Morte

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A morte é o estado irreversível de um organismo biológico que deixou de viver . Este estado é caracterizado por uma quebra definitiva na coerência dos processos vitais ( nutrição , respiração, etc.) do organismo considerado.

No nível celular , a morte se refere ao desligamento das funções básicas de uma célula. Em comunidades multicelulares, essa morte pode ser acidental ( necrose ) ou regulada, ou mesmo programada ( apoptose ).

Em humanos, o fato de que o coração pode parar de bater por um tempo antes de ser ressuscitado levanta a questão do limite, ou a transição entre a vida e a morte. Diante dessa questão, a Organização Mundial de Saúde Animal considera a morte como "o desaparecimento irreversível da atividade cerebral demonstrado pela perda dos reflexos do tronco encefálico"  : adota, assim, uma definição de morte como morte encefálica , distinta da simples parada cardiorrespiratória , uma condição qualificada como "morte clínica".

Definição Forense

Do ponto de vista forense, a morte de um ser humano é o momento em que o corpo começa a se decompor , a partir do momento em que todas as funções vitais são suspensas: parada do coração, da respiração, do fluxo sanguíneo, da atividade cerebral,  etc. Do ponto de vista médico, algumas condições levam à morte irreparável, mesmo quando células e certos órgãos continuam a desempenhar suas funções. É o caso da morte encefálica observada em alguns casos de coma .

Essa definição legal é importante, porque é ela que permitirá atos como a retirada de órgãos para transplante: a morte legal precede a morte fisiológica, nesse caso. Isso mantém as pessoas com morte cerebral sob respiração artificial , quando o coração continua a bater espontaneamente: isso mantém os órgãos em boas condições para remoção. Alguns países permitem a remoção de órgãos de um coração preso . Essa prática é controversa.

Na maioria dos casos, o óbito é notado pelo médico por meio de sinais clínicos que caracterizam parada cardiorrespiratória prolongada. Pode ser uma falha nas tentativas de ressuscitação cardiopulmonar por uma equipe médica ou a observação de um clínico geral em casa para uma pessoa sabidamente em fim de vida (idoso ou portador de uma doença diagnosticada).

Biologia

A morte biológica resulta da incapacidade permanente de um organismo de resistir às modificações impostas por seu ambiente . Essa definição também torna possível espelhar o que a vida é (em sua definição mais ampla): a capacidade de manter sua integridade apesar da pressão do ambiente ( homeostase ) .

Em termos de entropia (nível de desorganização), cabe ao organismo manter localmente a entropia baixa. No entanto, a entropia de um sistema fechado só pode ser estável ou aumentar de acordo com os princípios da termodinâmica . O corpo deve, portanto, extrair de seu ambiente, daí a necessidade de respirar,  etc. A morte ocorre quando o corpo não consegue mais extrair e manter sua baixa entropia. A principal fonte de energia da Terra é a luz solar, que permite a fotossíntese .

Certos animais, sociais e coloniais em particular, têm comportamentos particulares em relação aos cadáveres de suas contrapartes (por exemplo: necroforese observada em formigas, vespas, abelhas coloniais).

Organismos unicelulares

Não podemos ficar satisfeitos com a definição dada acima para organismos unicelulares, como bactérias , leveduras e fungos unicelulares. Na verdade, esses organismos têm uma forma de resistência às variações das condições externas: o esporo . Para esses organismos, o critério de vida passa a ser o seguinte: a membrana celular está intacta e separa um ambiente interno de composição diferente do ambiente externo. A morte é, portanto, causada pela ruptura da membrana. A presença dessa forma de resistência explica a diferença entre pasteurização e esterilização , apenas a última matando os esporos.

Os organismos unicelulares também morrem de "velhice". Isso está bastante bem documentado no caso de saccharomyces sp . Uma célula-mãe se divide em duas células-filhas. Sempre se pensou que essas células-filhas são idênticas entre si. Este não é o caso. De fato, há em uma das células uma cicatriz visível na membrana e um reflexo da divisão que acabou de ocorrer. Além de um certo número dessas cicatrizes, a célula não pode mais se dividir: morrerá de "velhice".

Morte de vírus

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Os vírus são encontrados no inerte. Assim, a questão da categorização de um vírus entre os organismos vivos não estar satisfatoriamente resolvida, é impossível pronunciar-se sobre a morte de um vírus em geral, pois ele precisa de outro ser vivo para sobreviver.

