , t.2b, 2019, 1617 e segs.
  3. GS Reynolds, “The Problem of Quran Chronology,” Arabica 58, 2011, p.  477-502 .
  4. R. Blachère, Introdução ao Alcorão , p.  244 .
  5. R. Blachère, Le Coran, 1966, p.  103 .
  6. M. Azaiez, Cronologia da Revelação  "
  7. G. Dye "O Alcorão e seu contexto Notas sobre uma obra recente", Oriens Christianus n o  95, 2011, p.  247-270 .
  8. E. Stefanidis, "The Qur'an Made Linear: A Study of the Geschichte des Qorâns 'Chronological Reordering", Journal of Qur'anic Studies , X, II, 2008, p.  13 .
  9. Hanne O., “Maomé, uma biografia com várias leituras”, Médio Oriente , 2014, p.  86-91 .

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