Alain Badiou



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Alain Badiou
Imagem na Infobox.
Alain Badiou em 2012.
Biografia
Aniversário
Nacionalidade
Treinamento
Atividades
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Pronúncia

Alain Badiou é um filósofo , romancista e dramaturgo francês -inspired marxista nascidoem Rabat ( Marrocos ).

Professor emérito da École normale supérieure , é cofundador do Centro Internacional para o Estudo da Filosofia Francesa Contemporânea . Badiou é hoje uma figura importante na vida intelectual francesa. Reconhecido internacionalmente, publicou mais de uma centena de livros traduzidos em todo o mundo (incluindo Being and Event ) e colaborou com muitas personalidades do meio artístico e filosófico de sua época.

Ele é conhecido por sua defesa firme da ideologia e dos regimes comunistas , especialmente os da China maoísta e do Khmer Vermelho cambojano , mas também por sua posição a favor dos estrangeiros ilegais .

Biografia

Juventude

Alain Badiou nasceu em 1937, em Rabat , Marrocos . Seu pai, Raymond Badiou , um ex-aluno da Normale Supérieure École , associado de matemática , resistência membro e membro do SFIO , foi professor em aulas preparatórias para o ensino médio Pierre-de-Fermat em Toulouse , França, então prefeito de Toulouse em 1944 em 1958 , antes de renunciar e ingressar no Partido Socialista Unificado (PSU), da qual participou, após a manifestação do seu partido de origem ao General de Gaulle .

A mãe dela também é normal . Agrégé de letras , dá aulas no secundário.

Alain Badiou é sucessivamente aluno do colégio Bellevue , e depois do colégio Pierre-de-Fermat em Toulouse. Em 1956, depois de estudar khâgne no liceu parisiense Louis-le-Grand , ele entrou na École normale supérieure.

Carreira

Ex-aluno da École normale supérieure (promoção em 1956 em letras) e graduado da agrégation em filosofia ( 1960 ), Alain Badiou lecionou pela primeira vez no ensino médio, depois na Faculdade de Letras de Reims (faculdade literária universitária).

Ativista da SFIO, então no Partido Socialista Unificado (PSU), então liderado por Michel Rocard , ele participou, com Emmanuel Terray , de um think tank que se dizia marxismo-leninista e denunciava o que chamou de "oportunismo de direita". De várias correntes dentro do partido. Juntou-se ao “grupo Spinoza ” na Normale  , formado em 1967 por Louis Althusser , depois participou, em 1969, na criação da Union des communistes de France marxiste-léniniste (UCF [ML]), um grupo maoísta do qual ele foi membro, um dos principais líderes até o início dos anos 1980.

Desde a sua criação, integrou a equipa do Centro Universitário Experimental de Vincennes ( 1968 - 1969 ). Ele contribuiu para o desenvolvimento desta universidade (agora Paris-VIII , mudou-se de Vincennes para Saint-Denis) por cerca de trinta anos. Em Vincennes, Gilles Deleuze zomba de seu conceito filosófico descrito como “bolchevismo” por seus adversários , Enquanto Badiou permanece mais do lado de Lacan , acusado por Deleuze e Jean-François Lyotard de stalinismo . Por sua vez, em 1977, Badiou acusa Deleuze e Félix Guattari de serem “ideólogos pré-fascistas”, em A Situação Atual na Frente da Filosofia (1977) . Badiou e Deleuze mais tarde mantiveram uma importante correspondência filosófica que não foi publicada a pedido expresso de Deleuze, e que deu origem a um ensaio de Badiou sobre o último . Em seu livro, Pourparlers , Deleuze evoca a contribuição do pensamento de Badiou para a filosofia contemporânea e seu esforço para repensar a ligação entre o indivíduo e a universalidade.

Promovido em 1999 a professor da Universidade de Vincennes, no mesmo ano tornou-se professor na École normale supérieure na rue d'Ulm , depois, em 2005, professor emérito deste instituto. Ele também foi diretor de programa no International College of Philosophy .

Muito influenciado por Louis Althusser em seus primeiros trabalhos epistemológicos , ele recorreu à lógica matemática , a única capaz, segundo ele, de implantar a ontologia .

Além da atividade de filósofo, Badiou é romancista e dramaturgo , o que o leva A trabalhar com diretores como Antoine Vitez ou Christian Schiaretti . Paralelamente, trabalhou como editor, por iniciativa do amigo François Wahl  : por muito tempo co-dirigiu com Bárbara Cassin a coleção “A Ordem Filosófica” publicada pela Seuil . Depois de deixar o Limiar na sequência de um conflito de política editorial, Cassin e Badiou continuam sua coleção filosófica, agora intitulada "Aberturas", em Fayard , onde em 2016 publicou um pequeno ensaio sobre os ataques terroristas., Nosso mal vem mais longe .

Entre suas outras responsabilidades, Badiou dirige “The Parrot Conferences” e participa, como membro perpétuo, da Academia Brasileira de Filosofia.

No final de 2013, o diretor Grégoire Ingold adapta a República de Platão para o palco, no teatro Nanterre-Amandiers . No Festival de Avignon 2015, seu diretor, Olivier Py , ofertas diárias de programação em Tradução por leituras Alain Badiou de República de Platão , que conta como um sucesso popular e singular do 69 º festival. Badiou às vezes atuou como ator em suas peças .

Alain Badiou é o pai adotivo de um menino negro . Durante os tumultos de 2005 nos subúrbios franceses , ele publicou um texto no jornal Le Monde para denunciar os numerosos controles e prisões policiais a que seu filho, então com 16 anos, foi submetido sem ser culpado de nada. cor de sua pele. Em 2020, ele dedicou um livro a ele, Tombeau d'Olivier , após sua morte em um acidente na montanha.

Alain Badiou participa de inúmeras conferências e debates. Ele também trabalha em faculdades, colégios e universidades, especialmente após a publicação de seu livro La Vraie Vie como no Lycée Henri-IV ou na Escola Nacional de Belas Artes . Para este livro, concede uma entrevista dupla a Mouloud Achour para o programa Clique . Em dezembro de 2020 , por iniciativa de Michel Schweizer , participa do intercâmbio intitulado La Vie en nouvelle com o coreográfico Pascal Quéneau e o ator de 17 anos Zakary Bairi na Maison des Métallos .

Desde o início de 2015 e em colaboração com a jornalista Aude Lancelin - colaboradora regular do filósofo -, Alain Badiou coapresenta na mídia online Médiapart um programa mensal de uma hora que assume a forma de um debate a três entre Lancelin , Badiou e um convidado acompanhando notícias sociais, intelectuais, editoriais, etc. Houve sucessivos personagens tão diferentes como Jacques Rancière , Michel Onfray , Aurélien Bernier ou mesmo o chefe do movimento político espanhol Podemos Jorge Lago .

