Denis Diderot



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Denis Diderot
Biografia
Aniversário
Morte
Enterro
Treinamento
Atividade
Pai
Cônjuge
Anne-Antoinette Diderot ( in ) (desde)
Filho
Angelique Diderot ( d )
Outra informação
Campo
Membro de
Movimento
Influenciado por
Local na rede Internet
Trabalhos primários
assinatura de Denis Diderot
assinatura

Denis Diderot , nascido emem Langres e morreu emem Paris , é escritor , filósofo e enciclopedista francês do Iluminismo , ao mesmo tempo romancista , dramaturgo , contador de histórias , ensaísta , Diálogo , crítico de arte , crítico literário e tradutor .

Diderot é reconhecido por sua erudição , seu pensamento crítico e um certo gênio . Ele deixou sua marca na história de todos os gêneros literários que experimentou: lançou as bases do drama burguês no teatro , revolucionou o romance com Jacques, o Fatalista e seu mestre , inventou a crítica em seus Salões e supervisionou a escrita de uma das obras mais marcantes de seu século, a famosa Enciclopédia . Também na filosofia , Diderot se destaca por oferecer mais material para o raciocínio independente do leitor do que um sistema completo, fechado e rígido. As primeiras palavras de seus pensamentos sobre a interpretação da natureza ( 2 ª ed., 1754 ) são:

"Jovem, pegue e leia. Se você puder ir até o final deste livro, não será capaz de ouvir um melhor. Como propus menos instruí-lo do que exercitá-lo, pouco me importa se você adota minhas idéias ou as rejeita, desde que empreguem toda a sua atenção. Um mais habilidoso o ensinará a conhecer as forças da natureza; será o suficiente para mim ter feito você experimentar o seu. "

Pouco conhecido dos seus contemporâneos, mantido longe de controvérsias do seu tempo, relutante em salões de vida e bem recebido pela Revolução , Diderot terá até o final do XIX °  século para finalmente receber todo o interesse e reconhecimento da posteridade em que tinha colocado parte de suas esperanças.

Biografia

Juventude (1713-1728)

Estátua de Diderot em Langres , coloque Diderot.

Denis Diderot nasceu em Langres , em uma família burguesa eme foi batizado no dia seguinte na igreja de Saint-Pierre-Saint-Paul em Langres , a catedral sendo reservada para batismos de nobres.

Suposto retrato de Didier Diderot , mestre cutler de Langres (artista desconhecido), Museu de Arte e História de Langres

Seus pais, casados ​​em 1712, tiveram seis filhos, dos quais apenas quatro chegaram à idade adulta. Seu pai Didier Diderot (1675-1759), mestre cutler, era conhecido por seus instrumentos cirúrgicos, bisturis e lancetas em particular. Seu avô Denis Diderot (1654-1726), filho de cutelaria e cutelaria, casou-se em 1679 com Nicole Beligné (1655-1692), da famosa cutelaria Beligné . Sua mãe Angélique Vigneron (1677-1748) era filha de um mestre curtidor .

Diderot era o mais velho desse irmão, cada membro do qual desempenhava um papel importante na vida do escritor. Angélique (1720-1749), ursulina , morreu jovem (e louca) no convento e inspirou em parte La Religieuse  ; Didier-Pierre (1722-1787) abraçará a carreira eclesiástica e será cônego da catedral de Langres. As relações entre os dois irmãos sempre serão conflitantes, mesmo após a morte de Denis. Denise (1715-1797), enfim, também permaneceu no país, será o elo permanente e discreto entre Diderot e sua região natal.

De 1723 a 1728, Denis fez cursos no colégio jesuíta , perto de sua cidade natal. Na idade de doze (1725), seus pais imaginaram o sacerdócio para ele e,, ele recebeu a tonsura do bispo de Langres e tomou o título de abade que ocupou. Ele deve suceder seu tio cônego em Langres, mas sua morte prematura sem testamento não pode permitir que seu sobrinho se beneficie de sua prebenda .

Primeiros anos parisienses (1728-1745)

Pouco interessado na carreira eclesiástica, nem mais nos negócios da família e nas perspectivas da província, partiu para estudar em Paris em 1728. Quase não voltou a Langres mais de quatro vezes, em 1742, no outono de 1754, em 1759 e 1770 e principalmente para resolver questões familiares.

Pouco se sabe sobre seus primeiros anos em Paris. De 1728 a 1732 , ele sem dúvida fez cursos no Harcourt College e depois estudou teologia na Sorbonne . Em qualquer caso, o, ele recebe um certificado da Universidade de Paris que confirma que ele estudou filosofia por dois anos e teologia por três anos.

Os anos 1737 - 1740 foram difíceis. Diderot dá aulas, escreve sermões, torna-se escrivão de um procurador de origem Langre, inventa estratagemas para obter dinheiro dos pais, para desespero do pai.

Suas preocupações gradualmente tomam um rumo mais literário. Freqüentou teatros, aprendeu inglês em um dicionário latino-inglês e deu alguns artigos ao Mercure de France - o primeiro seria uma epístola a M. Basset, em janeiro de 1739 . No final da década de 1730, ele comentou a tradução de Étienne de Silhouette do Ensaio sobre o homem, de Alexander Pope, e voltou- se para a tradução.

Diderot conhece Jean-Jacques Rousseau no final de 1742. Uma forte amizade nasce entre os dois homens. Por meio de Rousseau, Diderot conheceu Condillac em 1745. Três deles formaram uma pequena empresa que se reunia com frequência.

Primeiros escritos (1743-1749)

Entre 1740 e 1746, Diderot mudou-se com frequência, sem nunca deixar o Quartier Latin . Em 1740, encontramos a rue de l'Observance, depois a rue du Vieux-Colombier e a rue des Deux-Ponts .

Em 1742, ele retornou pela primeira vez a Langres para pedir ao pai o direito de se casar. Ele foi recusado. No início de 1743 , opondo-se ao casamento que planejou apesar de sua recusa e sem dúvida cansado das escapadelas do filho, seu pai o encerrou por algumas semanas em um mosteiro perto de Troyes . Denis foge dela e, tendo atingido a maioridade conjugal (30 anos na época) em outubro, casa-se secretamente em novembro com Anne-Antoinette Champion (1710-10 de abril de 1796) na igreja de Saint-Pierre-aux-Bœufs em. O jovem casal mudou-se para a rue Saint-Victor (1743).

A clandestinidade do casamento pode sugerir um casamento de amor, mas essa união não será feliz por muito tempo. Diderot rapidamente esquece sua esposa, que está sem dúvida muito distante de suas considerações literárias; sua primeira conexão conhecida, com Madeleine de Puisieux , é atestada em 1745 . Mas, apesar de suas diferenças conjugais, Diderot sempre cuidará de proteger sua família; e, do casal, nascerão quatro filhos, dos quais apenas a mais nova, Marie-Angélique ( 1753 - 1824 ), chegará à idade adulta.

O ano de 1743 marca o início da carreira literária de Diderot, por meio da tradução. Ele traduziu A história grega de Temple Stanyan , então, especialmente em 1745, apareceu sua tradução, em grande parte aumentada por suas reflexões pessoais, de Uma investigação sobre virtude ou mérito por Shaftesbury , sob o título Ensaio sobre mérito e virtude , primeiro manifesto do deslize de Diderot da fé cristã ao deísmo .

Em 1746, o casal estava na rue Traversière e, em abril, na rue Mouffetard , (abril de 1746). Foi a época da publicação de sua primeira obra original, Les Pensées philosophiques, em 1746 .

De 1746 a 1748 , ele colaborou com Marc-Antoine Eidous e François-Vincent Toussaint na tradução do dicionário medicinal de Robert James . Em 1748 publicou Les Bijoux indiscrets , um conto orientalizador que parodiava, entre outras coisas, a vida na corte e Memórias sobre vários assuntos da matemática , esta última lançando as bases de sua notoriedade, como matemático ...

Nessa época, ele conheceu Jean-Philippe Rameau e colaborou na redação de sua Demonstração do princípio da harmonia ( 1750 ).

Château de Vincennes (24 de julho a 3 de novembro de 1749)

As posições materialistas de sua Carta aos Cegos para Uso de Quem Vê , publicada em 1749 , conseguiram convencer os censores de que seu autor, vigiado por algum tempo, é um sujeito perigoso. A obra é condenada e Diderot é detido em sua casa, na rue de l'Estrapade, e levado para o Château de Vincennes, onde ficará preso por três meses por ordem de Berryer .

Em sua casa, alguém apreende o manuscrito de The Skeptic's Walk e procura em vão pelo manuscrito de The White Bird: Blue Tale .

Durante a sua detenção, Diderot recebe a visita do amigo Jean-Jacques Rousseau que, no caminho, teve a famosa iluminação que o levará a escrever, sem dúvida com a ajuda de Diderot, o seu Discurso sobre as Ciências e as Artes . Sua dolorosa detenção traumatiza Diderot e o incentiva a ser muito cuidadoso em suas publicações, preferindo inclusive reservar alguns de seus textos para a posteridade .

