Al-Qasas



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28 th  Sura do Alcorão
Stories
O Alcorão, o livro sagrado do Islã.
O Alcorão , o livro sagrado do Islã .
Informações sobre esta surata
Título original سورة القصص, Al-Qasas
Título francês As histórias
Ordem tradicional 28 th  sura
Ordem cronológica 49 th  sura
Período de proclamação Período de Meca
Número de versos ( ayat ) 88
Número de subdivisões ( rukus ) 9
Ordem tradicional
Ordem cronológica

Al-Qasas ( árabe  : سورة القصص, franceses  : Stories ) é o nome tradicional dado ao 28 º sura do Alcorão , o livro sagrado do Islã . Possui 88 versos . Escrito em árabe como o resto da obra religiosa, foi proclamado, de acordo com a tradição muçulmana, durante o período de Meca.

Origem do nome

Embora o título não faça parte diretamente do texto do Alcorão, a tradição muçulmana deu a esta sura o nome de As Histórias, conforme escrito no versículo 29. O título pode vir do versículo 25 ou ser uma forma abreviada de "História de" Moisés  " .

Histórico

Até o momento, não há fontes históricas ou documentos que possam ser usados ​​para determinar a ordem cronológica das suras no Alcorão. Contudo de acordo com a cronologia muçulmano atribuído Ǧa'far al-Sádiq ( VIII th  século) e amplamente distribuídos em 1924 sob a autoridade de al-Azhar, este Sura ocupa a 49 th local. Teria sido proclamado durante o período de Meca , isto é, esquematicamente durante a primeira parte da história de Maomé antes de deixar Meca . Desafiado do XIX th pela pesquisa acadêmica , esse cronograma foi revisto por Nöldeke para o qual este capítulo é o 79 º .

De acordo com Bell, esta surata data do início do período Medinan, mas é baseada em elementos mais antigos, exceto em algumas passagens posteriores. Nisto, esta surata é composta, o que não está em contradição com os acréscimos madineses aceitos pela tradição muçulmana.

A segunda parte, em particular, parece ser um amálgama de textos oriundos de intervenções editoriais, inseridos por Maomé ou por editores posteriores. Vários elementos, como a história de Moisés ou os judeus admoestados nos versos 50-70, mostram contextos de escrita após a morte de Muhammad e indo, provavelmente, até o reinado de Abd al-Malik .

Interpretações

Esta surata pertence ao grupo de suras 27 a 36 que estão quase no meio do Alcorão . Heterogêneo, em particular por seu estilo conciso e alusivo, esse conjunto consiste principalmente de histórias de profetas e de prescrições relativas às últimas desinências. Eles são, no entanto, apenas alusivos, o que sustenta a hipótese de que o Alcorão é construído como um comentário midráshico sobre textos bíblicos conhecidos pela comunidade que recebe esse ensino.

Versículos 3-42: a história de Moisés

Grande parte da surata é dedicada à história de Moisés. Isso é caracterizado pelo despojamento do realismo da história bíblica . Não especifica quem é o faraó , nem mesmo diz que a história se passa no Egito e o povo de Moisés não tem uma identidade claramente identificada. Além disso, esse relato incorporou outros relatos do Livro de Gênesis , do Livro de Ester e uma lenda judaica originalmente separada da história de Moisés. Essas “confusões” parecem advir de uma vontade editorial, meta-histórica, transformando a história em mito . Assim, esta surata se encaixa no gênero de homilias exegéticas.

É possível rastrear a origem de certos elementos do Alcorão (em Flavius ​​Josephe , por exemplo). A partir dessas intertextualidades , é possível concluir que a principal fonte desta surata é a siríaca e que tem a ver com a Etiópia .

A retomada nos versos 29-32 de elementos da sura anterior nos permite supor a existência de um esboço comum que serviu para dois propósitos distintos, políticos ou religiosos. Esta faixa é apoiada pelas referências a alides nesta sura. Não é impossível que a sura não tenha sido finalizada sob o califado de Ali , antes de passar por outras alterações sob Abd al-Malik durante a redação final do Alcorão.

Veja também

Artigos relacionados

Bibliografia

  • J. Van Reeth, "Sura 28", Le Coran des Historiens , t.2b, 2019, 1023 et seq.
  • R. Paret, Der Koran. Kommentar und konkordanz , 1980.

links externos

Notas e referências

Notas

  1. islamologistas usaram várias abordagens para tentar datar as diferentes suras do Alcorão . Paret e Neuwirth pertencem à “escola alemã” que, seguindo Nöldeke , se baseia na cronologia tradicional e em uma narrativa “secularizada” das tradições muçulmanas. Uma vez dominante nos estudos islâmicos , este paradigma Nöldekien está apenas "parcialmente presente". Os autores do Alcorão dos historiadores pertencem mais à outra corrente (denominada "céptica") que mais leva em conta uma crítica às fontes tradicionais. Veja: Historiografia do Islã e do Alcorão
  2. Em 2019, apenas duas obras podem ser consideradas comentários científicos e contínuos sobre o texto do Alcorão. Estes são o Comentário sobre o Alcorão de Richard Bell publicado em 1991 (agora datado) e o Alcorão dos historiadores publicado em 2019. O trabalho de Paret, junto com os de Blachère , Khoury e Reynolds, cabe em um pacote de tradução com aparato crítico . Veja: Sura

Referências

  1. A. Chouraqui, Le Coran , tradução e comentários, 1990, p.  15 .
  2. A. Chouraqui, The Coran: The Appeal , França, Robert Laffont,, 625  p. ( ISBN  2221069641 )
  3. J. Van Reeth, "Sura 28", Le Coran des Historiens , t.2b, 2019, 1023 et seq.
  4. GS Reynolds, “The Problem of Quran Chronology,” Arabica 58, 2011, p.  477-502 .
  5. R. Blachère, Introdução ao Alcorão , p.  244 .
  6. R. Blachère, Le Coran, 1966, p.  103 .
  7. M. Azaiez, Cronologia da Revelação  "
  8. G. Dye "O Alcorão e seu contexto Notas sobre uma obra recente", Oriens Christianus n o  95, 2011, p.  247-270 .
  9. E. Stefanidis, "The Qur'an Made Linear: A Study of the Geschichte des Qorâns 'Chronological Reordering", Journal of Qur'anic Studies , X, II, 2008, p.  13 .
  10. J. Van Reeth, “Introduction to suras 27-36”, Le Coran des historiens , 2019, p.  976 .

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