Filosofia

Artístico e feio

A arte, e mais particularmente a poesia, é uma das condições da filosofia .

No prefácio de sua coleção O que pensa o poema (2016), Badiou situa a filosofia, discurso que qualifica de “bastardo” , entre o ideal do formalismo integral da matemática e o encantamento poético. Assim, “ler e comentar poetas [...] é um exercício de vigilância, de garantia” para pôr à prova a sua ontologia matemática.

No artigo intitulado "O que o poema pensa" », Badiou define o poema como « algo de linguagem, que a cada vez encontramos como acontecimento  » , portanto que não se reduz a nenhuma preocupação utilitária ou midiática. O poema moderno é habitado por um silêncio central cujo objetivo é afirmar o ser e não possuir ou construir conhecimento. Seus principais operadores são a subtração ( Mallarmé ) e a disseminação ( Rimbaud ). Badiou então interpreta o processo de Platão contra a poesia como a reação ao fato de que o poema arruína a discursividade ( dianoia em grego) específica do discurso filosófico.

Ontologia e Matemática

Em seus trabalhos sobre filosofia, como L'Être et l'Événement (1988), seguido em 2006 por Logiques des mondes , L'Être et l'Événement 2 , Alain Badiou defende a tese de que a ontologia (teoria do ser) é idêntica à matemática e, mais especificamente, à teoria dos conjuntos, e essa fenomenologia (o estudo dos graus de aparência e evento) é indistinguível da lógica, que ele associa à teoria do topos. Uma das teses que emergem destes textos é que, do ponto de vista do ser, nada se pertence (suposta consequência do axioma fundacional ) e que o acontecimento só é possível se houver tal autopertencimento. . Como resultado, o evento não é . Devemos mencionar também seu conceito de "materialismo democrático" (só existem corpos e linguagens), oposto ao de "dialética materialista" (só existem corpos e linguagens, senão que existem verdades), sua apreensão do ser, como múltiplo e não como um, sua teoria lacaniana do sujeito, sua exploração do forçamento de Paul Cohen em uma concepção de verdade, as quatro âncoras de sua teoria: amor, arte, política e ciência.

Esses dois textos desenvolvem um sistema metafísico de um tipo tanto tradicional, por seu caráter abrangente e sintético, quanto novo, por sua integração de teorias matemáticas contemporâneas, como os construtíveis de Gödel, o "forçamento" de Cohen, a lógica interna de topos, etc. Ele, portanto, participa da renovação da metafísica, que estamos testemunhando, aliás, no mundo da filosofia analítica .

Essas tentativas de integrar teorias matemáticas foram denunciadas Como sendo uma impostura intelectual ou incompetência, tanto por filósofos E por matemáticos .

Verdade

“As verdades não são de ordem filosófica. As verdades existem em campos que não são filosóficos. Existem verdades científicas, [.] Artísticas, amorosas, políticas ” . “A peculiaridade da filosofia é criar um conceito, em suas condições 'epocais', do que é uma verdade. [Para fazer filosofia, trata-se de] reunir o sistema geral de verdades de uma época de maneira que se possa propor um conceito de verdade mais ou menos adequado a essas experiências ” . “A filosofia não poderia existir se não houvesse ciências, artes, etc. enquanto a ciência e as artes podem existir sem filosofia ” .

Vida privada

Além de Olivier, ele também é pai de dois filhos, Simon e André, e de uma filha, Claude Ariane.

Compromisso político

Ativista político, Badiou foi um dos líderes do maoísmo francês (ativista da Union des communistes de France Marxist-Leniniste ), como outros famosos normaliens ( Benny Lévy , Guy Lardreau , o lingüista Jean-Claude Milner , os lacanianos Jacques-Alain e Gérard Miller , que militou contra a Esquerda Proletária , etc.). Em seguida, nada nega, ou quase nada, dessa herança e considera que fenômenos como o Gulag e a Revolução Cultural não deveriam levar, no que diz respeito ao comunismo, a “jogar o bebê fora com a água do banho” . Ele também afirma que “a democracia hoje nada mais é do que uma ferramenta de propaganda do capitalismo. "

Voltando a esses anos de engajamento político dentro da UCFML , o filósofo e escritor Bernard Sichère , que foi um de seus membros, a descreve como "uma organização sectária" , observa a disciplina (o "estilo militar" ) que Badiou então fez reinar lá convencido, segundo ele, a manter apenas a verdade. Critica severamente "um homem que gosta de dominar os outros", "sua incapacidade ao menor questionamento de sua pessoa e de seu pensamento" e ironiza sobre a radicalidade de seu discurso que seria o de um "revolucionário na cama" .

Em , na época da guerra entre o Camboja e o Vietnã , e enquanto o mundo inteiro descobre a extensão dos crimes de Pol Pot e seu Khmer Vermelho , ele protesta em uma coluna publicada no Le Monde contra a "invasão do Camboja por 120.000 vietnamitas" e defende Pol Pot e o Khmer Vermelho . Este tribuno intitulado "  Kampuchea vencerá!" ", Em que Badiou usa a expressão " solução final " e argumenta que " a simples vontade de confiar nas próprias forças e de não ser vassalizado por ninguém lança luz sobre muitos aspectos, inclusive no que diz respeito à agenda do terror " , foi posteriormente fortemente criticado e apresentado como exemplo da cegueira dos intelectuais perante os massacres perpetrados por certos regimes comunistas. Entrevistado em 2012, Badiou disse que se arrependeu deste artigo.

Desde 1985, ele fornece o secretariado da Organização Política com Sylvain Lazarus e Natacha Michel . Eles defendem a causa dos trabalhadores estrangeiros em situação irregular nos albergues.

Esse ativismo faz parte de sua filosofia, como indicam vários de seus trabalhos recentes: A Ética , a série Circunstâncias (I, II, III, IV e V), que falam do terrorismo ou da eleição presidencial francesa. De 2002 , O Século e, na sequência de Being and the Event , Logiques des mondes (2006).

Badiou é um crítico da filosofia pós-moderna ou da democracia parlamentar , em nome de uma democracia devolvida ao “seu significado original: a existência dos povos, concebidos como poder sobre si mesmos  ” . Ele defende o comunismo como uma ideia que divide a política do que ela não é contra os desastres dos comunismos dogmáticos. Ele considera em 2008 que "a palavra" comunismo "[...]" foi "degradada e prostituída" .