The Encyclopedia (1747-1765)

Originalmente, a Enciclopédia seria a tradução para o francês da Ciclopédia de Ephraim Chambers , cuja primeira edição data de 1728 , mas Diderot, escritor de polígrafo cujo pensamento filosófico continua a crescer na linha do ateísmo , do materialismo , mas também do evolucionismo , prefere para empreender o trabalho de uma vida inteira.

O ano de 1747 marca o início de todas as responsabilidades de Diderot no vasto projeto editorial da Encyclopédie . Ele então se mudou para a rue de l'Estrapade na montanha Sainte-Geneviève . O Prospecto foi publicado em 1750 e o primeiro volume no ano seguinte. Ele dedicou 20 anos de sua vida a este projeto que não completou até julho de 1765 , cheio de amargura devido à falta de reconhecimento, aos erros de publicação e ao comportamento dos editores ( Le Breton em particular).

Este período de intenso trabalho, com os seus fardos, ameaças, satisfações e decepções, é também marcado por alguns eventos privados importantes.

A Rua Taranne em 1866 como visto por Charles Marville  : a casa de Diderot foi localizado acima do restaurante Laffitte no n o  1, e foi o canto, à direita, no início da Rue Saint Benoit .

Em 1750 ele foi nomeado para a Academia Real Prussiana de Ciências . E em 1753 nasceu Marie-Angélique, a única de seus filhos que sobreviveu a ela.

Finanças melhorou e, em 1754, a família Diderot se mudou para o 4 º e 5 º andares de uma casa na Taranne rue e não se mexeu mais. Esta casa está desaparecido no final do XIX °  século, mas uma estátua de Jean Gautherin recorda a sua localização aproximada no número 145 Boulevard Saint-Germain .

Em 1755 ele conheceu Sophie Volland , talvez através de Rousseau . Esta ligação clandestina, que durará até a sua morte, está na origem de uma abundante correspondência que hoje se apresenta como essencial para o conhecimento do escritor.

A partir de 1757 , suas ideias começaram a divergir das de Jean-Jacques Rousseau , entre outros sobre a questão do valor do homem na sociedade . Diderot, de fato, não entende o princípio da solidão expresso por Rousseau e escreve em Le Fils naturel , que “o homem bom está na sociedade, e que só os maus estão sozinhos. “ Rousseau se sente atacado e ofendido. A briga também decorre das indiscrições que Rousseau atribui a Diderot sobre seu caso com Louise d'Épinay . Na versão de 1760 do Contrato Social conhecida como "Manuscrito de Genebra", Rousseau refutou o artigo "  Direito Natural  " publicado em 1755 na Enciclopédia . A polêmica com Diderot o levou a deletar o capítulo “A Sociedade Geral da Humanidade”, contendo a refutação. É o início de um distanciamento que só será mais marcado.

A morte de seu pai em 1759 forçou Diderot a viajar para Langres para acertar a sucessão. É uma oportunidade para ele voltar à sua terra natal e repensar a integridade do pai. Resultará em textos importantes, como a Viagem a Langres e a Entrevista de um pai com seus filhos .

A partir de 1761, Diderot pensou em vender sua biblioteca para dotar adequadamente sua filha - que tinha então apenas 8 anos. Catarina II intervém e compra a propriedade. Ela não apenas o compra "em vida" para permitir que o filósofo mantenha seu uso até sua morte, mas, além disso, ela o nomeia bibliotecário desse fundo e o paga como tal. Como resultado do atraso no pagamento, a Imperatriz chegou a lhe pagar 50 anos de antecedência. Essa venda e essas dádivas permitirão ao filósofo proteger sua filha e sua velhice da miséria, mas terão um impacto significativo na recepção de sua obra.

Crítico e comerciante (1765-1773)

A partir de 1769 , Grimm mais amplamente confiou a direção da Correspondência Literária a Diderot e Louise d'Épinay . Será uma oportunidade para Diderot desenvolver uma atividade de crítica, por um lado literária e por outro lado artística, através dos nove salões que escreverá entre 1759 e 1781. A Correspondência Literária será também a primeira modalidade de distribuição manuscrita e muito limitado, muitos textos do filósofo.

Na primavera de 1769, Diderot tornou-se amante de Jeanne-Catherine Quinault (conhecida como Madame de Maux, pelo nome de seu marido), sobrinha da atriz Jeanne-Françoise Quinault e amiga de Louise d'Épinay .

As divergências com Rousseau vêm se firmando há alguns anos, a disputa se intensifica até a ruptura total em 1770 . Rousseau, portanto, considera Diderot um inimigo. Ambos vão alimentar uma grande amargura dessa ruptura. Assim, em sua Lettre sur les spectacles , Rousseau escreve: “Tive um Aristarco severo e judicioso, não o tenho mais, não o quero mais; mas vou me arrepender incessantemente, e falta muito mais no meu coração do que nos meus escritos ” . E Diderot responde, no Ensaio sobre os Reinos de Cláudio e Nero  : "Pergunte a um amante enganado a razão de seu apego teimoso a um infiel, e você aprenderá o motivo do apego teimoso de um homem de letras a um homem de letras de talento distinto ” .

Também nesta época, Diderot negocia a compra de pinturas para Catarina II . Grande amante da arte, a Imperatriz instruiu seus principais contatos, inclusive Diderot, a comprar obras europeias então não conseguidas na Rússia. Foi Diderot, por exemplo, quem se encarregou pessoalmente da compra da “galeria Thiers” em 1771, jogando com sua amizade com o príncipe Galitzine e sua relação com Louise Crozat de Thiers conhecida como “a Maréchale”; o acordo foi assinado em 4 de janeiro de 1772 por 460.000 libras .

Em 9 de setembro de 1772, sua única filha casou-se com Abel François Nicolas Caroillon de Vandeul .

Viagem a São Petersburgo (1773-1774)

Por mais de 10 anos, Diderot foi convidado por Catarina II, cuja generosidade exigia reconhecimento. Pouco inclinado para a vida social e de caráter doméstico, suas obrigações editoriais e familiares incentivaram Diderot a adiar a viagem. Somente em 1773, após completar a Enciclopédia e celebrar o casamento de sua filha, ele finalmente iniciou essa jornada.

Diderot, portanto, fez a única viagem fora da França em sua vida de no . Esta viagem será marcada por uma estada em São Petersburgo , suas conversas com Catarina II e duas longas estadas em Haia , nas Províncias Unidas da época.

Diderot havia feito os arranjos necessários antes de sua partida, prevendo sua possível morte com seu amigo Jacques-André Naigeon . Ele voltou ileso, a cabeça cheia de projetos, mas muito debilitado; as condições da viagem e os rigores do inverno russo conseguiram encurtar sua vida em alguns anos ...

No trajeto de ida e volta de sua viagem, Diderot passou duas longas estadias em Haia , nas Províncias Unidas . Sua Voyage en Hollande é uma síntese de suas observações e, sobretudo, de suas leituras sobre o país.

Primeira estada em Haia (junho a agosto de 1773)

Ele ficou pela primeira vez em Haia desde no , no Embaixador Russo Dimitri Alexeïevich Galitzine e sua esposa Amélie Galitzine na Embaixada Russa, Kneuterdijk  (nl) , n ° 22. Durante esta estada, Diderot encontrou-se pessoalmente entre outros, o filósofo François Hemsterhuis , e visitou Haarlem , Amsterdam , Zaandam , Utrecht e Leiden . Ele conheceu professores do ensino médio na Universidade de Leiden .

Estadia em Petersburgo (outubro de 1773 a março de 1774)

Em 20 de agosto, Diderot e o camareiro da Imperatriz, Aleksei Vasilievich Narychkine, partiram de Haia para Petersburgo, passando por Leipzig e Dresden , e chegaram em 8 de outubro, Diderot doente, descrevendo-se "mais morto do que vivo" . Está alojado na casa do amigo escultor Falconet , na rua Millionaya, perto do palácio, mas o filho deste, regressado um pouco antes de Londres, ocupa o quarto reservado ao filósofo. Finalmente, Diderot passará cinco meses na casa de Naryshkin. A apresentação à Imperatriz aconteceu no dia 15 de outubro, durante uma festa à fantasia: Diderot usou seu traje preto e lhe emprestaram uma peruca. As entrevistas com Catherine começaram nos dias seguintes e ocorreram três vezes por semana, entre as três e as seis da tarde, nos apartamentos privados. Diderot preparou um total de 65 memórias para a Imperatriz, nas quais sugeriu tópicos para discussão. Esses escritos são mantidos no Arquivo Histórico Central de Moscou.