No entanto, existem diferentes tipos de vírus, mais ou menos do lado dos vivos ou dos inertes. Os vírus são frequentemente resumidos em uma sequência genética encapsulada por uma membrana biológica que tem a propriedade de se fundir com a das células infectadas. Esses vírus podem ser comparados a livros que as células são capazes de ler e escrever, sendo o texto o código genético. Estariam, portanto, do ponto de vista biológico, antes no lado inerte. Por outro lado, o vírus ATV ( Acidianus Two-tailed Virus ), ao deixar a célula que o produziu, tem a forma de limão e crescem dois braços em cada extremidade. É um processo ativo, o que significa que este vírus está mais do lado dos vivos do que dos inertes. Já o vírus mimivírus contém um código genético maior do que algumas bactérias e, ao mesmo tempo, DNA e RNA.

Os medicamentos antivirais simplesmente impedem a multiplicação dos vírus, interferindo na replicação do material genético, formando o capsídeo ou evitando a formação de vírus inteiros. Prevenir a encapsidação do código genético do vírus, RNA ou DNA , no capsídeo viral é, portanto, uma forma de inativar um vírus. Assim que as condições forem satisfeitas (presença de uma célula hospedeira, ausência de antivirais), o vírus se multiplicará novamente. O problema é agravado pela presença de uma forma silenciosa do vírus em que o código genético do vírus se integra ao do hospedeiro parasitado. A destruição total do vírus envolve a destruição desse código.

No entanto, os vírus podem ser "destruídos", o que significa que a informação genética que contêm pode ser degradada por agentes físicos ( calor ) ou químicos. Esses métodos são usados ​​antes de inocular um vírus ( vacina ). Neste caso, este último encontra-se completamente inativado e pode ser considerado "morto".

Filosofia

Na paleontologia , a descoberta dos ritos fúnebres é um elemento importante na determinação do grau de despertar social de um hominídeo .

Essa consciência da morte é um motor de coesão social (unir-se para resistir a calamidades, inimigos) e ação (para conseguir algo que deixe uma marca). É um importante elemento de reflexão metafísica . É também o que dá poder simbólico a atos como homicídio e suicídio .

A filosofia do Iluminismo na Europa, estimulando o domínio da natureza , sugere o advento de um domínio da degradação do corpo humano.

De acordo com o Fédon de Platão , a morte é a separação da alma e do Corpo. Finalmente libertada de sua prisão carnal, a Alma imortal pode se juntar livremente ao céu das Idéias, Eternidade, o domínio dos filósofos.

Segundo Epicuro , a morte não é nada, pois “enquanto existimos, a morte não existe e, quando a morte existe, não existimos mais. A morte, portanto, não tem relação nem com os vivos nem com os mortos, uma vez que não é mais para os primeiros e os últimos já não o são. »( Carta a Ménécée ).

Jankélévitch , em La Mort , propõe uma reflexão sobre a morte do ponto de vista gramatical: "a morte na terceira pessoa é a morte em geral, a morte abstrata e anônima" (é a morte do "Sobre"), "a a primeira pessoa é sem dúvida uma fonte de angústia [...] Na primeira pessoa, a morte é um mistério que me concerne intimamente e em todo o meu, isto é, no meu nada " (a morte do" eu "), " há o caso intermediário e privilegiado da segunda pessoa  ; entre a morte alheia, que é distante e indiferente, e a própria morte, que está dentro do nosso ser, existe a proximidade da morte do ente querido ” (é a morte do“ tu ”).

Outros aspectos científicos

Antropologia

A morte é um assunto que fascinou todas as sociedades e sempre deu origem a muitas pesquisas antropológicas , a ponto de torná-la um subcampo distinto. Para tentar responder às grandes questões que suscita, muitas vezes recorrem à imaginação. Yanis Papadaniel Explica que a concepção da “boa” morte varia entre cada sociedade e cada época, e pode assumir diferentes formas, como um soldado que morre em combate, um indivíduo piedoso que recebe um julgamento divino positivo que o leva a paraíso , etc.