Depois disso, ele continua reivindicando o legado de Mao e do ativismo revolucionário. Em 2009, ele ainda justifica a política de terror como "uma condição de liberdade" . Em 2016, o diário Le Monde voltou a apresentá-lo como um “ícone da esquerda radical”.

Fama e críticas

Em seu livro L'Esprit du nihilisme , o escritor e filósofo Mehdi Belhaj Kacem vê Badiou como uma das figuras mais importantes da história da filosofia: “Assim como começamos dizendo que Derrida não era aquele parêntese, brilhante, mas um parênteses, entre Heidegger e Badiou; assim como ousamos afirmar que Heidegger era apenas um parêntese, crucial, mas um parêntese, entre Badiou e Hegel; podemos agora ir tão longe quanto a temeridade de afirmar que Hegel é apenas um parêntese, grandioso, mas um parêntese, entre Kant e Badiou. "

Seus livros Le Siècle e Qual é o nome de Sarkozy (2007) foram um grande sucesso de livraria.

O compromisso assertivo de Alain Badiou com a extrema esquerda deu origem a várias controvérsias, com alguns De seus críticos o chamando de "guru de esquerda". A filósofa Myriam Revault d'Allonnes a acusa de ter "ódio pela democracia" . O sinologista Simon Leys censurou-o por sua "ignorância frenética da realidade histórica" ​​em sua apreciação do maoísmo e do polpotismo .

Anti-sarkozysme

Pierre Assouline também criticou o tom de seus ataques contra Nicolas Sarkozy - qualificado por Alain Badiou como "homem-rato" no ensaio Circunstâncias 4. Qual é o nome de Sarkozy -, considerando que um "Rubicão" foi cruzado na "degradação" .

Uma segunda crítica sobre o assunto vem de Eric Marty em seu livro Une querelle avec Alain Badiou, filósofo publicado em 2007 pelas edições Gallimard. No entanto, Eric Marty nega ter acusado Alain Badiou de anti-semitismo.

As críticas, retomadas posteriormente por Bernard-Henri Lévy , levaram Alain Badiou a reagir em um artigo intitulado "Tout antisarkozyste est-il un chien" " Alain Badiou lembrou a esse respeito que outros autores anteriores a ele, a começar por Jean-Paul Sartre , não hesitaram em recorrer à metáfora animal ou mesmo a invectivas políticas. Para Jean-Paul Sartre, qualquer anticomunista era “um cachorro”, frase violenta cujo “sentido filosófico” Badiou disseca no último capítulo de Circunstâncias 4 . Pierre Assouline reagiu à resposta de Badiou, censurando o filósofo por ter denunciado, "no mesmo ímpeto preguiçoso para um humor inacessível misturado com escárnio, qualquer crítica ao seu livro como portador de arma de patrocinadores invisíveis" .

Adam Garuet, na revista Agone , lembra que a imagem do “homem rato” é uma “referência especiosa a Freud, para explicar que [Nicolas Sarkozy] venceu a eleição presidencial ao mobilizar o eleitorado sobre o tema do medo” e percebe em Alain Badiou postura que qualifica de “radical-chic”, suas afirmações relacionam-se a um “elitismo pretensioso” que é “o princípio da atração dos leitores a quem este costuma se dirigir. Tipo de produto”. Para explicar o eco da mídia que encontrou, Adam Garuet acredita que “hermetismo e referências cuidadosas funcionam como um código para insiders, em que todos os produtores intelectuais (escritores, jornalistas, executivos, etc.) gostam de se reconhecer” e considera que Alain Badiou faz um ponto “tão abstrato que não poderia constituir um verdadeiro constrangimento para o poder” como quando denunciou nas colunas do Mundo o “capitaloparlamentarismo” ”. Adam Garuet questiona se este texto teria sido publicado “se o seu autor tivesse nomeado acionistas do Le Monde como o Lagardère ou o próprio diário”.

Acusações de anti-semitismo

Alain Badiou foi acusado em várias ocasiões de anti - semitismo .

Jean-Claude Milner , após a publicação do ensaio de Alain Badiou Circunstâncias 3. Alcances da palavra “judeu” , acusou-o de anti-semitismo. Foi Benny Lévy quem formulou a primeira e textualmente a acusação de anti-semitismo sobre ele - e até o que ele via como "o cerne do novo anti-semitismo", por exemplo ao escrever isto: "há filhos de Sartre que são , se assim posso dizer, tão genuinamente filho quanto eu, e que são os novos anti-semitas de hoje. o núcleo do novo anti-semitismo é um senhor chamado Alain Badiou. "

Na reedição de seu ensaio sobre o anti-semitismo publicado em, Stéphane Zagdanski dedica em pós-escrito de páginas muito críticas a Alain Badiou sob o pseudônimo de "Aloysius Baudruche", do qual zomba tanto dos pressupostos filosóficos quanto das teses sobre "o nome judeu": "Baudruche concebe os judeus segundo o Os critérios ocidentais são os mais desjudaizados. Desse ponto de vista, ele é tão inepto e cego quanto Sartre, que professou que o judeu é uma invenção do anti-semita. " Mais recentemente, é o filósofo Ivan Segré quem discute as teses de Badiou sobre o colonialismo do Estado de Israel .

Em um direito de resposta publicado no Liberation , ele retorna às acusações de anti-semitismo feitas em particular por Bensussan . Ele escreve: “O Sr. Bensussan diz [...] que eu escrevi que“ o nome judeu é uma criação política nazista ”. Portanto, apelo à simples leitura do texto. Escrevi: "Antes de Hitler havia judeus, indivíduos e pessoas, mas Hitler fez do judeu um significante ideológico e estatal que justifica o extermínio." O Sr. Bensussan contesta este ponto Parece que sim, já que ele protestou contra a ideia de uma "invenção de Hitler a serviço do extermínio", parecendo considerar que o hitlerismo não era nada novo sob o sol. Disse então que este significante de judeu - com letra maiúscula -, apresentado como devendo ser o alfa e o ômega da explicação dos acontecimentos da última guerra mundial, associado à invenção da noção de crime contra a humanidade, tinha servido como tela e intimidação impedindo um exame histórico detalhado do que realmente havia acontecido ” .