A correspondência de Diderot revela a grande seriedade dos assuntos discutidos: o valor da livre concorrência no comércio e no governo, a necessidade de acertar a sucessão ao trono russo, a comissão legislativa que Catherine havia reunido em 1767, educação pública, luxo, divórcio e academias e, claro, literatura. Ele também espera iniciar a tradução e adaptação da Enciclopédia para o russo. Por volta de 5 de novembro de 1773, ele recebeu a primeira pressão política do embaixador francês em Petersburgo, François-Michel Durand de Distroff , para tentar melhorar a atitude do soberano em relação à França. O que ele passou seus outros dias fazendo Ele visitou os arredores da Cidade Imperial, assistiu a apresentações teatrais e foi um membro estrangeiro da Academia Russa de Ciências . Ele deixou a cidade em 5 de março de 1774, após várias semanas de problemas intestinais, um período doloroso, úmido e frio, durante o qual produziu pouco.

Segunda estada em Haia (abril a outubro de 1774)

No caminho de volta da Rússia, ele ficou com Galitzine novamente, de 5 de abril de 1774 a 15 de outubro de 1774 - ou seja, 6 meses e 17 dias. Foi durante esta estada que conheceu o editor Marc-Michel Rey e planejou com ele uma edição completa de suas obras que jamais veria a luz do dia.

Últimos anos (1774-1784)

Ao retornar, ele gradualmente desacelera sua vida social, sua saúde se deteriora e ele aceita mal. Multiplica e prolonga as estadias em Sèvres , na casa do seu amigo joalheiro Étienne-Benjamin Belle, onde vem regularmente durante os últimos dez anos da sua vida e ao castelo de Grandval ( Sucy-en-Brie ), para d ' Holbach. , Às vezes com a família. Em 1781 , contribui um pouco para a Enciclopédia Metódica de Charles-Joseph Panckoucke e Jacques-André Naigeon .

A partir de 1783 , Diderot ordenou seus textos e trabalhou com Naigeon para estabelecer três cópias de suas obras: uma para ele, uma para sua filha e a última para Catarina II. Sophie Volland morreu em 22 de fevereiro de 1784 . Em 15 de março de 1784 , a morte prematura de sua neta pode ter sido escondida dele para poupá-lo.

O 1 st de Junho de 1784 , ele se mudou para 39 rue de Richelieu , em Paris , disse em Hotel Bezons , graças ao cuidado de Melchior Grimm e Catherine II que queria impedi-lo de subir os quatro lances de escadas de sua casa a partir do Taranne rue . Ele só desfrutou desse conforto por dois meses e morreu ali em 31 de julho de 1784 , provavelmente de um acidente vascular. A seu pedido reiterado, foi autopsiado a 1 de agosto e sepultado no mesmo dia na igreja de Saint-Roch , na capela da Virgem. Naigeon parece ser o único homem de letras a seguir o comboio.

"O ano de 1784 , a 1 st de agosto, foi enterrado nesta igreja Denis Diderot, as academias de Berlim , Estocolmo e São Petersburgo , bibliotecário de Sua Majestade Imperial Catherine Em segundo lugar, imperatriz da Rússia , de 71 anos, falecido ontem, marido de Dame Anne-Antoinette Champion, rue de Richelieu, desta freguesia, presentes: Sr. Abel-François-Nicolas Caroilhon de Vandeul , escudeiro, tesoureiro da França, seu genro, rue de Bourbon , freguesia de Saint-Sulpice; Sr. Claude Caroilhon Destillières, escudeiro, fazendeiro geral de Monsieur, irmão do Rei , rue de Ménard, desta freguesia; Sr. Denis Caroilhon de la Charmotte, escudeiro, diretor das propriedades do rei, acima. rue de Ménard, e o Sr. Nicolas-Joseph Philpin de Piépape, cavaleiro, conselheiro de estado, tenente-general honorário do bailiwick de Langres , rue Traversière , que assinou connosco [...], Marduel, pároco. "

- Extrato do registro paroquial da igreja de Saint-Roch em Paris .

Depois de 1784

Em junho de 1786 , sua biblioteca e arquivos foram enviados a São Petersburgo. Não receberão a atenção dispensada aos de Voltaire  : perdas, desaparecimentos e a ausência de qualquer inventário também prejudicarão o conhecimento e a boa recepção da obra de Diderot.

Durante a Revolução , os túmulos da igreja de Saint-Roch foram profanados e os corpos jogados na vala comum. O sepultamento e os restos mortais de Diderot, portanto, desapareceram, ao contrário dos de Voltaire e Jean-Jacques Rousseau , ambos enterrados no Panteão de Paris, conforme indicado por Raymond Trousson .

Obra de arte

Diderot abordou todos os gêneros literários, muitas vezes se mostrando inovador.

Novela, contação de histórias e teatro

Como escritor de ficção, Diderot se destacou no romance e no teatro. Nestes dois gêneros, apesar de uma produção limitada, ele conseguiu marcar a história da literatura por seu estilo que moderniza o romance e pelo desenvolvimento de um novo gênero teatral, o drama burguês . The Natural Son ou The Trials of Virtue foram escritos e realizados pela primeira vez em 1757.

Enciclopedista

A partir de 1747 , aos 34 anos, Diderot dirigiu e escreveu, com D'Alembert , a Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers . Ele investirá na escrita, coleta, pesquisa e produção das placas entre 1750 e 1765 . Ele escreveu pessoalmente o Prospecto (publicado em 1750 ) e mais de mil artigos.

Crítico de arte

A abundante atividade crítica de Diderot foi publicada principalmente na Correspondance littéraire, philosophique et critique , para a qual escreveu inúmeras resenhas. Ele também escreveu vários livros ou “posteriores” com alcance crítico relacionados às suas concepções de teatro ou de autores em particular.

Correspondência

Dois importantes corpuses de correspondência são preservados de Diderot, além de sua correspondência geral. O primeiro diz respeito às 187 cartas preservadas endereçadas a sua amante, Sophie Volland . Em um deles, datado de 1º de outubro de 1768, Diderot teria enriquecido a língua francesa com a palavra trocadilho . A segunda vem de uma troca com Falconet sobre a imortalidade do artista, arte e posteridade.

Tradutor

Diderot iniciou sua carreira literária com traduções, o que lhe permitiu inicialmente sustentar sua família.

Contribuições

Trabalhador incansável, indubitavelmente eterno insatisfeito, revisor atento, sempre pronto a prestar serviço, por amor, por amizade ou por caridade, ou para encorajar o iniciante, Diderot dedicou grande energia ao trabalho alheio . Parte de sua obra está, portanto, dispersa, mesmo difícil de discernir nas publicações de sua comitiva literária: Madeleine de Puisieux, D'Holbach, Raynal, Galiani, Madame d'Épinay, Tronchin, etc. Diderot, porém, não deixa de negar sua contribuição, ou de diminuir sua importância, de boa ou má fé.

Estilo

Diálogo

Longe da busca de um sistema filosófico coerente, Diderot reúne ideias e as contrapõe. A sua obra é, portanto, acima de tudo, mais do que uma exposição das suas ideias pessoais, um estímulo à reflexão. Esta abordagem voluntária é encontrada na forma de diálogo que ele dá às suas obras principais ( Le Neveu de Rameau , Le Rêve de D'Alembert , Suplemento à Viagem de Bougainville ) com esta particularidade que nenhum dos personagens representa para ele. Apenas o pensamento do autor. Essa pluralidade também se encontra em seus títulos ( pensamentos, princípios ). Quando não concebe um diálogo, responde - ainda que fictício -, acrescenta ( Suplemento à viagem de Bougainville ), nega ( Refutação de Helvétius ). Diderot também retrabalhou com frequência seus textos e, até mesmo, na segunda metade de sua vida, escreveu alguns Aditivos (aos Pensamentos Filosóficos , em particular à Carta aos Cegos ) para refletir a evolução de suas próprias reflexões.

Comente

Muitas vezes, Diderot desenvolve suas obras a partir da tela da obra de um terceiro, para comentá-la - aliás, trata-se apenas de um caso particular de diálogo. É o caso de Paradoxe sur le comédien, onde Diderot desenvolve suas ideias sobre o teatro a partir de Garrick ou The English Actors de Sticotti  ; é o caso dos Salões que seguem o catálogo da exposição. No mesmo espírito, Diderot muitas vezes depende do trabalho de terceiros para desenvolver suas idéias, para contradizer ( Suplemento à Viagem de Bougainville ), para se encaixar em um contexto ou controvérsia ( Suite de l'Apologie de Father de Prades ) .

Digressão

A digressão é o próprio princípio do fatalista Jacques de que poderíamos focar no amor que Jacques nunca conta e em torno do qual uma série de histórias que constituem a obra.

A digressão também são detalhes alheios ao conteúdo do texto e que servem para introduzi-lo, para iluminar o assunto. Assim, a primeira linha do Paradoxo sobre o ator é: “Não fale mais sobre isso”.

