Song yingxing



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Song yingxing
Aniversário
Yichun , Jiangxi , China
Morte
Atividade primária
Autor

Trabalhos primários

Tiangong Kaiwu

Song Yingxing (宋 應 星) ( 1587 - 1666 ), nascido em Yichun , província de Jiangxi , é um estudioso e enciclopedista chinês que viveu perto do final da Dinastia Ming . Ele é o autor da Tiangong Kaiwu , uma enciclopédia que cobre uma ampla gama de tópicos técnicos. Comparando-o ao grande enciclopedista francês, o historiador e sinologista Joseph Needham o chamou de “o Diderot da China”.

Biografia

Song Yingxing experimentou apenas modesta facilidade e influência em sua vida. Nascido em 1587 em uma família burguesa com fortunas em declínio, ele participou dos exames imperiais e passou no teste provincial em 1615, aos 28 anos. No entanto, foi reprovado em vários exames na metrópole, sendo sua quinta tentativa malsucedida em 1631, quando tinha 44 anos. Após este último fracasso, ele ocupou uma série de cargos subordinados na administração provincial. As obras pelas quais Song é conhecido hoje datam de 1636 e 1637. Suas repetidas viagens à capital para participar de exames provavelmente lhe proporcionaram a ampla base de conhecimentos que exibe em suas obras. Ele se aposentou da vida pública em 1644, após a queda da dinastia Ming .

Enciclopédia Tiangong Kaiwu

Swifts acionados hidraulicamente. Tiangong Kaiwu , Song Yingxing (1637).

Havia já uma longa tradição antes Canção enciclopédico na China, como evidenciado nomeadamente Quatro Grandes Livros da Canção , compilado quantidade enorme entre a X ª e XI th  século e do sancai Tuhui publicada em 1609. O trabalho da Canção é chamado Tiangong Kaiwu ( chinês simplificado  :天工 开 物 ; Chinês tradicional  :天工 開 物 ; pinyin  : tiān gōng kāi wù ), ou A Exploração das Obras da Natureza (1637). É uma enciclopédia que cobre uma ampla gama de tópicos técnicos, incluindo os vários usos da pólvora. Devido ao monopólio do estado sobre certas indústrias descrito por Song, sua enciclopédia não foi encontrada na China durante a Dinastia Qing (1644-1911), mas cópias originais foram preservadas no Japão. Esta enciclopédia consiste nas seguintes seções:

  1. agricultura , irrigação e engenharia hidráulica
  2. cultura da seda e tecnologia têxtil
  3. história da agricultura e moinhos
  4. tecnologia de sal
  5. tecnologia de açúcar
  6. cerâmica da indústria
  7. bronze
  8. transporte fluvial por lixo e transporte por bonde
  9. ferro e metalurgia
  10. carvão , vitríolo , enxofre e arsênico
  11. óleo
  12. fabricação de papel
  13. metalurgia de prata , chumbo , cobre , estanho e zinco
  14. tecnologia militar
  15. mercúrio
  16. tinta
  17. fermentação de alimentos, bebidas alcoólicas
  18. pérolas e jade

Este livro fornece ilustrações detalhadas que lançam luz sobre a história das técnicas de manufatura na China da época. Por exemplo, as ilustrações da fabricação de tijolos mostram o mestre de um forno verificando a temperatura enquanto um assistente ao seu lado rega o forno para produzir o esmalte superficial; outra ilustração mostra o pedreiro enchendo um molde de madeira com argila enquanto nivelava a superfície com um arame esticado sobre um arco.

Como Joseph Needham aponta, a enorme quantidade de ilustrações desenhadas com precisão empalidece em comparação com as enciclopédias chinesas anteriores, tornando-a de grande valor histórico. Ao mesmo tempo, o Tiangong Kaiwu rompe com a tradição ao raramente mencionar suas fontes. Seu estilo sugere uma experiência de primeira mão por parte do autor. No prefácio, Song atribui esse afastamento da tradição à falta de recursos.

Agricultura

No primeiro capítulo, que trata da semeadura, Song lembra a necessidade dos camponeses na sociedade, embora os aristocratas rissem deles. Song começa seu capítulo assim:

“Master Song observa que, embora a existência de Shennong , o fazendeiro mítico da antiguidade, seja incerta, a verdade por trás das duas palavras de seu nome ainda é válida hoje. O homem não pode viver muito sem o apoio dos cinco grãos ; entretanto, estes não crescem espontaneamente, mas dependem do trabalho do homem que os cultiva. A natureza do solo muda com o tempo e as espécies e propriedades das plantas mudam dependendo do ambiente. Mas por que a classificação e explicação das muitas variedades de grãos tiveram que esperar tanto tempo ... É porque os ricos consideravam o chapéu e a capa de palha do camponês como roupas de prisioneiro e nas casas aristocráticas a palavra "camponês" havia se tornado um insulto. Muitas pessoas sabem o sabor do café da manhã e da ceia, mas ignoram a fonte. O fato de que o primeiro fazendeiro, Shennong, foi chamado de "divino" certamente não é o resultado de maquinações humanas. "