Boato acadêmico

Em , sob o pseudônimo de "Benedetta Tripodi", os filósofos Anouk Barberousse e Philippe Huneman foram os autores de um embuste dirigido a Alain Badiou, publicado no número 4 da revista Badiou Studies , cujo tema era "Rumo a um feminismo badiouiano". Eles haviam publicado um artigo intitulado “Ontologia, Neutralidade e a Busca pelo (Não) Ser Queer”. Posteriormente assinaram, com o físico Alan Sokal e os sociólogos Manuel Quinon e Arnaud Saint-Martin, uma coluna do diário Liberation intitulada: “Farsas acadêmicas, os“ pensadores ”desmascarados”, explicando como conseguiram. Publicar "23 sem sentido páginas, variações sobre o léxico e temas do filósofo francês Alain Badiou. E isso foi o suficiente para convencer o comitê editorial ... do qual Badiou faz parte ” . Alain Badiou não desempenha, no entanto, qualquer papel na publicação dos textos neste site e o facto de ser membro do comité editorial não significa que tenha lido o texto .

Relacionamento com Guy Debord

Em uma carta enviada a Jean-François Martos em , Guy Debord  : “Sem você, eu certamente não teria conhecido a ousadia definitiva de Maoísta Badiou. E que pena se não tivesse sido recolhido com os outros resíduos críticos, que me proponho a esmagar! Isso é, me parece, o pior de tudo. " . Debord compartilha com Martos a mesma aversão ao maoísmo que ele detesta tanto quanto o stalinismo do Partido Comunista. A carta de Debord é, além disso, uma resposta a uma missiva anterior de Martos, onde ele julgou o filósofo da seguinte maneira: "Este Badiou é na realidade um maoísta (ele era até recentemente o líder do" grupo para a reconstrução do Partido Comunista Marxista. -Léniniste de France ”) fugiu do zoológico intelectual de Vincennes [...]. E quando, em sua auto-apresentação de A Teoria do Sujeito , mostra a ponta do ouvido, é, portanto, para nos ensinar que Stalin, o “quinto grande marxista”, está “no índice” porque os quatro os primeiros , incluindo Mao, são de "uso tão permanente que sua numeração seria incongruente"! " . Enquanto Badiou, mesmo que não encontre realmente utilidade no pensamento de Debord na construção de seu sistema - apenas as obras cinematográficas parecem encontrar graça aos olhos do filósofo - escreveu um pequeno texto sobre o filme In girum imus nocte e consumimur igni , tudo ligado a uma forte homenagem a este pensador.

O artigo do Khmer Vermelho de 1979

Sobre uma citação de Alain Badiou; “Sobre figuras como Robespierre , Saint-Just , Babeuf , Blanqui , Bakounine , Karl Marx , Engels , Lenin , Trotsky , Rosa Luxemburgo , Stalin , Mao Tse-tung , Chou En-lai , Tito , Enver Hoxha , Che Guevara e alguns outros , é essencial não ceder ao contexto de criminalização e anedotas de arrepiar em que a reação sempre tentou encerrá-los e cancelá-los " , Simon Leys lembra o provérbio chinês " Nunca leve a estupidez muito a sério. sério " , lamentando o ausência de Pol Pot neste panteão.

Da mesma forma que Simon Leys, e entre outros ainda, o cineasta cambojano Rithy Panh também estigmatiza na obra co-escrita com Christophe Bataille intitulada L'Élimination (Grasset, 2011) o entusiasmo e a posição pública defendida por Badiou no início da tomada do poder pelo Khmer Vermelho , onde viu uma política de emancipação incorporada ao movimento revolucionário mundial que marca as sequências dos anos 1960/70. Segundo ele, tratávamos, portanto, de uma revolução comunista local, mas ligada de forma internacionalista a todas as experiências da época e perante a qual o Ocidente não deveria intervir, em particular adotando esta postura ideológica e particular. guerreiro que consiste, sob o pretexto da defesa policial da paz e da democracia, de um estabelecimento colonial (ou pós-colonial) e de uma defesa violenta de interesses político-econômicos, mesmo imperialistas. Assim, como prova, Rithy Panh cita a coluna publicada por Alain Badiou em janeiro de 1979 no diário Le Monde  : “Kampuchea vai vencer! ", Ao escrever: " Reli essas frases. As palavras escorregam e escapam. Eu não entendo ” ( p.  290 ) .

Após um novo lembrete deste caso, o romancista e jornalista Christophe Ono-dit-Biot questiona o filósofo novamente durante o programa cultural de televisão Avant-premiers ( França 2 ) na sexta-feira.. Alain Badiou afirma que lamenta as afirmações defendidas na época, injustificadas a posteriori , mas lógicas face ao seu próprio pensamento político (prático-teórico) que é subjetivo e imediato e não externo, objetivo e a posteriori; posicionamentos arriscados e que conduzem a possíveis erros, porém, dos quais é possível fazer um balanço para não os repetir e, sobretudo, para continuar a luta política emancipatória e a reinvenção do que chama de “ideia de comunismo "

Depois de elogiá-lo em 2009, Mehdi Belhaj Kacem atua em sua obra publicada em, After Badiou , uma crítica virulenta do pensamento de Badiou. Belhaj Kacem reconhece a construção metafísica de Badiou, mas critica um pensamento que seria formal a ponto de violentar o mundo e os vivos (poucas considerações sobre atrocidades comunistas, ecologia, destino dos animais), rejeitando ideias e concepções políticas. Moralidades que ele considera arcaico.

Funciona

Ser e Evento

  1. Being and Event , Paris, Le Seuil (coll. "The Philosophical Order"), 1988
  2. Lógica dos mundos . Being and the Event, 2 , Paris, Le Seuil (coll. "The Philosophical Order"), 2006
  3. A Imanência das Verdades. Being and Event, 3 , Paris, Fayard, 2018 ( ISBN  978-2213710112 )

Livros introdutórios

  • Condições , prefácio de F. Wahl, Paris, ed. Seuil (col. "A Ordem Filosófica"), 1992
  • Filosofia e Evento , entrevistas com Fabien Tarby, ed. Germina, 2010
  • Entrevistas 1 , série de entrevistas 1981-1996, Éditions NOUS , 2011 ( ISBN  978-2-913549-66-1 )
  • Alain Badiou de Alain Badiou , Paris, Presses Universitaires de France, col. "Perspectivas críticas", 2021

Matemática, lógica, ontologia

  • The Concept of a model , Paris, Éditions Maspero , 1969 (reedição com um prefácio: The Concept of a model. Introdução a uma epistemologia materialista da matemática , Paris, ed. Fayard (“Openings” coll.), 2007)
  • Manifesto for Philosophy , Paris, ed. Seuil (col. "A Ordem Filosófica"), 1989
  • The Number and the Numbers , Paris, ed. Threshold (coleção de obras), 1990
  • Teoria axiomática do assunto , 1996-1997 (contribuição para o livro Utopia 3 A questão da arte no 3 rd milênio , sob a direção de Ciro Giordano Bruni , Paris, ed. Germes, 2002)
  • Deleuze. O clamor do Ser , Paris, ed. Hachette , 1997
  • Pequeno tratado sobre ontologia transitória , Paris, ed. Seuil (coleção “A Ordem Filosófica”), 1998
  • Segundo manifesto pela filosofia , Paris, ed. Fayard (coleção “Openings”), 2009 (reedição no Flammarion Champs pocket, 2010)
  • L'Antiphilosophie de Wittgenstein , Éditions NOUS , 2009 ( ISBN  978-2-913549-05-0 )
  • The Finite and the Infinite , Bayard, Les Petites Conferences, 2010
  • (pt) Mathematics of the transcendental , Bloomsbury Publishing, 2014 (tradutor: AJ Bartlett, Alex Ling) (não publicado em francês)
  • Em louvor à matemática , com Gilles Haéri , Flammarion (Café Voltaire),( ISBN  9782081352452 ) .

