Aladim ou a lâmpada maravilhosa



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Aladim ou a Lâmpada Maravilhosa , também intitulada História de Aladim, ou a Lâmpada Maravilhosa após seu título completo ou Aladim e a Lâmpada Maravilhosa após uma tradução errada, ou mesmo simplesmente Aladim , é um conto árabe-persa tradicional. Conte órfão, ele não está nos manuscritos mais antigos do livro As Mil e Uma Noites , mas tem sido associado do XVIII °  século com a tradução francesa da coleção por Antoine Galland , que sobe vários andares. O nome Aladdin - originalmente escrito Aladdin, como ainda é o caso nos países anglo-saxões - significa literalmente "ascensão da religião", do árabe  : علاء الدين , ʻAlāʼ ad-Dīn / ʕalaːʔ adˈdiːn / : de علاء / ʕalaːʔ / ("alto "," sublime ") e de الدين / adˈdiːn / (" religião "," crença "). Em persa, ainda hoje se pronuncia Ala e din .

Transmissão e traduções

Freqüentemente associado à coleção das Mil e Uma Noites , Aladim ou a Lâmpada Maravilhosa não faz parte dos manuscritos originais, ao contrário de uma ideia amplamente difundida, mas foi adicionado tarde ao trabalho assim como Sinbad o marinheiro e Ali Baba e os Quarenta Ladrões . Esta nova versão expandida das noites árabes serão amplamente divulgados ao XVIII th  século, especialmente com a versão de Antoine Galland . Isso foi feito em 1701 relatório da Síria uma coleção de histórias, em sua maioria originais persa e traduzido para o árabe até o final do VII th  século . Ele produziu a primeira tradução francesa à qual acrescentou outras histórias, como as de Sinbad e Ali Baba .

Apesar da intensa pesquisa desde o XVIII th  século, nunca foi capaz de encontrar fontes e Oriente árabe nessas histórias "órfão" . Sabemos, pelo Diário mantido por Antoine Galland, que Hanna Dyâb lhe contou dezesseis contos nos quais ele publicou doze. Entre eles está o de Aladdin.

resumo

Na versão francesa do conto das Mil e Uma Noites , Aladdin mora na China e é filho de um pobre alfaiate chamado Mustapha. Ele é um menino turbulento que seus pais não conseguem educar e que tem más companhias. Tendo ficado órfão de seu pai, Aladdin vegeta ocioso, deixando todo o trabalho para sua mãe, que luta para alimentar os dois graças ao produto de seu negócio. Um dia, um feiticeiro chamado simplesmente de mágico africano abordou Aladim, fingindo ser um tio que estava no exterior há muito tempo. O mágico finge querer educar Aladdin para transformá-lo em um comerciante de tecidos. Na verdade, depois de alguns dias, ele a leva para uma caverna profunda na qual não pode se aventurar sozinho. Depois de lhe dar um anel mágico para protegê-lo, ele ordena ao jovem que vá buscar uma lâmpada, ignorando a maioria dos tesouros que estão lá, exceto as pedras preciosas que crescem nas árvores do jardim subterrâneo. Aladdin obedece, mas se recusa a dar a lâmpada ao mago antes que ele o tire do túnel. Irritado, o mago abandona Aladdin à morte certa, mas também deve abandonar a lâmpada.

Aladim consegue dominar os poderes da lâmpada: ao esfregá-la, ele pode revelar um "gênio" ( gênio ) capaz de realizar todos os seus desejos, sem limites aparentes e vivendo com sua mãe na prosperidade. Ele também se torna gradualmente mais educado e mais polido, graças à influência da magia da lâmpada. Um dia, depois de se esconder por curiosidade perto da entrada dos banhos para ver o rosto da filha do sultão , a princesa Badroulboudour, ele se apaixona por ela e decide fazer de tudo para se casar com ela. Ele convence sua mãe a ir ao palácio para pedir ao sultão a mão de Badroulboudour de sua parte, com uma jarra cheia de pedras preciosas de presente. O sultão, que pretende casar a filha com o filho do grão- vizir , fica impressionado com o presente, mas pede um atraso de três meses e acaba esquecendo a promessa. Na noite do casamento de Badroulboudour e o filho do vizir, Aladim mandou remover a cama dos cônjuges pelo gênio e os separou para dormir com a princesa, com uma espada cravada entre eles em sinal de castidade. O sultão acaba tendo o casamento anulado, mas impõe uma exigência exorbitante a Aladim: uma procissão de servos de luxo incrível e presentes impossíveis de coletar. Graças ao gênio, Aladim imediatamente ofereceu os presentes solicitados e o sultão, impressionado, aceitou o casamento. Aladdin e Badroulboudour se estabelecem em um palácio suntuoso construído por um gênio em frente ao palácio do sultão.

