Madrasah



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Medersa de Ulugh Beg em Samarcanda , no atual Uzbequistão , por volta de 1912 , fotografia de Sergei Prokoudin-Gorski .

A madrasah , ou madrassa ( árabe  : مدرسة , madrasa , pl. مدارس , madāris ), ou escola corânica , é uma universidade teológica muçulmana .

Os madrasahs ainda são administrados por um waqf , uma fundação piedosa.

Este nome deve ser comparado ao Midrash hebraico (מדרש), cuja raiz significa examinar, questionar em profundidade.

Encontramos os formulários:

  • medrese, reservada para escolas primárias, na Turquia  ;
  • madresé, no Irã ( persa  : madreseh, مدرسه ).

História

Originalmente um madrasah é uma instituição de ensino (perto das universidades medievais), fundada pela primeira vez em torno do V °  século da Hijra (ou seja, o XII th  século CE) para assegurar o ensino doutrinas sunitas superiores e disseminar religiosas. Normalmente, os alunos ficavam alojados no estabelecimento, e os serviços waqf cuidavam deles para permitir que se dedicassem aos estudos. Outra de suas características é que os professores foram indicados pelo estado.

O primeiro madrasa foi fundada em Nishapur na XI th  século da era cristã, o persa vizir Nizam al-Mulk . Ele logo mandou construir outras nas principais cidades persas, como Bagdá . A madrassa mais antiga existente é a madrassa de Gümüshtegin , em Bosra . Foi construída em 1136. A maioria das primeiras madrasas estão na Anatólia.

Na época medieval, o programa se concentrava principalmente na exegese do Alcorão , teologia , lei e jurisprudência islâmica e hadith . Gramática e literatura árabes, matemática, lógica e, em alguns casos, ciências naturais como astronomia ou medicina foram estudadas em algumas madrassas, dependendo da instituição.

Nos tempos modernos, o termo madrasa designa uma instituição onde as ciências islâmicas são ensinadas; uma faculdade de ensino superior, em oposição a uma escola primária tradicional (kuttab, árabe: كُتَّاب kuttāb ).

Desenvolvimento

Além do Irã, há madrasas na Anatólia sob os seljúcidas, depois sob os otomanos , na Síria e no Egito sob os aiúbidas e mamelucos , na Tunísia , sob os hafsidas e os Husseinitas , mas também em Marrocos com os mais importantes entre eles , o Medersa Bou Inania de Fez .

As madrasas da Anatólia do período seljúcida caracterizam-se pelo seu material, a pedra, e pelo seu pátio estreito, mesmo inexistente devido ao clima frio da região. O portal é geralmente um pretexto para uma profusão de decoração esculpida. A tradição de madrasa na Anatólia continua a XIV th e XV th  séculos; então, sob os otomanos, esses edifícios foram integrados em enormes complexos.

Os aiúbidas fundaram muitas madrasas para combater o xiismo após o desaparecimento dos fatímidas no Egito. Salah al-Din em particular, mandou construir muitos no Cairo e na Síria, como a madrasa Firdaws em Aleppo (1243). Influências da Anatólia ainda podem ser encontradas nesses edifícios.

Foi sem dúvida na era mameluca que o conceito de um iwan pela escola de direito nasceu , conforme explicado no ato de waqf do complexo do Sultão Hasan no Cairo . Naquela época, as madrasas estavam ligadas aos grandes complexos Sultanianos e Emirais. A primeira madrassa mameluca bem preservada está localizada em Qala'un, mas a do complexo do Sultão Hasan é indiscutivelmente a mais bonita.

No Isfahan é um dos mais antigos madrassa preservada, o Shah-i Mashhad, datada de 1175. Há exemplos são conhecidos de madrassas nombreusx todo o grande Irão jsuqu'en Índia até XVII th  século, pelo menos. Nessas regiões particularmente problemáticas, serviram melhor do que em qualquer outro lugar para disseminar as várias propagandas. Conhecemos sunitas e xiitas .

O aparecimento da madrasa no Magrebe é tardio (não antes da queda da dinastia Almóada ) e ocorre em um contexto de sufismo duradouro . Essencialmente rito malikita , esses estabelecimentos servem principalmente para estender o sufismo às populações nômades, muitas vezes ainda não islamizadas. Existem muitos exemplos magníficos, especialmente em Fez , como a madrassa Attarin, a madrassa Bu 'Inaniyya, em Marrakesh com a medersa Ben Youssef ou mesmo em Tlemcen com a medersa Khaldouniya.