Mise en Abyme

A mise en abyme é usada por Diderot para reunir a exposição de uma teoria e sua aplicação. O Filho natural é um exemplo flagrante; A peça e seus comentários estão de fato misturados ali. A peça constitui, de fato, uma incisão na exposição de uma teoria do teatro ( Entrevistas sobre O Filho Natural ). Além disso, Diderot se coloca no palco ocupado assistindo a uma representação teatral privada da qual participa a pessoa com quem está discutindo.

Ideias

Com Diderot, as idéias desaparecem um pouco antes do método (veja acima). Trata-se menos de impor pontos de vista pessoais do que de estimular a reflexão pessoal com base em vários argumentos, apresentados, por exemplo, pelos palestrantes dos diálogos. As ideias pessoais de Diderot também evoluíram com a idade.

Mais do que um filósofo, Diderot é antes de tudo um pensador. Na verdade, ele não busca a criação de um sistema filosófico completo, nem qualquer coerência: ele questiona, lança luz sobre um debate, levanta paradoxos, deixa suas idéias evoluírem, observa sua própria evolução, mas não corta muito.

No entanto, os temas parecem ser recorrentes em seu pensamento e orientações gerais podem ser extraídas de seus escritos.

De acordo com Andrew S. Curran, as questões centrais para o pensamento de Diderot são:

  • Por que ser moral em um mundo sem um deus
  • Como devemos abordar as obras de arte
  • Qual é a natureza e origem do ser humano
  • O que são sexualidade e amor
  • Como pode um filósofo intervir na esfera política

Religião

A posição de Diderot em relação à religião muda com o tempo, especialmente em sua juventude. Seus pais o dedicaram à carreira eclesiástica e ele recebeu a tonsura do bispo de Langres . Chegado a Paris, sua carreira acadêmica é feita em instituições de obediência católica, como a Sorbonne. É de acordo com suas leituras que sua fé murchará e que ele parece evoluir para o teísmo , deísmo e, finalmente, subscrever as idéias materialistas . É esse desenvolvimento que vemos desde os Pensamentos Filosóficos até a Carta aos Cegos para uso de quem vê . Posteriormente, essas posições são confirmadas no Suplemento à viagem de Bougainville que evoca a religião natural e em um diálogo muito representativo, a Entrevista de um filósofo com a maréchale de *** . Diderot rejeita os excessos da religião e a própria religião como um sistema baseado na crença em um ser superior. Durante toda a sua vida ele esteve em conflito com seu irmão sobre esses assuntos.

Moral

A moralidade é uma preocupação recorrente de Diderot. O tema aparece em suas críticas artísticas (veja abaixo), em seu teatro (ver acima) e em alguns textos (contos e diálogos) escrito em 1771 - 1772 em torno do tema da moralidade, inspirado por um regresso à sua região natal, oportunidade de lembre-se da retidão moral de seu falecido pai.

Arte

Os contactos de Diderot com pintores e as suas obras durante os salões parisienses levaram-no a desenvolver um pensamento sobre a arte pictórica que expôs nos seus Ensaios sobre a pintura e nos seus Pensées com destaque na pintura .

Educação

Síntese

Trabalhos primários

Política e economia

Diderot pouco se envolveu diretamente nos debates políticos de seu tempo e também não encontramos nele nenhum tratado ou obra política que sintetize suas idéias. Reflexões e ideias políticas são, portanto, descobertas ao longo de sua vida e de toda a sua obra, mesmo em escritos estéticos, em particular da década de 1770.

Ao lado dos textos pessoais, é necessário isolar alguns escritos que dizem respeito a questões ou projetos políticos concretos e que são obras encomendadas - como a Primeira Carta de um Cidadão Zeloso (1748), escrita para MDM (às vezes identificada com Sauveur -François Morand )

Antes de 1770

Durante sua prisão em Vincennes, Diderot comprometeu-se a moderar seus escritos; e ao ser solto, ele efetivamente se aplicou, não a respeitar seu compromisso, mas a jogar com discrição e contornar a censura. Essa luta, que será incessante até o final da publicação da Enciclopédia, é o primeiro posicionamento de Diderot em relação ao poder e ao sistema político.

Desculpas do padre Galiani

A História das Duas Índias (1770)

Entrevistas com Catherine II (1773-1774)

Ensaio sobre os reinados de Cláudio e Nero (1778)

Síntese

As principais preocupações de Diderot são a rejeição do despotismo, o papel da educação não religiosa na felicidade, o desenvolvimento da sociedade e o direito autoral - sem prejudicar a circulação do conhecimento.

Ciência

Diderot é também autor ou co-autor de várias obras científicas. Como materialista, compreender os fenômenos naturais é uma preocupação importante que pode ser encontrada em toda a sua obra.

Bibliografia

Posteridade e recepção crítica

A recepção da obra Diderot tem uma história particular porque a imagem do filósofo foi evoluindo ao longo do tempo, conforme a revelação gradual de sua obra. Esta revelação progressiva aparece claramente na tabela de resumo do artigo Works of Denis Diderot .

Diderot, durante sua vida, foi cauteloso com a censura. Após sua prisão em 1749 , ele não queria mais correr riscos ou colocar sua família em risco. Ele mesmo, portanto, adiou a publicação de certos textos, às vezes por vários anos depois de tê-los escrito. Além disso, alguns textos só apareceram na Correspondência Literária de Grimm. A publicação manuscrita deste periódico não permitiu garantir o conhecimento público da obra de Diderot.

Em 1765 , Catarina II da Rússia , bibliófila, comprou sua biblioteca pessoal de Diderot por uma anuidade contra 15.000 livros e uma pensão anual de trezentas pistolas . Diderot manteve o uso dele e recebeu uma anuidade como bibliotecário, mas o acordo implicava que o histórico e todos os seus manuscritos seriam transferidos para São Petersburgo após sua morte. Isso foi feito em junho de 1786. Essa distância não encorajou a publicação dos textos cuidadosamente ocultados por Diderot. Além disso, in loco, os documentos não tiveram a consideração dos de Voltaire (transferidos em circunstâncias semelhantes), não foram catalogados e foram dispersos. Alguns têm reapareceu no XX º  século ...

Por sua vez, a própria filha, católica e conservadora, sem dúvida, apesar da admiração que nutria pelo pai, procurou orientar a publicação das suas obras, "corrigindo" se necessário os textos que não respeitavam suficientemente os seus valores, a decência ou interesses comerciais de seu marido . Um exemplo concreto é o arranhar sistemático de nomes de pessoas nos manuscritos de This is not a conto . Em outros textos, alguns nomes serão substituídos ou reduzidos às iniciais. Mesmo o fiel secretário Naigeon não obterá sua colaboração para a edição das Obras Completas que preparou com Diderot a partir de 1782 e que não aparecerão antes de 1800 (ver abaixo).

As vicissitudes da história também prejudicaram a imagem de Diderot. Em 1796, apareceu a Abdicação de um Rei do Feijão ou Os Eleutheromaniacs . O público responsabiliza trechos deste texto por certos excessos da Revolução Francesa e censura Diderot por eles. Estas disposições vão fazer nem o estudo nem a publicação ou a explorar textos ao longo do XIX °  século .

Na primeira parte do XIX °  século , as obras de Diderot são sempre desafiados e proibido em muitas ocasiões. Observe que o, em Paris, o Tribunal Correcional do Sena, ordena a destruição do romance de Denis Diderot Jacques le Fataliste e seu mestre e condena o editor a um mês de prisão. Outras obras de Diderot estarão sujeitas à censura do Estado por insultar a moral pública, incluindo La Religieuse (em 1824 e 1826), ou mesmo os Bijoux Indiscrets (em 1835).

Na verdade, não foi até o bicentenário de seu nascimento, 1913, para encontrar um interesse renovado e ter uma visão considerada na época como completa de seus escritos. No entanto, em 1949, Herbert Dieckmann descobriu a coleção Vandeul e forneceu uma nova visão adicional, bem como trabalhos não publicados.

A imagem de Diderot, portanto, evoluiu ao longo do tempo de acordo com a ideia que se poderia ter da totalidade de sua obra. Seus contemporâneos o conheceram principalmente como o editor da Enciclopédia , o promotor de um novo gênero teatral (o "drama burguês"), o autor de um romance libertino ( Les Bijoux indiscrets ) e de alguns textos filosóficos criticados. Após sua morte, é bastante sintomático ver as edições de “Obras Completas” enriquecerem com o tempo.

Por ocasião do tricentenário do nascimento de Diderot em 2013, sua cidade natal, Langres , inaugura a Maison des Lumières Denis Diderot , o único museu dedicado ao enciclopedista, embora este tenha retornado lá apenas quatro vezes. Após se estabelecer em Paris, em particular por causa das relações conflitantes com seu irmão .