A felicidade de Aladdin e Badroulboudour é perturbada pelo retorno do mago africano, que percebe que Aladin sobreviveu. Fingindo ser um louco que oferece novas lâmpadas em troca de lâmpadas velhas, o mágico africano consegue recuperar a lâmpada de Aladim que a própria Badroulboudour lhe oferece sem saber seu valor. O mágico então aproveita a ausência de Aladdin, que foi caçar, para transportar para a África o palácio de Aladdin, onde Badroulboudour está localizado. De volta da caça, Aladdin é preso pelo furioso sultão após o desaparecimento de sua filha. Ele é condenado à morte, mas a multidão a quem Aladim prestou grandes benefícios se revolta e obtém o perdão de Aladim. Tendo obtido um prazo para encontrar Badroulboudour, Aladdin acaba usando seu anel, que também pode convocar um gênio - menos poderoso que o da lâmpada. Ele foi então transportado para a África para o palácio sequestrado. Aladin e Badroulboudour desenvolvem um ardil: a princesa finge ser seduzida pelo mago e o faz beber um veneno. Aladdin recupera a lâmpada, transporta o palácio de volta ao seu lugar e tudo volta ao normal.

Uma reviravolta final da história apresenta o irmão do mágico africano que percebe a morte de seu pai e sai para vingá-lo. Chegando à cidade de Aladdin e Badroulboudour, o irmão mágico mata Fátima, uma mulher conhecida por sua piedade e talentos de cura, e assume sua aparência para ser apresentada a Badroulboudour. Ele a convence de que o palácio seria ainda mais bonito se um ovo de pássaro das rochas fosse suspenso sob a abóbada da grande sala de estar. Badroulboudour pede a Aladin para adicionar este ornamento. Este último aceita e pergunta ao gênio da lâmpada. Mas o último fica com raiva, porque seu verdadeiro mestre não é outro senão um pássaro das rochas e ele se recusa a atender a tal pedido. Por outro lado, ele revela a Aladdin a astúcia do irmão mágico. Aladdin vai encontrar o mago em seu disfarce e o mata. Os cônjuges então vivem em uma felicidade sem nuvens. O conto termina com vários comentários de Scheherazade explicando a moral deste conto ao sultão.

Na variante popular do conto, a história de Aladim é, portanto, a de uma ascensão social possibilitada pelo domínio da lâmpada maravilhosa. Mas há uma variação, como O lustre com os sete dervixes , em que Aladim não consegue dominar a lâmpada. Depois de uma nova tentativa de enganar seu mestre, por melhor que seja, ele é punido por sua estupidez e sua ingratidão, perdendo tudo.

Análise

O conto está repleto de alegorias  : a lâmpada e os poderes mágicos do mestre podem simbolizar conhecimento, viagens, longos estudos e a caverna escura, ignorância. As duas variantes aparecem então como dois resultados possíveis da aprendizagem: dependendo se Aladin domina ou não o conhecimento que teve a oportunidade de aprender, ele pode jogar fora de seu mestre ou, pelo contrário, perder tudo. O tapete voador seria o jardim sagrado que atravessa o espaço (ver Michel Foucault ) .

Analogias

O conto emerge do conto típico AT 331 (The Spirit in the Bottle). A primeira evidência desse padrão remonta ao Testamento de Salomão , texto apócrifo do  século I  : Salomão encerra os espíritos que o desobedecem em garrafas ou caixas que mergulham no mar. Conto de Grimm intitulado O Espírito em garrafa (em alemão  : Der Geist im Glas ) aborda o mesmo tema.

Em versões Europa de Leste, que se encontram no XIV th  século , sendo presos e depois liberados muitas vezes é a personificação do mal.

Adaptações

Este conto - em sua variação mais gratificante para Aladdin - foi adaptado para cinema, teatro, vídeo, etc. Muitas vezes. O conto de Hans Christian Andersen, Le Briquet, é uma adaptação dessa história.

Notas e referências

  1. Adolphe de Coston , Origem, etimologia e significado de nomes próprios e brasões , Auguste Aubry,, 468  p. ( leia online ) , p.  170
  2. The Thousand and One Nights , tradução e prefácios de René R. Khawam, Phébus, Collection Domaine Arabe (4 vol.), 1986-1987. Esta tradução é baseado nos mais antigos manuscritos disponíveis ( XIII th e XIV th  século), incluindo a trazida da Síria por Galland.
  3. Bernard Heyberger, Un syrien à Paris: le "Grand Hyver" de Hanna Dyâb , Paris, Editions du Seuil,( ISBN  978-2-02-140625-2 ) , p.  293 do livro Exploração do Mundo: outra história das Grandes Descobertas
  4. Nota por Natacha Rimasson-Fertin, em: Les Frères Grimm, Contes pour les enfants et La Maison , trans. Natacha Rimasson-Fertin, José Corti, 2009 ( ISBN  978-2-7143-1000-2 ) (vol.2, conto 99: The Spirit in the Bottle ).
  5. (in) Aladdin - Golden fillms Wiki  " em https://golden-fillms.fandom.com (acessado em 29 de dezembro de 2020 )
  6. Aladdin - Simsala Grimm HD  " , Cartoon from Grimm's Tales, YouTube (acessado em 9 de setembro de 2019 )

Apêndices

Bibliografia

  • ( fr ) Michael Copperson, "Aladdin and the Magic Lamp", Storytelling Case Study in Ulrich Marzolph (ed.), The Arabian Nights Reader , Detroit, Wayne State University Press, 2006.

Artigos relacionados

links externos

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