Política

  • Révolutions Draft of a Beginning , com Marie-Claire Boons, Max Loreau, Pierre Verstraeten , Bruxelles, Textures, 1968
  • Contribuição para o problema da construção de um novo tipo de partido marxista-leninista , com H. Jancovici, D. Menetrey, E. Terray, Paris, Maspero, 1970 (texto da moção de censura no congresso de Dijon do PSU defendido por este grupo, e que será seguido de uma cisão após a rejeição do mesmo pelos membros do partido, para posteriormente, para a criação da UCMLF com N. Michel e S. Lazarus)
  • Teoria da Contradição , Paris, ed. François Maspero (Yenan coll. Série "Synthesis"), 1975. [PDF] Teoria da contradição (1975)
  • De l'idéologie (em colaboração com F. Balmès), Paris, éd. François Maspero (Yenan coll. Série "Synthesis"), 1976. [PDF] De l'idéologie (1976)
  • O Movimento dos Trabalhadores Franceses Contra o Sindicalismo , Marselha, ed. Potemkin, 1976
  • Le Noyau rational de la dialectique hegélienne (em colaboração com L. Mossot e J. Bellassen), ed. François Maspero (Yenan coll. Série "Synthesis"), 1977
  • O protesto no PCF , Marselha, ed Potemkine, 1978
  • Teoria do sujeito , Paris, ed. Seuil (col. "A Ordem Filosófica"), 1982
  • Podemos pensar em política , Paris, ed. Threshold (coll. "The Philosophical Order", 1985
  • É verdade que todo pensamento rola os dados , Paris, As Conferências do papagaio n ° 5, Éditions Le Perroquet, (Livreto 23 p.)
  • Uma noite filosófica , com A. Vitez, F. Wahl, C. Jambet, JC. Milner e F. Regnault, Paris, éd Potemkine / Le Seuil, 1988 (retomada das intervenções feitas durante a noite pública filosófica organizada no Théâtre National de Chaillot na segunda-feirapor ocasião do recente lançamento da magnum opus L'Être et l'Événement de Alain Badiou )
  • De um desastre obscuro , Éditions de l'Aube , 1991 (relançamento com novo prefácio para as mesmas edições em 2013)
  • Mundo contemporâneo e desejo de filosofia , Reims, Cahier de Noria: 1, 1992 (edição de uma intervenção no Rendez-Vous du no bar da Comédie de Reims - livreto 33 p.)
  • Quebrar a história do mundo em dois , Paris, As conferências do papagaio n ° 37, Éditions Le Perroquet, 1992 (livreto de 25 p.)
  • Ética, ensaio sobre a consciência do mal , Paris, ed. Hatier , 1993 (relançamento de NOUS, Caen, 2003) ( ISBN  978-2-913549-28-9 )
  • St.Paul. The Foundation of Universalism , Paris, PUF (coll. International College of Philosophy), 1997 (relançamento do PUF Quadrige, 2015)
  • Abrégé de métapolitique , Paris, ed. Seuil (coleção “A Ordem Filosófica”), 1998
  • Le Siècle , Paris, ed. Seuil (coleção “A Ordem Filosófica”), 2005
  • Pequeno panteão portátil , Paris, ed. La Fabrique, 2008. ( extrato online )
  • (pt) Filosofia no presente (com Slavoj Zizek), Polity, 2009 (não publicado em francês)
  • Democracia, em que estado , com Giorgio Agamben , Daniel Bensaïd , Wendy Brown, Jean-Luc Nancy, Jacques Rancière , Kristin Ross e Slavoj Žižek, La Fabrique, 2009 (contribuição: O emblema democrático)
  • The Idea of ​​Communism vol. 1 (London Conference, 2009) , (Alain Badiou e Slavoj Žižek , eds.), Com Judith Balso , Bruno Bosteels , Susan Buck-Morss , Terry Eagleton , Peter Hallward , Michael Hardt , Minqi Li , Jean-Luc Nancy , Toni Negri , Jacques Rancière , Alessandro Russo , Roberto Toscano , Gianni Vattimo , Wang Hui , Slavoj Žižek , Lines Editions , 2010 (contribuição: L'Idée du communisme)
  • The Explanation, conversa com Aude Lancelin , com Alain Finkielkraut , Lines Editions , 2010
  • Perspectivas sobre a crise. Reflexões para compreender a crise ... e sair dela , obra coletiva editada por Antoine Mercier e com Miguel Benasayag , Rémi Brague , Dany-Robert Dufour , Alain Finkielkraut , Élisabeth de Fontenay ..., Paris, ed. Hermann , 2010 (contribuição: L'Événement Crise)
  • Heidegger. Nazism, Women, Philosophy , com Barbara Cassin , Paris, ed. Fayard (coleção “Aberturas”), 2010
  • Anti-semitismo em todos os lugares. Hoje na França , com Eric Hazan , La Fabrique, 2011 ( ISBN  978-2-35872-018-2 )
  • The Idea of ​​Communism, vol. 2 (Conferência de Berlim, 2010) , (Alain Badiou e Slavoj Žižek , eds.), Com Glyn Daly , Saroj Giri , Gernot Kamecke , Janne Kurki , Artemy Magun , Kuba Majmurek , Kuba Mikurda , Toni Negri , Frank Ruda , Bülent Somay , Janek Sowa , GM Tamás , Henning Teschke , Jan Völker , Cécile Winter , Slavoj Žižek , Lines Editions , 2011 (contribuição: O socialismo é o real do qual o comunismo é a ideia)
  • A relação enigmática entre política e filosofia , ed. Germina, 2011 (contém a edição de sua palestra homônima proferida nos Dias Alain Badiou , bem como duas palestras proferidas nas universidades da Califórnia e de Londres: A figura do soldado e A política; uma dialética não expressiva )
  • (pt) O que um judeu deseja: On Binationalism and Other Specters , Udi Aloni. Com Slavoj Zizek, Alain Badiou e Judith Butler, Columbia University Press, 2011 (contém, entre outros: Alain Badiou em Haifa: Todo o Mundo Particular ; Anjo para um Novo Lugar. No Filme Local Angel, de Alain Badiou ; As Quatro Dimensões de Arte: On the Film Forgiveness, de Alain Badiou ; e Existence on the Boundary: On the Film Kashmir: Journey to Freedom, de Alain Badiou )
  • La République de Platon , Fayard (coleção "Openings"), 2012 (bolso de Pluriel republicado, 2014)
  • A aventura da filosofia francesa , La Fabrique éditions,.
  • The Red Years , The Ordinary Prairies (coll. "Essais"), 2012 (relançamento de Theory of Contradiction, Of Ideology e The Rational Core of the Hegelian Dialectic, acompanhado por um prefácio, uma entrevista do autor com Tzuchien Tho, bem como um posfácio de Bruno Bosteels)
  • Controvérsia , com Jean-Claude Milner , Paris, Le Seuil, 2012
  • O que é um povo , com Pierre Bourdieu , Judith Butler , Georges Didi-Huberman , Sadri Khiari , Jacques Rancière , La Fabrique, 2013 (contribuição: vinte e quatro notas sobre os usos da palavra pessoas)
  • (pt) Badiou e os filósofos, interrogando a filosofia francesa dos anos 1960 , publicação Bloomsbury, 2013 (tradutor: Tzuchien Tho e Giuseppe Bianco) (não publicado em francês)
  • Entrevista platônica , com Maria Kakogianni, Lines, 2015 ( ISBN  978-2-35526-140-4 )
  • O que fazer Diálogo sobre Comunismo, Capitalismo e o Futuro da Democracia , com Marcel Gauchet, Philosophy Edition, 2014 (reimpressão pocket Flammarion Champs, 2016)
  • "Contemporary impotence", em Le sintoma grec (obra coletiva), Nouvelles Éditions Lines,
  • Em Busca do Real Perdido , Fayard (coleção “Aberturas”), 2015
  • Metafísica da felicidade real , PUF (MetaphysiqueS coll.),( ISBN  978-2-13-063264-1 ) .
  • Nosso mal vem de longe. Pense nas mortes de, Fayard (“Openings” coll.), 2016 ( ISBN  978-2-213-70099-1 ) .
  • (en) The Idea of ​​Communism 3: The Seoul Conference , Editado por Alex Taek-Gwang Lee et Slaboj Zizek, VersoBooks, 2016 (contribuição: The Affirmative Dialectics)
  • Vida real: apelo à corrupção da juventude , Paris, Fayard (col. Aberturas),( ISBN  978-2-213-69985-1 )
  • Tradição alemã na filosofia , diálogo com Jean-Luc Nancy , edição e posfácio de Jan Völker, Paris, Éditions Lines, 2017 ( ISBN  978-2-35526-174-9 )
  • Eu sei que você é tantos ... , Fayard (col. "Aberturas")
  • Do fim. Conversas  com Giovanbattista Tusa, Éditions Mimesis, 2017
  • Petrogrado, Shanghai: As duas revoluções do XX °  século , Editions La Fabrique, 2018 ( ISBN  978-235872-166-0 )
  • Cuidado com os brancos, moradores da costa! , Fayard (coleção “Aberturas”),, ( ISBN  978-2213712628 )
  • Trump , Presses Universitaires de France (coleção “Critical Perspectives”), ( ISBN  978-2130824237 )