Adaptação de seu trabalho

No cinema

No Teatro

Entre muitos dramaturgos, Eric-Emmanuel Schmitt em 1997 dedicou uma peça a Diderot, Le Libertin , sobre o problema da moralidade Diderotiana impossível.

Comitiva

Veja também: Conhecimento de Denis Diderot e The Berlin Academy .

A análise da comitiva de Diderot destaca, tanto quanto a diversidade de sua obra, seu lado eclético. É claro que os personagens incluídos aqui não mantinham todos a mesma relação com Diderot: se todos eles tiveram um impacto em sua vida ou trabalho, esses contatos podem ter sido alimentados apenas esporadicamente ou ocasionalmente.

Escritores e filósofos

Diderot e Rousseau foram amigos entre 1742 e 1757 - data da publicação de Le Fils naturel .

Diderot passou a sua primeira estada em Granval ( Sucy-en-Brie ), a seu convite em 1759 .

Cartas conhecidas de Voltaire  : 11 de junho de 1749 (Carta aos cegos), 19 de fevereiro de 1758 , 28 de novembro de 1760 , 29 de setembro de 1762 , 1766 . Obviamente, Diderot enviou-lhe uma cópia da Carta aos Cegos para uso de quem vê . Voltaire responde e mostra seu interesse pelo trabalho. Voltaire contribui para a Enciclopédia com alguns artigos. Respeito mútuo, mas o possível encontro único, em 1778 , não se confirma. Numa carta a Palissot de 4 de junho de 1760, Voltaire dizia: “sem nunca ter visto M. Diderot (...) sempre respeitei seu profundo conhecimento. "

O encontro data de 1765: a atenção de Diderot é atraída para o Filósofo sem saber , apresentado ao público em 2 de dezembro de 1765, a quem ele particularmente aprecia.

Diderot retrabalhou sua peça Catilina a ponto de modificar seu foco e ter que mudar o título para Terentia em 1775.

Pintores

Étienne Maurice Falconet , Anna Dorothea Therbusch , Charles van Loo , Jean-Honoré Fragonard , Claude Joseph Vernet (que lhe deu seu quadro Fin de tempête em 1768), Allan Ramsay (conhecido em setembro de 1765).

Família

Apesar das tensões com o filho, Didier transmitiu a ele suas preocupações morais e o interesse pela técnica, o que ajudaria Diderot na redação da Enciclopédia .

Ela é amada por seu pai e demonstra grande admiração por ele. Em 1797, ela deu um aviso histórico sobre Sedaine para a Correspondance littéraire . Há (ou teria existido) um retrato dela de Jacques Augustin Catherine Pajou e Louis Léopold Boilly . Cravista talentoso, seu pai lhe trouxe partituras inéditas de Carl Philipp Emanuel Bach , que ele conhecera em Hamburgo ao retornar de São Petersburgo . Devota e preocupada com os interesses financeiros do marido ( Abel Caroillon de Vandeul ), ela acabou interferindo deliberadamente na recepção da obra do pai. Há uma cópia manuscrita (não publicada) de 160 de suas cartas a seu amigo Drevon, juiz do tribunal em Langres entre 1805 e 1822 .

Casos extraconjugais

Alice M. Laborde, Diderot e Madame de Puisieux , Anma Libri ( ISBN  978-0-915838-54-7 )
Alice M. Laborde, Diderot e amor , Anma Libri,, 113  p. ( ISBN  978-0-915838-22-6 )
Michel Corday, A vida amorosa de Diderot , Paris, Ernest Flammarion, col.  "Seus amores",, 187  p.

Mundo político

O mundo político não está representado nas pessoas próximas a Diderot (veja seus escritos nesta área abaixo). No entanto, Diderot foi capaz de se beneficiar de mais ou menos suporte exibido em momentos diferentes. Durante a sua detenção em Vincennes, notamos, por exemplo, a intervenção de Madame de Pompadour e a edição da Enciclopédia contará com o apoio de Malesherbes .

Colaboradores da enciclopédia

Inimigos

Não tendo realmente nenhum inimigo pessoal, os oponentes de Diderot são essencialmente os da Enciclopédia e do partido filosófico em geral: Charles Palissot de Montenoy , Élie Fréron , Abraham Chaumeix ...

Maçons

Embora não pareça ter sido iniciado, Diderot está cercado por maçons  : Louis de Jaucourt , André Le Breton , Montesquieu , Jean-Baptiste Greuze , Claude-Adrien Helvétius , Friedrich Heinrich Jacobi , Voltaire , Otto Hermann von Vietinghoff , Carlo Goldoni . ..

Notaremos também o interesse particular por ele demonstrado pelos maçons que não o conheceram em vida: Goethe , Guizot , Frédéric Bartholdi ...

Outro

Diderot também esteve ligado a Jacques-Henri Meister , Galiani , Damilaville , d'Holbach , Guillaume Le Monnier , Abade Raynal , André Le Breton , Madame Geoffrin que lhe ofereceu no final de 1768 o roupão luxuoso demais que o faria se arrepender do o primeiro , o ourives Étienne-Benjamin Belle, com quem fará algumas estadias (em Sèvres ), David Garrick , Roland Girbal (seu copista), a Princesa de Nassau-Saarbrücken, Julie de Lespinasse (amiga de D'Alembert , que ficará ofendido por ser um personagem no Sonho de d'Alembert ), Suzanne Curchod , Jacques-André Naigeon , Jean Jodin , Léger Marie Deschamps , monge beneditino , autor de um Sistema Verdadeiro , que conheceu em 1769 e a quem Diderot critica severamente na Correspondência Literária por não ter lido o suficiente nas entrelinhas, como o autor lhe explicará.

Diderot manteve uma amizade de quarenta anos com Étienne-Benjamin Belle, que morreu, sem união conhecida ou filho, em 6 Frutidor ano III (23 de agosto de 1795). Tinha adquirido - até tinha construído ou erguido, segundo certas fontes - em 1766, uma casa defronte à velha ponte de Sèvres (bem assinalada no mapa cadastral ), hoje rue Troyon, n ° 26 , onde Diderot se hospedou. Seu sobrinho (Alexandre) e sobrinha (Marie-Anne Belle, viúva Labanche, fabricante de Sedan ) herdaram seus produtos e os revenderam rapidamente. Étienne-Benjamin era irmão de um joalheiro que morreu em Paris por volta de 1777.

Lugares de Diderot

Diderot era uma pessoa sedentária. Ele não gostava muito de viajar.

Fica na França

Iconografia

Tornou-se famoso graças à Enciclopédia , Diderot foi frequentemente representado em pinturas ou esculturas da década de 1760. Aqui está uma lista cronológica - cuja exaustividade é difícil de garantir - dos retratos de Diderot feitos durante sua vida e às vezes, quando o original falta, as gravuras resultantes. Essa percepção contribui para o conhecimento de sua recepção. As referências são complementadas pela opinião da modelo sobre a sua imagem, quando a conhecemos.

Jean-Baptiste Garand , 1760.

"Nunca fui bem feito, exceto por um pobre diabo chamado Garand, que me pegou, como acontece com um tolo que diz uma palavra boa. Qualquer um que vê meu retrato de Garand me vê ”

Salão de 1767 .

Claude Bornet , retrato, 1763.

Carmontelle , Grimm e Diderot , desenho a lápis e aquarela, 1760.

Étienne Maurice Falconet , busto, antes de 1767.

"Eu diria apenas deste busto feio, que se vê ali os vestígios de uma dor de coração secreta que fui devorado quando o artista o fez"

Salão de 1767 .

Marie-Anne Collot , várias apreensões antes de 1767.

“Ele é bom, ele é muito bom. Ele ocupou o lugar de outro em casa, o que seu mestre, o Sr. Falconet, havia feito, e que não estava bem. Quando Falconet viu o busto de sua pupila, ele pegou um martelo e quebrou o seu na frente dela ”

Salão de 1767 .

Louis Michel van Loo , retrato , 1767.