Além das concepções ideais, ou seja, das ideias que temos da morte, a antropologia estuda as práticas humanas que a cercam. Isso pode assumir a forma de estudo de rituais fúnebres, como a maneira como o corpo é descartado, as lembranças familiares ou a maneira como o luto se espalha ao longo do tempo. A pesquisa antropológica sobre a morte também pode ter uma perspectiva religiosa, e sublinha uma relação com a morte cada vez mais afastada dos rituais, até mesmo higienizada, como relatam Louis-Vincent Thomas ou Philippe Ariès .

Esta afirmação levanta debates e especialistas como Jean-Hugues Déchaux , Allan Kellehear , Tony Walter E C. Seal Afirmam antes que a relação com a morte não é mais fraca, apenas mais íntimo por causa da crescente secularização observada no Ocidente.

Yanis Papadaniel extrai a seguinte ideia em comum desses argumentos: “a ausência de um código comum em matéria de morte não significa que esses códigos não existam em uma escala individual e íntima” . Em vez disso, famílias e indivíduos têm práticas funerárias com vários níveis de sincretismo entre diferentes tradições religiosas e espirituais.

Projeto de edison

Thomas Edison planejou a criação de um dispositivo que seria capaz de se comunicar com os mortos, por meio da gravação de suas vozes e sons, chamado de necrofone ou dispositivo necrofônico em francês ( spirit phone em inglês), mas o dispositivo permaneceu na ideia do projeto .

Morte e religião

Animismo

No animismo , a morte é vista como uma continuidade, a tal ponto que se pode dizer que não há morte real na linguagem animista e que o diálogo dos "mortos" e dos vivos continua sem interrupção, principalmente pelos sonhos .

Um famoso poema de Birago Diop intitulado Souffles resume essa percepção:

“Aqueles que morreram nunca partiram / Estão nas Sombras (…) / Os mortos não estão debaixo da Terra: / Estão no Bosque (…) / Na Água (…) / Na Multidão (…) / O Mortos não estão mortos. "

Para o Batammariba de Koutammakou (norte do Togo e Benin), um ser humano deve sua vida ao fôlego ou à alma de um ancestral que desejou seu nascimento. Esse ancestral dá a ele seus "casos de destino" ou aptidões. Assim que ele vem ao mundo, os pais têm o dever de detectar essas "coisas" para que, posteriormente, a criança atinja o seu potencial da melhor maneira possível. Desde que um ancião (ou ancião) tenha sido iniciado no ritual de iniciação da juventude - difwani para meninos, dikuntri para meninas - os membros do clã celebram após sua morte o grandioso rito fúnebre do Tibete . Durante esse rito, o sopro dos mortos ganha força para "formar" novos filhos. Enquanto os pais identificaram com os adivinhos o sopro do ancestral que "formou" um recém-nascido, esse sopro zelará pela criança por toda a vida. No entanto, uma pessoa nunca deve saber o nome desse ancestral. Ou seja, como Birago Diop, “um morto nunca morre”. (Fonte: Le Souffle du mort - A tragédia da morte entre os Batammariba (Togo, Benin) , Dominique Sewane, coleção Terre Humaine, Plon, 2020)

Ateísmo

Para os ateus, a morte não oculta nenhum mistério metafísico  : não é mais difícil de apreender do que o sono profundo , e não há mais vida após a morte do que antes do nascimento.

De acordo com o filósofo grego Epicuro , citado por Montaigne  :

"O mais assustador dos males, a morte, não é nada para nós", disse eu: "quando estamos, a morte não está lá, e quando a morte está, somos nós que não estamos. "

“A morte é menos temível do que nada, se houvesse algo menos, Não te diz respeito nem morto nem vivo: vivo, porque estás: morto, porque já não estás. "

De acordo com Wittgenstein , na mesma linha, mas dois milênios depois:

“A morte não é um acontecimento da vida. Não vivemos a morte. Se por eternidade não queremos dizer duração infinita, mas atemporalidade, então aquele que vive no presente tem vida eterna. Nossa vida não tem fim, assim como nosso campo de visão não tem fronteiras. "

budismo

A morte é apenas uma passagem de uma vida para outra no budismo, que não reconhece os conceitos de deus nem de alma. Anatta  :

“Existem duas ideias, psicologicamente enraizadas no indivíduo: autoproteção e autopreservação. Para se proteger, o homem criou Deus, de quem depende para sua própria proteção, salvaguarda e segurança, assim como uma criança depende de seus pais. Para a autopreservação, o homem concebeu a ideia de uma alma imortal ou Ātman que viverá para sempre. Em sua ignorância, em sua fraqueza, em seu medo e em seu desejo, o homem precisa dessas duas coisas para se tranquilizar e se consolar; é por isso que ele se apega a ela com fanatismo e ferocidade. "

O Bardo Thödol (Livro Tibetano dos Mortos) descreve os diferentes estágios dessa passagem de uma vida para outra e é uma espécie de guia que fornece vários conselhos (abandono do ego,  etc. ) para fazer essa transição bem-sucedida.