Na Espanha , a educação acontecia principalmente nas mesquitas. Portanto, conhece-se apenas uma madrasa nesta região, indicando uma importante influência merinida, o palácio Madraza  (es) ou Yusuf Madrasa I st em Granada , decorado com estuque pintado.

Exemplos

Caso das Comores

Nas Comores , as medersas são vistas como um possível modelo de educação democrática sem discriminação porque supostamente afeta a todos. Além disso, a partir de 1976 , as autoridades das ilhas independentes introduziram atividades de aprendizagem precoce para crianças em idade pré-escolar. Desde 1994 existe um projeto de extensão das disciplinas de ensino, mas os professores se negam a fazê-lo sem compensação financeira.

Ilustrações Vetoriais

Notas

  1. Ahmed Tahiri Jouti , "  A instituição do waqf e das finanças islâmicas  ", Les cahiers de l'Islam ,( leia online , consultado em 30 de dezembro de 2016 )
  2. BLEUCHOT, Hervé, Muslim Law, volume 1. Cap. III, I, §1 , Presses universitaire d'Aix-Marseille,( ISBN  9782731402230 , leia online )
  3. (en) Andrew Petersen, Dicionário de Arquitetura Islâmica , Londres - Nova York, Routledge ,, 342  p. ( ISBN  978-0-415-06084-4 , leitura online ) , p.  168
  4. (em) Madrasah | Instituição educacional muçulmana  ” , na Enciclopédia Britânica (acessada em 30 de agosto de 2020 )  : “  A madrassa funcionou até o século 20 como um seminário teológico e escola de direito, com um currículo centrado no Alcorão. Gramática e literatura árabes, matemática, lógica e, em alguns casos, ciências naturais eram estudadas nas madrassas, além da teologia e do direito islâmicos.  "
  5. Tony Street , "Arabic and Islamic Philosophy of Language and Logic", em The Stanford Encyclopedia of Philosophy , Metaphysics Research Lab, Stanford University,( leia online )"Em segundo lugar, a tradição da lógica árabe após o século XIII foi encontrar um lugar na educação madrassa e, como resultado, teve que se confrontar com várias disciplinas islâmicas que tratavam de gramática, retórica e argumentação forense; no processo, a lógica árabe desistiu suas pretensões de lidar com o discurso dialético, retórico e poético. Mas, na época em que a lógica árabe foi estabelecida no currículo das instituições de ensino, a maioria dos aspectos formais do que sempre foi chamado de “lógica” ( mantiq ) já havia cristalizado. "
  6. (em) Syed Farid Alatas , From Jāmi 'ah to University: Multiculturalism and Muslim-Christian Dialogue  " , Current Sociology ,, p.  122 ( DOI  10.1177 / 0011392106058837 , ler online , acessado em 30 de agosto de 2020 ) :

    “  As principais disciplinas ensinadas foram exegese do Alcorão, teologia, jurisprudência e os princípios da jurisprudência, gramática e sintaxe, as Tradições de Muhammad (ḥadīth), lógica e, às vezes, filosofia e matemática. Além disso, outras disciplinas como estudos literários, história, política, ética, música, metafísica, medicina, astronomia e química também foram ministradas.  "

  7. (en) J. Pedersen , G. Makdisi , Munibur Rahman e R. Hillenbrand , Madrasa  " , Encyclopaedia of Islam, Second Edition ,( leia online , consultado em 31 de agosto de 2020 )
  8. Pesquisa de indicadores múltiplos (MICS 2000), Ministério do Planejamento da RFIC
  9. Árabe: baraka muḥammad , بركة محمد , bênção sobre Muhammad

Veja também

Artigos relacionados

links externos

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Opiniones de nuestros usuarios

Terezinha Fonseca

Para quem como eu procura informações sobre Madrasah, essa é uma opção muito boa.

Rita Freitas

Bom artigo de Madrasah.

Edmilson De Lourdes

Finalmente! Hoje em dia parece que se eles não escrevem artigos de dez mil palavras eles não estão felizes. Senhores redatores de conteúdo, este SIM é um bom artigo sobre Madrasah.