“Eu gosto do Michel, mas gosto ainda mais da verdade. Bastante similar; muito vivo; é sua doçura, com sua vivacidade; mas muito jovem, cabeça muito pequena, bonita como uma mulher, espreitadora, sorridente, fofa, com bico pequeno, boca no coração; e então um luxo de roupas para arruinar o pobre homem de letras, se o recebedor do poll tax vier a cobrá-lo em seu roupão. A escrivaninha, os livros, os acessórios o melhor possível, quando se deseja a cor brilhante e se deseja estar harmoniosa. Cintilando de perto, vigoroso de longe, especialmente a carne. Além disso, lindas mãos bem modeladas, exceto a esquerda que não está desenhada. Nós vemos isso de frente; ele tem a cabeça descoberta; sua peruca cinza, com sua fofura, dá-lhe o ar de uma velha coquete que ainda parece amável; o cargo de secretário de Estado e não de filósofo. A falsidade do primeiro movimento influenciou tudo o mais. Foi essa Madame Van Loo maluca que veio conversar com ele enquanto eles o pintavam, que lhe deu aquele olhar e estragou tudo. [...] Ele teve que ser deixado sozinho e abandonado ao seu devaneio. Então sua boca teria se aberto, seus olhares distraídos teriam sido desviados, o trabalho de sua cabeça ocupada teria sido pintado em seu rosto e Michel teria feito uma coisa linda. Meu lindo filósofo, você será um precioso testemunho para mim da amizade de um artista, um excelente artista, um homem mais excelente. Mas o que dirão meus netos, quando compararem meus trabalhos tristes com aquele velhinho risonho, fofo, afeminado, lindo! Meus filhos, eu os aviso que não sou eu. Tive cem fisionomias diferentes em um dia, dependendo da coisa a que fui afetado. Eu estava sereno, triste, sonhador, terno, violento, apaixonado, entusiasmado; mas eu nunca fui como você me vê lá. Tinha uma testa larga, olhos muito vivos, feições bastante largas, uma cabeça bastante parecida com o caráter de um orador antigo, uma boa índole que se aproximava muito da estupidez, da rusticidade dos tempos antigos. "

Salão de 1767 .

“Eu não vi os Vanloos ainda, mas vou vê-los amanhã. Michel me enviou o lindo retrato que fez de mim; aconteceu, para espanto de Madame Diderot, que acreditava que era para alguém ou para alguém. Coloquei-o acima do cravo da minha pequena donzela [sua filha]. Eu gostaria tanto disso em outro lugar. Mme Diderot afirma que me deram o ar de velha coquete que brinca de bico e ainda tem pretensões. Há algo de verdadeiro nesta revisão. De qualquer forma, é uma marca de amizade de um homem excelente, que deve ser e sempre será precioso para mim. "

- Carta para Sophie Volland , 11 de outubro de 1767.

Louis Michel van Loo , desenho em papel pardo, sem data, Museu do Louvre .

Jean-Baptiste Greuze

Anna Dorothea Therbusch , representação de Diderot sem camisa, por volta de 1767. O retrato original se perdeu, mas foi reproduzido em esmalte por Pierre Pasquier e depois gravado por Pierre François Bertonnier para a edição Brière das Obras de Diderot (1825). Brière ofereceu o esmalte Pasquier ao Sr. François Guizot .

"Seus outros retratos são frios, sem nenhum outro mérito senão o da semelhança, exceto o meu, que se assemelha, onde estou nu da cintura para cima, e que, para o orgulho, a carne, para fazê-lo, está muito acima de Roslin e nenhum pintor de retratos da Academia. Coloquei-o em frente ao de Van Loo, em quem ele estava pregando uma peça suja. Foi tão impressionante que minha filha me disse que teria trepado com ele cem vezes durante a minha ausência, se não tivesse temido mimá-lo. O baú foi pintado de forma muito calorosa, com passagens e apartamentos bem verdadeiros "

Salão de 1767 .

Jean-Antoine Houdon

Marie-Anne Collot , busto de mármore, 1772, Museu Hermitage

Jean Huber

  • Um jantar de filósofos , 1772 ou 1773. Esta é uma cena ficcional, mas Diderot é reconhecível, de perfil à direita da pintura.
  • A Ceia dos Filósofos , gravada em papel azul. Cena fictícia. Embora claramente inspirado na pintura anterior ( Um Jantar do Filósofo ), Diderot não é tão claramente reconhecível, à esquerda da pintura.

Jean-Simon Berthélemy , sem data ( XVIII th  século, provavelmente depois de 1770) Musee Carnavalet (Paris).

Anonymous, XVIII th  século museu Antoine Lecuyer ( Saint-Quentin ).

Dmitry Levitsky , 1773 ou 1774 óleo sobre tela, 58 x 48,5  cm , Museu de Arte e História de Genebra .

Jean-Baptiste Pigalle , busto, bronze, 41  cm (h.) X 34  cm (L.) X 25  cm (p.), 1777, Museu do Louvre . No verso, a inscrição “Em 1777. Diderot de Pigalle, seu cúmplice, ambos com 63 anos. "

Gabriel-Jacques de Saint-Aubin , retrato em homenagem a Louis Michel van Loo , conhecido por uma gravura anônima sem data mantida no Museu Nacional de Cooperação Franco-Americana (Blérancourt).

Jean Honoré Fragonard , retrato agora rejeitado, óleo sobre tela, por volta de 1769, Museu do Louvre .

Alphonse Camille Terroir , To Diderot e os Encyclopédistes ( Panthéon de Paris ).

Depois de 1784, quatro representações principais de Diderot devem ser observadas.

Bibliografia

Consideramos aqui apenas as obras gerais que evocam a vida de Diderot ou a sua obra numa visão transversal ou temática . As obras que evocam um determinado texto encontram seu lugar no artigo que se dedica a ele. Muitas obras do início do XX °  século foram reeditados em 1960.

As obras que evocam a Enciclopédia estão reunidas na bibliografia do artigo a ela dedicado .

Veja também: a bibliografia iluminista .

  • Frederick A. Spear, Bibliografia de Diderot: repertório analítico internacional , Genebra, Droz,
    Um segundo volume cobrindo os anos de 1976 a 1986 foi publicado pela mesma editora em 1988.

Revistas e sociedades científicas dedicadas a Diderot

Biografias e generalidades

Sobre o trabalho de Diderot em geral

Correspondência de Diderot

  • Lester Gilbert Krakeur , A correspondência de Diderot: seu interesse documental, psicológico e literário , Nova York,
  • Benoît Melançon , Diderot escritor de cartas: uma contribuição poética para a letra familiar para o XVIII th  século ,( leia online )
  • Jean Varloot e Georges Roth , Denis Diderot: correspondência , éditions de Minuit, 1955-1970

Pensamento de Diderot

  • (en) Urs App , The Birth of Orientalism , Filadélfia, University of Pennsylvania Press,, 550  p. ( ISBN  978-0-8122-4261-4 ) , p.  133-187
    sobre o papel de Diderot na descoberta europeia do budismo e do hinduísmo
  • Hajo Brugmans, Diderot (1713-1784): aan de bron van het moderne denken , Amsterdã,
  • Manlio D. Brusnelli, Diderot e Itália: reflexões da vida e da cultura italiana no pensamento de Diderot , Paris, Champion,
  • Ida Hisashi, Genesis of a Materialist Morality: Passions and Self-Control in Diderot , Paris, Champion, coll.  "Os séculos XVIII",
  • Benjamin Hoffmann , Os Paradoxos da posteridade , Paris, Éditions de Minuit, coll. "Paradoxo", 2019
    sobre a concepção de posteridade teorizada por Diderot e Falconet .
  • Ivan Kapitonovic Luppol, Diderot: suas idéias filosóficas , Paris,
  • Henri Lefebvre , Diderot ou as afirmações fundamentais do materialismo , Paris,
  • Robert Loyality Cru, Diderot como um discípulo do pensamento inglês , Nova York,
  • Paolo Quintili, Pensamento Crítico de Diderot: Materialismo, Ciência e Poesia na Era da Enciclopédia (1742-1782) , Honoré Champion ,, 566  p. ( ISBN  978-2-7453-0423-0 )
  • Alice Scheyer, Diderot als universaler Denker , Berlim,
  • Joszef Szigeti, Diderot. A grande figura do materialismo militante do 18 º  século , Budapeste, Akadémiai Kiadó,
  • Jean Thomas, Humanismo de Diderot , Paris,

Arte, estética, crítica

  • Jean-Michel Bardez , Diderot e música , Paris, campeão,
  • Yvon Belaval , The Aesthetics Without Paradox de Diderot , Paris,
  • [colóquio] Diderot: artes plásticas e música: anais do colóquio internacional, Aix-en-Provence, 14, 15 e 16 de dezembro de 1984 , Aix-en-Provence, Publications de l'Université de Provence, Centre aixois d 'studies e pesquisar na XVIII th  século,, 324  p. ( ISBN  2-85399-143-1 )
  • [colóquio] Diderot e Greuze , Proceedings of the Clermont-Ferrand colóquio (16 de novembro de 1984) reunido por Antoinette e Jean Ehrard (Universidade de Clermont II, Centro de pesquisa revolucionária e romântica), Clermont-Ferrand, Adosa, 1986 ( ISBN  2- 86639-049-0 )
  • René Crevel , O cravo de Diderot , Paris,
  • RL Evans, Diderot and Music , Birmingham,
  • Werner Leo, Diderot als Kunstphilosoph , Diss. Erlangen,
  • François-Marie Mourad, Algumas reflexões sobre o artigo "Beau" escrito por Diderot para a Encyclopédie ( leia online ).
  • Bessie Roberts, Diderot's Ideas on Poetry , Liverpool,
  • Marie-Luise Roy, Die Poetik Diderots , Munique,
  • Anne-Elisabeth Sejten, Diderot ou O desafio estético: os escritos da juventude: 1746-1751 , Vrin,, 223  p. ( ISBN  978-2-7116-1365-6 , leia online )
  • Kate E. Tunstall, Diderot, Chardin e assuntos delicados ( leia online ).