Romances, ensaios literários, amor

  • Almagestes. Trajetória reversa I , Paris, ed. Threshold, 1964
  • Portulanos. Reverse Trajectory II , Paris, ed. Threshold, 1967
    • O terceiro volume de Reverse Trajectory , anunciado sob o título Bestiaries , nunca foi publicado. Os três gêneros de livros que servem como títulos (almagestes, portulanos, bestiários) são retirados do Exil de Saint-John Perse ( cf. o exérvio da trilogia inacabada)
  • Samuel Beckett. A escrita dos créditos e o amor , As conferências do papagaio n ° 21, Paris, Éditions Le Perroquet, 1989 (livreto de 36 p.)
  • Beckett, o desejo indestrutível , Paris, Hachette , 1995, reed. em 2011
  • Bloco de calma aqui abaixo , ed. POL, 1997 - ( ISBN  978-2-86744-547-7 )
  • Praise of Love , com Nicolas Truong, Paris, Flammarion (Café Voltaire coll.), 2009 - ( ISBN  978-2-08-123301-0 ) . Relançamento no Flammarion Champs pocket, 2011
  • Não existe relação sexual. Duas aulas sobre “L'Étourdit”, de Lacan , com Barbara Cassin , Paris, ed. Fayard (coleção “Aberturas”), 2010
  • (pt) A Era dos Poetas: E Outros Escritos de Poesia e Prosa do Século XX , VersoBooks, 2014 (traduzido por Bruno Bosteels) (não publicado em francês)
  • O que o poema pensa , We (Antiphilosophique Collection), 2016
  • Com Philippe Lacoue-Labarthe e Jacques Rancière , Mallarmé, le théâtre, la tribu , prefácio de Jean-Christophe Bailly , Paris, Christian Bourgois, coleção “Détroits”, 2017 (debate no Théâtre de l'Odéon le)
  • Radar de poesia. Ensaio sobre Aragão , Gallimard, col. Branco, 2020
  • Tombeau d'Olivier , Paris, Fayard, 2020

Arte e cinema

  • Pequeno manual de estética , Paris, ed. Seuil (coleção “A Ordem Filosófica”), 1998
  • “Dialética da fábula”, em Matrix, máquina filosófica (obra coletiva), Paris, Ellipses, 2003 (relançamento do bolso Ellipses, 2013)
  • Cinema , textos recolhidos e apresentados por Antoine de Baecque e precedidos de entrevista / prefácio com o filósofo Paris, Nova éditions, 2010 (reedição de todos os textos que A. Badiou dedicou ao cinema de 1957 a 2010)
  • Black: Shards of a non-color , Autrement, Les Grands Mots collection, 2016 ( ISBN  978-2-7467-4173-7 )