Song descreve os diversos termos usados ​​na agricultura, dizendo que os "cem grãos" referem-se às lavouras em geral, enquanto os "cinco grãos" são justamente gergelim , leguminosas , trigo , milheto e milheto glutinoso. O arroz não foi incluído nesta lista porque, de acordo com Song, os antigos viviam no norte e no sul da China, onde o arroz não era cultivado na época. Ele detalha as técnicas de cultivo específicas para cada uma dessas plantas e indica como evitar resultados desastrosos.

Para ajudar na compreensão, ele fornece muitas ilustrações: um homem arando a terra com um boi; torrões de terra reduzidos a partículas finas graças a uma grade puxada por um boi; homens envolvidos na extração manual e pedestre de ervas daninhas em um campo de arroz; uma roda de pás com cilindros de madeira vazados despejando água em um tubo que leva a um canal de irrigação abaixo; uma bomba de corrente cilíndrica operada por uma roda de pás vertical colocada em um fluxo muito estreito com um impulsor colocado no topo de um plano elevado onde os cilindros descarregavam água em um canal de irrigação; uma barragem de madeira em um riacho para direcionar a água para um campo; uma comporta controlando o fluxo de água em um canal; uma bomba de corrente quadrada operada por um impulsor horizontal conectado por um eixo a uma roda dentada sobreposta, que por sua vez engata uma roda dentada vertical; outra bomba de corrente quadrada conectada a um conjunto de rodas dentadas operadas por bois; dois tipos de bombas de corrente operadas por pedal; uma alavanca com contrapeso para levantar ou abaixar uma caçamba; uma roda de polia para levantar ou abaixar uma caçamba; uma semeadeira puxada por bois com filtro cônico; um par de rolos de pedra puxados por bois para lançar sementes na terra; o método mais simples de semear à mão e cavar as sementes com o pé e, finalmente, uma ilustração de homens cultivando trigo com uma enxada de cabeça larga.

Em outra negociação capítulo com a preparação de grãos, ele também dá ilustrações: um fã manivela usada para separar o trigo do joio ; um moinho de descasque manual; outro em terracota; um sistema de peneiramento para separação de grãos; dois tipos de andorinhões operados com o pé; um martelo hidráulico acionado por uma roda de pás girando um eixo de cames ; um moinho de descasque operado por cavalos; um moinho movido por um boi; um moinho acionado por uma roda de pás vertical e uma roda de pás horizontal colocada em um riacho para girar o eixo de um rolo de pedra localizado em um edifício construído no topo.

Tecnologia náutica

Um Junk com dois mastros no Tiangong Kaiwu .

Song lida em detalhes com questões de tecnologia e engenharia náutica. Ele lembra que no norte da China os principais meios de transporte são a carroça e a carreta , enquanto no sul da China é o navio e o barco . Ele detalha questões marítimas, como âncoras de ferro para navios de combate e navios de grande porte. Ele lembra que existem milhares de nomes para designar os diferentes barcos que circulam na China, que dependem de sua forma, capacidade e da natureza dos materiais usados ​​em sua construção. Assim, ele descreve o plano e a construção de um barco de transporte de grãos como tendo um fundo plano e de preferência usando cedro ou madeira de castanheiro para as anteparas do casco. Ele também descreve os métodos usados ​​em Guangdong para coletar pérolas durante o mergulho. Ele escreve que esses mergulhadores conseguem ficar submersos por muito tempo graças a uma corda amarrada no peito que os prende ao barco e ao fato de respirarem por meio de um longo tubo curvo, reforçado por anéis de estanho, que se estende até o superfície e fixada ao rosto por uma máscara de couro impermeável. Ele anexou uma ilustração. Fazendo muito do leme na parte de trás do barco, conhecido na China pelo menos desde o I st  século  aC. AD , escreveu ele, falando dos barcos de água doce que circulam no Lago Poyang e no Grande Canal  :