Teatro

Ciência

  • Fernand Paitre , biólogo Diderot , Lyon,

Educação

  • Jean-Marie Dolle, Diderot e os problemas da educação , Vrin,

Recepção de Diderot

  • Manlio Duilio Busnelli , Diderot e Itália: reflexões da vida e da cultura italiana no pensamento de Diderot, com documentos inéditos e um ensaio bibliográfico sobre a fortuna do grande enciclopedista da Itália , Paris,
  • Raymond Trousson , Imagens de Diderot na França: 1784-1913 , Paris, campeão,

Notas e referências

  1. Uma placa de pedra (erroneamente colocada em 1880 pela Instrução Empresa republicano) relata o nascimento de Diderot na frente do n o  6 (no primeiro andar) do Diderot, em vez seguida, ligou para Chambeau - renomeado Lugar Diderot por ocasião da centenário de sua morte e a instalação da estátua de Frédéric Bartholdi . Esta é exatamente a casa de infância de Diderot (adquirido em 1714 por seu pai, ele vive até sua partida para Paris em 1728), que na verdade nasceu no n o  9 do mesmo lugar, na esquina da rue du Grand-Cloître (em Raymond Trousson , Denis Diderot , Paris, Tallandier, 2005, p.  19 ).
  2. pequena igreja agora desapareceu.
  3. Extrato do registro de batismo da igreja de Saint-Pierre-Saint-Paul em Langres ( 1713 ), disponível nos arquivos departamentais de Haute-Marne  :

    “Em 6 de outubro de 1713 foi batizado Denis, nascido ontem, filho do casamento legítimo de Didier Diderot, mestre cutler, e Angélique Vigneron, seu pai e mãe. O padrinho Denis Diderot, cutler, a madrinha Claire Vigneron, e quem assinou com o pai da criança. "

    Sobre a data exata de seu nascimento, ver George R. Havens, “The Dates of Diderot's Birth and Death” in Modern Language Notes , vol. 55, n o  1 (Janeiro 1940), p.  31-33 .
    A igreja onde ele foi batizado ficava no que hoje é a Praça Henriot.

  4. Jean-Pierre Martin, Instrumentação cirúrgica na França. Origens no XIX th  século , Edições L'Harmattan,( leia online ) , p.  116.
  5. Jacques Floch, Denis Diderot, mais felicidade , Éditions de l'Atelier,( leia online ) , p.  12.
  6. Andrew S. Curran, Diderot e a Arte de Pensar Livremente, Outra Imprensa, 2019, p. 275
  7. Relatório do Congresso Internacional sobre a Idade do Iluminismo , Instituto Voltaire e Museu,, p.  56.
  8. Jean-Claude Polet, European Literary Heritage: Vol. 9: O Iluminismo, do Ocidente para o Oriente (1720 - 1778) , De Boeck Supérieur,( leia online ) , p.  705.
  9. Para uma visão geral mais ampla dos lugares parisienses associados a Diderot, veja este resgate .
  10. A maioria foi então fixada em 30 anos.
  11. Seu testamento de 25 de setembro de 1786 .
  12. Embora localizado na Ile de la Cité , a igreja do XIII th  século está agora destruída. A igreja de Saint-Séverin herdou o seu portal, que ainda é visível. Saint-Pierre-aux-Bœufs compartilhava com algumas raras paróquias o privilégio dos casamentos quase clandestinos, que não haviam recebido o consentimento dos pais.
  13. Extrato do registro paroquial da igreja de Saint-Pierre-aux-Bœufs em Paris  : Denis Diderot, burguês de Paris, filho adulto de Didier Diderot, mestre cutler, e Angélique Vigneron e Anne-Toinette Champion, residente na rue Poupée , Saint- A paróquia de Séverin foi unida emna presença de Marie Maleville, residente na rue Saint-Séverin , Jacques Bosson, vigário de Saint-Pierre-aux-Bœufs, Jean-Baptiste Guillot, ex-cônego de Dôle e vizinho da esposa . (Registro destruído pelo incêndio de 1871, mas um ato parcialmente transcrito pelo arquivista Auguste Jal em seu Dicionário Crítico de Biografia e História , Paris , Henri Plon, 1867 , página 495).
  14. Andrew S. Curran, Diderot e a Arte de Pensar Livremente, Outra Imprensa, 2019, p. 143
  15. Philippe Folliot oferece aqui uma tradução do texto de Shaftesbury seguida do texto de Diderot.
  16. No Sieur Guillote , isento do Prévost de l'Isle de France, primeiro andar à direita . Ver: Georges Roth , Diderot: correspondência , Paris, ed. of Midnight, 1955–70, I, p.  53 ); Royal Almanac, 1757 .
  17. Atual 3 da rua, 2 e andar.
  18. Anúncio preliminar do The Skeptic's Walk , no Wikisource .
  19. Franck Salaün (dir.), Diderot Rousseau: uma entrevista remota [conferência] , Paris, Desjonquères,, 190  p. ( ISBN  2-84321-082-8 )citado por Nathalie Kremer, "Os irmãos inimigos" , fabula.org [online].
  20. Apesar do apoio externo, como o de Voltaire e as intervenções de Émilie du Châtelet, que consegue flexibilizar suas condições de detenção.
  21. Philippe Salvadori Vida Cultural em França no XVI th , XVII ª , XVIII th  séculos , Edições Ophrys,, p.  172.
  22. Veja em paris1900.lartnouveau.com .
  23. Andrew S. Curran, Diderot e a Arte de Pensar Livremente , Outra Imprensa, 2019, p. 151-157.
  24. Jean-Jacques Rousseau, As Confissões , Th. Lejeune,, p.  171.
  25. Jean-Pierre Marcos, "La Société générale du genre humaine, Resumption and Rousseauist crítica da resposta de Diderot ao" raciocínio violento "no artigo de Direito Natural de L'Encyclopédie", Les Papiers du Collège International de Philosophie , Papers n o  28 , Fevereiro de 1996, leia online .
  26. Raymond Trousson , Jean-Jacques Rousseau , Tallandier, p.  452 .
  27. Correspondência literária , 15 de fevereiro de 1769, Paris, Furne, 1829, vol. VI, p. 157 .
  28. Minuto do estudo de Jules Le Pot d'Autheuil , Arquivos da França .
  29. Nesta viagem, veja:
    Maurice Tourneux, Diderot e Catherine II , Paris, C. Lévy,
    Disponível em Gallica.
    Roland Mortier, Diderot na Alemanha: 1750-1850 , Paris, University Press of France,
    Leia em particular as páginas 30 a 47.

    Denis Diderot, Voyage to Holland , The Discovery,( ISBN  978-2-7071-1279-8 )
    Gilles Dutertre, Os franceses na história da Lituânia , L'Harmattan,
    Denis Diderot, introd. e notas de Yves Benot, Over Holland: een journalistieke reis 1773-1774 , Amsterdam, Antwerpen, Contact,
    Paul Ledieu , "  Le voyage de Saint-Pétersbourg  ", Revue des vivant , n o  2,, p.  933-950.