Teatro, ópera, peças e ensaios

  • L'Écharpe rouge (romanopéra), Paris, ed. Maspero (col. Voz), 1979
  • Ahmed o sutil , ed. Actes Sud (Papers coll.), 1984
  • Rhapsodie pour le théâtre , Paris, Imprimerie nationale, 1990. Relançamento corrigido e ampliado no PUF, coleção Perspectives Critics, 2014
  • Filósofo Ahmed , seguido por Ahmed fica com raiva , ndr. Actes Sud (Papers coll.), 1995
  • Les Citrouilles , ed. Actes Sud (Papers coll.), 1996
  • Cinco lições sobre o 'caso' de Wagner , ed. EUA, 2010, ( ISBN  978-2-913549-43-2 )
  • Tetralogia de Ahmed , ed. Actes Sud (coll. Babel), 2010 e 2015 (coleção em nova edição das quatro peças de Ahmed, com novo prefácio)
  • (pt) The Incident at Antioch / L'Incident d'Antioche: A Tragedy in Three Acts / Tragedy in Three Acts , traduzido por Susan Spitzer, New York, Columbia University Press, 2013 (peça escrita entre 1984 - primeiro manuscrito - e 1989 - data da última versão), prefácio de Alain Badiou, prefácio do tradutor, introdução de Kenneth Reinhard, notas / comentários, entrevista sobre a peça entre Alain Badiou e Ward Blanton / Susan Spitzer)
  • Elogio do teatro , com Nicolas Truong, Flammarion (Café Voltaire), 2013 (reedição do Flammarion Champs pocket, 2016)
  • O segundo julgamento de Sócrates , ed. Actes Sud (Coll. Papers), 2015
  • República de Platão: série filosófica, seguida por L'incident d'Antioche: tragédia em três atos , Paris, Fayard (coleção de aberturas),
  • Filosofia, teatro, vida real , entrevista por Laure Adler, Editions Universitaires d'Avignon, coleção Entre-Vues, ( ISBN  978-2-35768-055-5 ) , 2016

Circumstance Series

  • Circunstâncias, 1. Kosovo, 11 de setembro, Chirac / Le Pen , Lines & Manifesto, 2003
  • Circunstâncias, 2. Iraque, lenço, Alemanha / França , Lines & Manifesto, 2004
  • Circunstâncias, 3. Âmbitos da palavra "Judeu" , Linhas e Manifesto, 2005
  • Circunstâncias, 4. Qual é o nome de Sarkozy , Edições de Linhas , 2007
  • Circumstances, 5. The Communist Hypothesis , Lines Editions , 2009
  • Circumstances, 6. The Awakening of History , Lines Editions , 2011
  • Circunstâncias, 7. Sarkozy: pior do que o esperado, outros: prevendo o pior , Éditions Lignes , 2012
  • Circunstâncias, 8. Um curso de grego , edições de linhas ,

O seminário

  • O seminário - o único. Descartes, Platon, Kant (1983-1984) , Fayard (coleção "Openings"), 2016
  • O Seminário - O Infinito. Aristote, Spinoza, Hegel (1984-1985) , Fayard (coll. "Openings"),
  • O Seminário - Parmênides. Sendo 1 - Figura ontológica (1985, 4 th caimento.) , Editions Fayard (coll "Aberturas" em 2014. ( ISBN  978-2-213-67876-4 )
  • O Seminário - Malebranche. Sendo 2 - Theological Figura (1986, 1 st . Guarnição) ., Fayard edições ( “Aberturas” coll de 2013 ( ISBN  978-2-213-67248-9 )
  • O Seminário - Heidegger. Sendo 3 - Figura de retirada (1986-1987) , edições Fayard (coleção "Aberturas", 2015 ( ISBN  978-2-213-68603-5 )
  • O Seminário - Nietzsche. L'antiphilosophie 1 (1992-1993) , Fayard (coll. "Openings", 2015 ( ISBN  9782213686165 )
  • O Seminário - Lacan. L'antiphilosophie 3 (1994-1995) , edições Fayard (“Openings” coll., 2013 ( ISBN  978-2-213-67247-2 )
  • The Seminar - Images of present (2001-2004) , Fayard (coll. “Openings”, 2014 ( ISBN  9782213678924 )

Sobre Alain Badiou

Desde 2012, os intelectuais americanos publicam o Journal of Badiou Studies.