Para um ser desperto , a morte não é uma passagem de uma vida para outra: é o fim do condicionamento, portanto, o fim de toda existência possível ( parinirvâna ). O Buda se recusou a falar sobre o que poderia acontecer após a morte. As crenças respeitadas pelo budismo tornaram possível aceitar várias crenças. O Buda estava apegado ao que era real, chamado de verdade suprema e à experimentação, a base de nossa livre escolha. Conclusão: se você quiser saber o que acontece após a morte, pergunte a uma pessoa morta. Ele não vai te responder. Conclusão A morte é a extinção dos vivos como consequência da impermanência em um existente eterno.

cristandade

A consequência da morte física é a separação do corpo da alma que é imortal . O corpo, por sua vez, deve ressuscitar para se juntar à alma novamente, seja no Fim dos Tempos, que é o retorno de Cristo (ressurreição daqueles que morreram em Cristo, o Bem-aventurado), ou no fim do mundo., Ressurreição daqueles que morreram sem Cristo (os Amaldiçoados) para o juízo final que é o triunfo final de Deus e da vida.

No momento da morte física, a alma do falecido passa por um julgamento especial. O purgatório não deve ser entendido como uma terceira via, mas como um instrumento de salvação>, uma "purificação, a fim de obter a santidade necessária para entrar na alegria do céu" .

As almas que vão para o Purgatório são privadas da visão de Deus (a “visão beatífica”) e lamentam não terem feito todo o bem possível. Uma vez purificadas, essas almas deixam o Purgatório para o Paraíso e podem finalmente "ver Deus" (os condenados nunca verão a Deus). Somente pessoas perfeitamente puras podem entrar no Céu diretamente: Jesus , Maria , por exemplo.

Os protestantes não acreditam na existência do Purgatório. Para eles, de fato, o homem opta por viver ou não de acordo com a vontade divina, reconhecendo Jesus como seu Salvador e Senhor, e isso antes de ir a julgamento ou ver Deus face a face:

“De fato, Deus enviou seu Filho ao mundo não para condenar o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. Quem põe nele a sua confiança não é condenado, mas quem não tem fé nele já está condenado ... ”

- John 3v17

A escatologia cristã refletiu sobre o significado da morte e do fim definitivo. Há um julgamento imediato da alma e um julgamento final coletivo para que os méritos de cada um sejam conhecidos por todos.

Hinduísmo

O hindu acredita na vida após a morte - o corpo sendo apenas um envelope material temporário. Quando chega o momento de deixar a vida, é dito que todas as faculdades de ação e sensações são incorporadas à mente ( manas ), então a mente é recolhida na respiração ( prana ) e então a respiração na alma individual. Ou Jivatman e finalmente o último retorna a Brahman e alcança a liberação ou moksha .

No entanto, se seu carma acumulou o fruto de muitos atos negativos (más ações), o atman encarna em um novo corpo em um planeta como a terra (ou inferior que constitui o inferno), a fim de suportar o impacto de suas más ações . Se seu carma for positivo, ele irá viver como um deus, em um dos planetas celestiais (mais alto que a terra ou o paraíso). Uma vez que seu carma se esgote, a alma retornará à terra em outro corpo de estar viva. Este ciclo é chamado de "samsara". Para quebrar este ciclo perpétuo, o hindu deve viver de tal forma que seu carma não seja negativo nem positivo, assim:

“O Abençoado Senhor disse:“ Embora você mantenha um discurso erudito, você se aflige sem razão. Nem os vivos nem os mortos, o homem sábio os lamenta ”. (2.12) "Nunca houve um tempo em que existimos, eu, você e todos esses reis; e nenhum de nós jamais deixará de existir." "