  30. Entrevistas agrupadas em Mélanges philosophiques pour Catherine II, publicado por Hermann.
  31. Paul Vernière, Diderot: seus manuscritos e seus copistas , Klincksieck,, p.  7.
  32. Koninklijke Bibliotheek KB. Nationale bibliotheek van Nederland .
  33. Reportagem de jornal de 26 de junho de 1773 para Middelburgsche Courant .
  34. Elly Verzaal: Diderot op de Kneuterdijk. 25 de outubro de 2013. Koninklijke Bibliotheek KB. Nationale bibliotheek van Nederland  ; Geschiedenis van Kneuterdijk 20-24 , online  ; AW de Vink, De huizen aan den Kneuterdijk No. 22 , em: Die Haghe Jaarboek 1921/1922 , p. 120-192.
  35. Philip Nicholas Furbank, Diderot. Uma biografia crítica. Secker & Warburg, London 1992, ( ISBN  0-436-16853-7 ) , p. 372.
  36. Arthur McCandless Wilson, Diderot. Oxford University Press, New York 1972, ( ISBN  0-19-501506-1 ) , p. 619.
  37. Maurice Tourneux, Diderot e Catherine II , 1970, p.  91-457 .
  38. Denis Diderot, Correspondência , XV, p.  266-267 .
  39. Inna Gorbatov, “Viagem de Diderot à Rússia” , em: Literary studies , volume 38, número 2-3, inverno, 2007, p.  215–229 - em erudit.org ].
  40. Não confundir com a edição de 1772, da mesma editora, mas que não foi considerada com Diderot.
  41. Louis Marcel: Um pequeno problema de história religiosa e história literária. A morte de Diderot segundo documentos não publicados (continuação) In: Revue d'histoire de l'Eglise de France , tomo 11, n ° 51, 1925, p. 202-226  ; Maurice Tourneux , Diderot e Catherine II , Slatkine, 1970, p. 517.
  42. Pode ser o prédio que ainda está localizado neste endereço. Veja: [1] .
  43. O castelo de Grand-Val. .
  44. O edifício, construído em 1780, ainda é visível em 2014.
  45. Dieckmann Herbert, The autopsy report on Diderot , Isis, 1950 (vol. 41), n ​​° 3/4, p. 289-290.
  46. Rue du Capitaine-Ménard  
  47. O registro foi destruído pelo incêndio de 1871, mas o ato foi felizmente copiado pelo arquivista Auguste Jal em seu Dicionário Crítico de Biografia e História , Paris , Henri Plon, 1867 , página 496).
  48. Andrew S. Curran, Diderot e a Arte de Pensar Livremente, Outra Imprensa, 2019, p. 1-2.
  49. Sobre este assunto, ver Hubert Juin, Diderot: Letters of Love , in Literary Magazine n ° 204 (fevereiro de 1984).
  50. A palavra é de fato usada na carta, mas continua difícil afirmar que é realmente uma invenção de Diderot. Veja o artigo do trocadilho para obter detalhes sobre a história desta palavra.
  51. Andrew S. Curran, Diderot e a Arte de Pensar Livremente, Outra Imprensa, 2019, p. 14
  52. Pierre Hermand, As idéias morais de Diderot , Georg Olms Verlag, 1972 ( ISBN  3-487-04346-7 ) .
  53. Avédik Mesrobian, As concepções educacionais de Diderot , Ayer Publishing, 1972 ( ISBN  0-8337-4270-1 e 9780833742704 )  ; Roland Mortier, The philosophers and public education . In: Yale Estudos Franceses , n o  40, Literatura e Sociedade: Eighteenth Century (1968), p.  62-76 .
  54. RR Palmer, Um mistério explorado: a educação pública atribuída a Denis Diderot . In: The Journal of Modern History , vol. 57, n o  1 (ter, 1985), p.  1-23 .
  55. A estrutura deste capítulo é a organização do poder e a relação entre o poder e a população.
  56. Veja as alusões hostis à primeira partição da Polônia em Les Pensées Detached on Painting . A edição Hermann (conhecida como DPV ) de suas obras completas oferece um volume que leva o título geral de “Política” (n. XXIV); contém a Viagem à Holanda , as Observações sobre Hemsterhuis e a Refutação de Helvétius . Nas outras obras , políticas mais claras poderiam ter sido mantidas, como o teste sobre os reinados de Cláudio e Nero . A síntese aqui proposta inspira-se em Yves Benot, Diderot, tomo VI, Œuvres politiques , éditions sociales, 1960.
  57. Eden Glaise ([...] Diderot diz que "nenhum homem recebeu da natureza o direito de comandar os outros." Então, de onde vem a legitimidade de um cliente), Amanhã, a empresa , Paris, Le lys bleu éd.,, 97  p. ( ISBN  978-2-37877-744-9 ) , cap.  1.4.4 (“Energia: distribuindo valor e salários”), p.  82
  58. http://www.cairn.info/resume.phpID_ARTICLE=RHLF_051_0079 .
  59. Sophie Boutillier e Dimitri Uzunidis, Rússia europeia: do tempo passado ao futuro , Éditions L'Harmattan,, p.  36.
  60. Relatado por Michel Delon em sua nota apresentando This is a tale , Complete works of Diderot, vol. 1: Contos e romances, Paris, Gallimard, biblioteca Pléiade, 2004.
  61. Andrew S. Curran, Diderot e a Arte de Pensar Livremente, Outra Imprensa, 2019, p. 395-7.
  62. Fonte: http://epheman.perso.neuf.fr/mai31.html#censurediderot Censura e Diderot , online.
  63. Andrew S. Curran, Diderot e a Arte de Pensar Livremente, Outra Imprensa, 2019, p. 6
  64. Jean-François Lixon, Os destaques do tricentenário de Denis Diderot em Langres  " , na TV da França ,.
  65. Eric-Emmanuel Schmitt, Le Libertin  " .
  66. Este castelo foi quase completamente destruída em 1949. O fato é que a fazenda, que data do XVII °  século e que hoje abriga o centro cultural municipal.
  67. Veja J. Massiet du Biest, La fille de Diderot , Tour, 1949  ; Corinna Gepner, Angélique Diderot ou o amor de um pai . In: Lunes (revisão publicada em Evreux), 2002, n ° 18, p. 41-47.
  68. A correspondência literária, vol. 16. Paris, Garnier Frères, 1882. P. 234.
  69. Este é provavelmente Joseph-Claude Drevon , advogado, praticante em Langres, vice-deputado do terceiro estado do bailiwick de Langres , primo distante de Diderot.
  70. A cópia cuidadosa data de 1925; tem mais de 200 em 4 páginas. Ver: lote 24 deste catálogo de vendas de 2007 .
  71. Anne-Marie Chouillet (ed.), Os inimigos de Diderot (colóquio) , Klincksieck,( ISBN  978-2-252-02880-3 ).
  72. Sobre a relação de Diderot com os maçons, ver France Marchal, La culture de Diderot , Paris, Honoré Champion, 1999, p. 104-118.
  73. Voltaire não foi admitido na Loja das Nove Irmãs até pouco antes de sua morte. Durante sua vida, ele nunca se juntou à irmandade, embora suas idéias estivessem próximas a ela.
  74. Veja Rosena Davison, Diderot e Galiani: Estudo de uma amizade filosófica , Oxford, Fundação Voltaire na Instituição de Taylor, 1985.
  75. Ver: De Booy, Diderot e seu copista Roland Girbal. Em: French Studies , 1962, vol. XVI, pág.  324-333 .
  76. Um amigo relojoeiro de Genebra que morreu em 1761, autor de Les échappemens à repos comparado a escapements à recoil , Lausanne, chez Marc Chapuis, 1762.
  77. O pouco que sabemos foi tirado de Maurice Tourneux, Diderot e Catherine II , p. 517.
  78. Veja: [2] .
  79. Sobre esses comentários, ver Marc Buffat, "Ecco il vero pulcinella" em Researches on Diderot and on the Encyclopedia , 1995, n o  18-19, p.  55-70 .
  80. imagem online no site da Universidade de Exeter.
  81. Retrato de Claude Bornet .
  82. Antiga coleção Zarine.
  83. O último busto da série.
  84. Melchior Grimm .
  85. Seu mestre, não Grimm.
  86. desenho em papel pardo de Louis Michel van Loo .
  87. A gravura de Bertonnier é reproduzida em M.-C. Sahut, N. Volle, Diderot e a arte de Boucher à David, catálogo da exposição Hôtel de la Monnaie, 5 de outubro de 1984-6 de janeiro de 1985 , Paris, Éditions de la Réunion de museus nacionais ( ISBN  2-7118-0283-3 ) .
  88. imagem online .
  89. imagem online .
  90. busto de mármore de Marie-Anne Collot .
  91. Um jantar de filósofos .
  92. imagem online .
  93. imagem online .
  94. O museu  ; imagem online .
  95. Em todo caso, durante a estada do escritor em São Petersburgo.
  96. imagem online .
  97. imagem online .
  98. retrato segundo Louis Michel van Loo .
  99. O fato de ser Diderot foi muitas vezes contestado, entre outras coisas porque o filósofo tinha olhos castanhos e não azuis como neste retrato. Tanto mais que os desenhos preparatórios recuperados em 2006 excluem Diderot de ser a pessoa representada, parte do ciclo das Figuras de Fantaisie ou de um retrato anônimo. Ver: Marie-Anne Dupuy-Vachey, Fragonard: les pleasures d'un siècle , catálogo da exposição, Paris, Musée Jacquemart-André , 2007, Culturespaces, 2007 e “  Le Diderot de Fragonard est pas Diderot  ” , no Le Figaro ,. Quando foi enviado para o Louvre Lens , o Louvre percebeu o erro e não o apresentou mais como um retrato de Diderot.
  100. retrato suposto por Jean Honoré Fragonard .
  101. Éric Vanzieleghem, Diderot de Lecointe , Pesquisa sobre Diderot e na Enciclopédia , 2013, n ° 48, p. 281-282.

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Neuza Roque

É sempre bom aprender. Obrigado pelo artigo sobre Denis Diderot.

Claudio Fernandes

Finalmente um artigo sobre Denis Diderot fácil de ler.

Lucas Sántos

Este artigo sobre Denis Diderot me chamou a atenção, acho curioso como as palavras são bem medidas, é tipo... elegante.

Marli Lacerda

É sempre bom aprender. Obrigado pelo artigo sobre Denis Diderot.