Bibliografia

  • O caderno da faculdade internacional de filosofia , sobre a obra de Alain Badiou L'Être et l'Événement (Seuil, 1998), OsirisArquivo incluindo as contribuições de Philippe Lacoue-Labarthe (I), Jacques Rancière (II), Jean-François Lyotard (III) e a resposta de Alain Badiou (IV - Dezenove respostas a muitas outras objeções).
  • Les Temps Modernes 45 º  anon ° 526, Alain Badiou em questões , Gallimard (arquivo incluindo A entrevista de Bruxelas (Alain Badiou), O puro e o impuro (Juliette Simon), Algumas observações sobre a ontologia intrínseca de Alain Badiou (JT Desanti), Política no Ser e Evento (Emmanuel Terray)
  • Futur Antérieur 43, Arquivo: Badiou / Deleuze , Syllepse, 1997 (arquivo incluindo Badiou / Deleuze (Eric Alliez), La métaphysique de Deleuze (Arnaud Villani), Quatro notas ruins em um livro perverso (José Gil)
  • Boletim da Sociedade Francesa de Filosofia n ° 1997 91 3, Lógica e ontologia , Apresentação: Alain Badiou, Discussão: Jean-Marie Beyssade, Bernard Bourgeois, Loic Debray, Alain Minod, René Schérer, Marco Valensi, Dimitris Vergetis, Martine Broda, Anne Souriau, Vrin, sessão de
  • Charles Ramond (ed.), Penser le multiple , Paris, Éditions L'Harmattan , 2002 (Anais do colóquio internacional Alain Badiou La thinking forte , de 21 a)
  • Fabien Tarby, La Philosophie d'Alain Badiou , Paris, L'Harmattan (Overture Philosophique coll.), 2005
  • Fabien Tarby, Materialisms of today: from Deleuze to Badiou , Paris, L'Harmattan (coleção Filosófica Abertura), 2005
  • Bruno Besana e Oliver Feltham (ed.), Escritos em torno do pensamento de Alain Badiou , Paris, L'Harmattan, 2007
  • Éric Marty, A Quarrel with Alain Badiou, filósofo , Gallimard, col. Infinity, 2007
  • Rémy Bac, A Subtração do Ser, A questão ontológica da verdade de Heidegger a Badiou , prefácio Mehdi Belhaj Kacem, Paris, ed. Le Grand Souffle (coleção La region), 2008
  • Letras francesas Nova série n ° 55 , Arquivo Badiou (arquivo incluindo Filósofo com martelo: Badiou e o século (Constanzo Preve), A política do acontecimento de Alain Badiou (Fabien Tarby), A irredutibilidade de uma ideia ou a hipótese do comunismo (Dimitra Panopoulos), Duas releituras de Mao por Zizek e Badiou (Baptiste Eychart), e extrato do Segundo manifesto para a filosofia de Alain Badiou)
  • Kostas Mavrakis, Qual é o nome de Badiou Para terminar a XX th  século , L'Harmattan (coll. Theoria), 2009
  • Bruno Bosteels, Alain Badiou, uma trajetória polêmica , La fabrique, 2009
  • Mehdi Belhaj Kacem , Unsightly and mimesis. Badiou, Lacoue-Labarthe e a questão da arte , edições de linhas (coleção Fins de la Philosophie), 2010
  • Isabelle Vodoz e Fabien Tarby (ed), Autour d'Alain Badiou , Paris, Germina ("círculo da filosofia" col.), 2011 (Proceedings of the Journées Alain Badiou , 22, 23,)
  • David Rabouin, Olivier Feltham, Lissa Lincoln (ed), Autour de Logiques des mondes de Alain Badiou , Éditions des Archives Contemporaines, 2011 (Anais da conferência Autour de Logiques des mondes de Alain Badiou -)
  • Mehdi Belhaj Kacem e Alexandre Costanzo (ed), Alain Badiou Estética e Filosofia , Edição do Museu de Arte Moderna de Saint-Étienne Métropole (pensamento contemporâneo col.), 2011 (Anais do colóquio)
  • Mehdi Belhaj Kacem , After Badiou , edições Grasset (coleção de figuras), 2011
  • Frédéric Neyrat, Nos limites do vazio - Acontecimento e sujeito na filosofia de Alain Badiou , Ere Éditions, 2011 (E-book - PDF, 39p.)
  • François Laruelle , Anti-Badiou: Sobre a introdução do Maoísmo na filosofia , Kimé, 2011
  • Franck Jedrzejewski , Ontologie des Categories , Paris, L'Harmattan (coleção de Abertura Filosófica), 2011
  • Mohamed Amin Brahimi, Reflexão em torno de Alain Badiou e Toni Negri, para uma sociologia dos intelectuais revolucionários , L'Harmattan (Contemporary Questions coll.), 2013
  • Émile Jalley , Badiou com Lacan, Roudinesco, Assoun, Granon-Lafont , L'Harmattan, 2014
  • Émile Jalley, Louis Althusser e alguns outros, Notes de cours 1958-1959 Hyppolite, Badiou, Lacan, Hegel, Marx, Alain, Wallon , L'Harmattan, 2014
  • Djamel Benkrid e Naceur Khemiri, The mimetic stakes of the Badiou truth "or / and" Derrida , L'Harmattan (coleção. Abertura filosófica), 2014
  • Mickael Dutertre, Slavoj Zizek e Alain Badiou, Tels Quelle , Amalthée, 2015
  • Stéphane Vinolo, Alain Badiou Vivre en immortal , L'Harmattan (coleção Philosophical Overture), 2015

Notas e referências

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  45. Alain Badiou, Sylvain Lazarus, Natacha Michel, Une France pour tous .
  46. Ver sobre este assunto os artigos de Roger-Pol Droit ( Le Monde des livres, 25 de novembro de 2005), Frédéric Nef ( Le Monde des livres, 23 de dezembro) e Daniel Bensaïd ( Le Monde des livres, 26 de janeiro de 2006), por Claude Lanzmann , Jean-Claude Milner e Éric Marty ( Les Temps Modernes , novembro-dezembro 2005 / janeiro 2006) e as respostas de Alain Badiou e Cécile Winter, seguidas das contra-respostas de Claude Lanzmann e Éric Marty ( Tempos Modernos , Março-junho de 2006). Para uma apresentação crítica das teses de Alain Badiou sobre os judeus, ver L'Arche , n o  574, fevereiro em Paris 2006: “Alain Badiou e os judeus: uma violência insuportável”. As críticas de Eric Marty a Alain Badiou foram coletadas em um livro, Une querelle avec Alain Badiou, filósofo (ed. Gallimard, 2007). Veja também o artigo de Philippe Zard, “Um estranho apóstolo. Reflexões sobre a questão Badiou” no Jornal Plurielles , n o  13, de 2007. Leia também a revisão deste trabalho por Aude Lancelin , Le Nouvel Observateur , n o  2220, 24 de maio de 2007. Veja também a nota leitura em Circunstâncias IV. Qual é o nome de Sarkozy , de Florent Schoumacher, no site da revista Dissidences publicado por Le Bord de l'eau .
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  56. Alain Badiou "anti-semita": especifica Éric Marty - Libertação , 3 de fevereiro de 2009
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  72. Terror ou eliminação sem limites
  73. Alain Badiou "Lamento" Le Point , 15 de março de 2012
  74. Marcela Iacub , "  " After Badiou ", de Mehdi Belhaj Kacem: viver e pensar sem Badiou  ", Le Monde ,( leia online ).
  75. The Antiphilosophie of Wittgenstein  " , na associação Entretemps ,(acessado em 16 de janeiro de 2018 ) .
  76. Alain Badiou Nietzsche Antiphilosophie 1-1 Intervention  " , no Youtube ,(acessado em 16 de janeiro de 2018 ) .
  77. Alain Badiou Nietzsche L'antiphilosophie 1-2 Débat  " , no Youtube ,(acessado em 16 de janeiro de 2018 ) .
  78. (em) Journal of Badiou Studies  " no Journal of Badiou Studies (acessado em 4 de outubro de 2020 )

Veja também

Artigos relacionados

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Bruno De Morais

Faz tempo que não vejo um artigo sobre Alain Badiou escrito de forma tão didática. Gostei.

Severino Inacio

Meu pai me desafiou a fazer a lição de casa sem usar nada da Wikipedia, eu disse a ele que eu poderia fazer isso pesquisando muitos outros sites. Sorte minha que encontrei este site e este artigo sobre Alain Badiou me ajudou a completar minha lição de casa. Eu quase caí na tentação de ir para a Wikipedia, porque não consegui encontrar nada sobre Alain Badiou, mas felizmente encontrei aqui, porque meu pai verificou o histórico de navegação para ver onde ele estava. ir para a Wikipedia? Tive sorte de encontrar este site e o artigo sobre Alain Badiou aqui. É por isso que dou minhas cinco estrelas.

Luana Sántos

As informações sobre Alain Badiou são muito interessantes e confiáveis, como o resto dos artigos que li até agora, que já são muitos, pois estou esperando meu encontro no Tinder há quase uma hora e ele não aparece, então isso me dá que me levantou. Aproveito para deixar algumas estrelas para a empresa e cagar na porra da minha vida.

Marlene Couto

Obrigado por este post em Alain Badiou, é exatamente o que eu precisava.