-  Bhagavad-Gitâ (II.11 e II. 12)

Na hora da morte, o espírito é separado do corpo. O não iniciado será então tomado por um desejo irresistível de encontrar um, o que ele fará. Por outro lado, o iniciado saberá como encontrar a porta para a liberação.

islamismo

No Islã , a morte é definida pela extração da alma do corpo . Esta extração ocorre durante a agonia e é realizada por um anjo . Depois disso, o corpo se quebra e apenas o cóccix permanece , do qual um é ressuscitado no Dia do Juízo . A data de nossa morte faz parte dos dados do destino e é fixada antes do nosso nascimento e, de acordo com o Alcorão, nada pode adiantar ou retroceder, mesmo que apenas por uma hora:

“E Deus nunca dá demora a uma alma cujo termo (de morte) chegou. E Allah está perfeitamente informado do que você está fazendo. "

- Sura 63, versículo 11.

De acordo com o Alcorão  :

“Cada alma experimentará a morte. E é apenas no Dia da Ressurreição que você receberá sua retribuição completa. Quem quer que seja removido do Fogo e trazido para o Paraíso certamente teve sucesso. E a vida presente é apenas um objeto de prazer enganoso. "

- Sura 3, versículo 185.

Do ponto de vista do ritual, quando um muçulmano está à beira da morte, ele deve pronunciar a shahada , o testemunho da fé, uma última vez . Aqueles que o auxiliam na agonia devem encorajá-lo a repeti-la e ler a sura 36 YA-SIN ao lado do leito do moribundo, pois faz com que a alma não seja tentada pelo Diabo nos estertores da morte. Após a morte, o corpo é lavado e envolto em pedaços de pano branco ( Al Kafn ), a mortalha, depois disso os muçulmanos fazem a oração fúnebre Salat Al Janaza , de preferência na mesquita, após a qual se procede ao funeral o mais rápido possível. O corpo é enterrado com a face voltada para Meca ou, se estiver em um caixão, é posicionado de forma que Meca fique à sua direita. O rito fúnebre consiste em jogar terra na mortalha (se não houver caixão), enquanto os presentes rezam e invocam a Deus para que ajude o falecido a responder às perguntas de Monkir e Nekir , os dois anjos que interrogam os mortos em seus túmulos .

Jainismo

No Jainismo , como no Hinduísmo , a alma está sujeita ao ciclo de nascimento e morte. A alma é, portanto, uma entidade distinta que vai além dos limites e do desaparecimento do corpo.

judaísmo

Na religião judaica , a morte é considerada a parada irreversível do batimento cardíaco (ou morte cerebral, segundo alguns).

Quando uma pessoa morre, ela deve ser enterrada no mesmo dia, se possível. Um homem ou uma mulher (voluntária de uma associação, a Hevra Kaddisha , a "santa irmandade" em francês) que não conhece o falecido, limpa o corpo, cura as feridas (se o falecido tiver alguma), veste-o com 'a manto branco e cobre a cabeça do falecido.

Em seguida, o levantamento do corpo ocorre em uma hora. O corpo do falecido, (coberto da cabeça aos pés), é exibido em um caixão em sua casa ou no hospital. Só a família pode ficar em volta do caixão. Nesse momento, a pessoa que limpou o corpo lê o tehilim . Finalmente, o funeral acontece. Amigos e familiares vão ao cemitério, é feito um discurso em homenagem ao falecido e as bênçãos são recitadas antes do enterro. Quando o caixão é enterrado, os enlutados (filhos, irmãos e pais do falecido) jogam terra sobre o caixão antes de enterrá-lo. Os enlutados então rasgam suas roupas em sinal de luto e finalmente recitam o Kadish .

A religião judaica atribui extrema importância e profundo respeito ao falecido. O Kadish será então recitado pelo menos uma vez por dia durante um ano a partir do sepultamento, a fim de santificar o nome divino.

Politeísmo Mesoamericano

Espiritismo

Os espiritualistas consideram que cada indivíduo existe antes do nascimento e encarna na Terra para o progresso e uma experiência educacional. A encarnação causando uma perda temporária de memória de vidas passadas. A morte do corpo material liberta o espírito eterno do homem, que então retorna a uma "dimensão espiritual" correspondente ao seu nível de avanço.

Testemunhas de Jeová

As Testemunhas de Jeová acreditam que quando o cadáver virar pó (Ec 3:20). A morte para as Testemunhas de Jeová é, portanto, o oposto da vida. Os mortos, portanto, não têm atividade e não estão cientes de nada (Eclesiastes 9: 5,10).

A esperança das Testemunhas de Jeová para os mortos está na crença na ressurreição. Esta ressurreição deve ocorrer na Terra, quando Deus restaurou as condições originais (um Paraíso). Qualquer um, "justo" ou "injusto" deve ser ressuscitado de acordo com João 5: 28,29 e Atos 24:15 . A ressurreição do "julgamento" para os "injustos" será a ocasião para eles demonstrarem sua vontade de reconhecer a Deus e sua soberania.

Alguns homens, os “membros ungidos” (144.000 em número), irão ao lado de Jesus Cristo para “administrar” os humanos e o paraíso. Eles se juntarão ao meio espiritual.

Santos dos últimos dias

Para os santos dos últimos dias ( mormonismo ), a pré-existência, a vida antes do nascimento na presença de Deus, a vida na terra, o tempo de provações e experiências e a vida após a morte fazem parte do plano de hi .

Após a morte, o mundo espiritual é onde o espírito do homem aguarda entre a morte e a ressurreição . Tem duas partes distintas: a prisão dos espíritos onde são recebidos aqueles que não obedeceram ao Evangelho ou que não o aceitaram enquanto estavam na terra ou não tiveram oportunidade de o ouvir, e o céu.

O evangelho é ensinado na prisão dos espíritos e aqueles que aceitam o sacramento do batismo celebrado em seu nome nos templos vão para o paraíso. Cada ser humano será ressuscitado (encontro de corpo e espírito) antes de ser levado diante de Deus para o Juízo Final onde será levado em consideração a totalidade do julgado (conhecimento, atos, palavras, pensamentos, desejos, arrependimento). De acordo com esses critérios, um dos três graus de glória , telestial, terrestre ou celestial (na presença de Deus) será atribuído a ele.

Simbólico

O alto conteúdo simbólico da morte e a forte carga emocional ligada à morte do ser humano moldaram o imaginário dos homens que criaram um personagem, a Morte , que vem buscar as pessoas no final da vida.

Duas representações simbólicas se destacam: a suave e a austera. A primeira se refere à doce morte que liberta o sofrimento sem fim ao qual a vida nos obriga. A segunda enfatiza o lado cruel, frio e irremediável que pode assumir quando os parentes do falecido choram por ele.

Estatisticas

As estatísticas da mortalidade humana moderna são para aqueles que viveram, mesmo que apenas alguns segundos, excluindo as estatísticas de natimortos . No entanto, no passado, vários países incluíram a parte de natimortos das mortes logo após o nascimento e, portanto, os excluíram das estatísticas de mortalidade, o que coloca problemas de comparabilidade de dados no tempo e no espaço (entre países) .

As causas da mortalidade são uma parte importante da epidemiologia. Na França, eles são monitorados por um laboratório do INSERM , o Centro de Epidemiologia das Causas Médicas de Morte (CépiDc); Centro colaborador da OMS ) que fornece uma base de dados desde 1968: cerca de 18 milhões de dados, desde "atestados de óbito" (elaborados pelos médicos no momento da apuração do atestado de óbito ) e " atestados de óbito" feitos pelo oficial de estado civil na Câmara Municipal .

Aspecto legal

Na maioria dos países desenvolvidos, o médico preenche uma certidão de óbito incluindo a data e hora da certidão de óbito , a identidade da pessoa falecida, as causas suspeitas, a ausência de qualquer contra-indicação para um enterro ou cremação . O estado de morte legal acarreta a perda dos direitos da personalidade  : a pessoa falecida não é mais considerada, como uma pessoa no sentido jurídico do termo . Porém, na França, o direito do falecido ao respeito é garantido pela lei “O ​​respeito devido ao corpo humano não cessa com a morte. Os restos mortais de pessoas falecidas, incluindo as cinzas daqueles cujos corpos deram lugar à cremação, devem ser tratados com respeito, dignidade e decência ”.

Procedimentos administrativos

Na França Em outros países

Notas e referências

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Veja também

Bibliografia

Ensaios filosóficos

Ensaios de humanidades

Artigos relacionados

links externos