“A natureza de um junco é seguir o curso da água da mesma forma que a grama se curva ao vento. Portanto, um leme é usado para dividir e formar uma barreira para a água, de forma que esta, por si só, não determine o movimento do barco. Quando o leme é girado, a turbulência da água pressiona contra ele e força o barco a reagir. As dimensões do leme devem ser tais que sua base fique no mesmo plano que o fundo do barco. Se for mais fundo, mesmo que seja um centímetro, pode ficar preso na lama e imobilizar o barco em um banco de areia ; em ventos fortes, essa polegada extra pode levar a dificuldades incríveis. Se o leme for mais curto, mesmo por uma polegada, não terá força suficiente para virar o barco. A água dividida e bloqueada pelo leme reage até a proa; é como se houvesse uma forte corrente sob o casco levando o navio na direção desejada. Portanto, não há nada a fazer no arco. O leme é operado por uma barra presa ao topo. Para dirigir o barco para o norte, vire o leme para o sul e vice-versa. O leme consiste em uma prancha de madeira, medindo mais de dez pés de comprimento para barcos de grãos, com o leme no topo e a prancha inferior chanfrada como uma lâmina. Esta lâmina é presa com segurança à barra vertical com pregos de ferro e tudo é preso ao barco. Na parte traseira do barco, há uma cabine elevada para o piloto, chamada de cabine do leme. "

Sericultura e algodão

Song Yingxing inicia o capítulo sobre roupas com considerações sobre sericultura e produção de seda . Descreve com precisão a cultura da amoreira bombyx , bem como a forma como se reproduzem. Quem guarda os bichos-da-seda põe os ovos em pedaços de papel ou tecido e os guarda para o ano seguinte. Ele escreve que em algumas áreas esses quartos eram banhados com água da chuva, água com cal ou salmoura ; Ela também especifica quando o tratamento é aplicado, ou no inverno, no 12 º  mês do ano. A razão, diz ele, é que, dessa forma, os ovos de qualidade inferior perecerão, de modo que menos folhas de amoreira serão desperdiçadas. Ele também fornece detalhes sobre como evitar danificar os ovos durante o longo processo de preparação antes do banho dado ao 12 º  mês. Ele observa as diferenças entre duas espécies principais de bichos-da-seda, o precoce e o tardio, ao mesmo tempo que fornece informações sobre uma ampla variedade de raças e casulos, bem como as doenças que os afetam. Também descreve, após sua eclosão agitada, as condições ambientais necessárias para o bicho-da-seda, bem como os cuidados a serem tomados em sua dieta. Ele alerta sobre várias fontes de odores desagradáveis ​​e fumaça que podem matar o bicho da seda em contato. Ele descreve como os casulos são fiados, colhendo, classificando e as várias pragas a serem evitadas. Ele então descreve como plantar e colher amoreiras. Para a fabricação de seda, ele descreve como enrolar a seda em um carretel, fiar em tramas , inserir fios em uma moldura para tecer e maneiras engenhosas de desenhar figuras. Também descreve as dimensões dos diferentes teares.

Song Yingxing observa que, embora a seda só estivesse disponível para os ricos, tanto os ricos quanto os pobres usavam roupas de algodão durante o inverno. Nos tempos antigos, ele escreve, o algodão era chamado de "xima" ( cânhamo ). Ele descreve duas variedades diferentes de algodão: o algodoeiro e o algodoeiro . Ele observa que é plantado na primavera e colhido no outono, e que um descaroçador é usado para separar as sementes de algodão que estão naturalmente presas às bolas de algodão. Ele descreve o processo pelo qual as fibras de algodão são esticadas com pranchas de madeira, o que as prepara para a roda de fiar . Depois de descrever o processo de tecelagem e os vários tipos de trama, ele descreve o enchimento de algodão durante o inverno, observando que antigamente era o enchimento de cânhamo e os ricos podiam pagar pelo enchimento de algodão. Seda em suas roupas. Além disso, ele descreve vários tipos de roupas de pele , e feltro .

Metalurgia, ferro fundido e ferro forjado

Na China, os "cinco metais" eram ouro , prata , cobre , ferro e estanho , embora o termo também pudesse ser aplicado a qualquer tipo de metal. O ouro era o metal mais precioso de todos e podia ser obtido nas montanhas, garimpando ouro ou minerando. Song também descreve as várias categorias de ouro e sua maleabilidade. Para remover vestígios de outros elementos que poderiam ser encontrados no ouro, Song descreve a técnica do cadinho . Ele observa que os antigos governantes da China esculpiram suas inscrições em tripés de bronze porque era uma forma muito mais durável de preservar documentos do que em materiais perecíveis como papel e pergaminhos. Ele escreve que sinos musicais de melhor qualidade eram feitos de várias ligas de cobre, enquanto os de qualidade inferior eram feitos de ferro. Ele fornece a fórmula com as proporções dos vários componentes para certos sinos; assim, para derreter um grande sino destinado a um tribunal ou pavilhão, são necessários 47.000 cattys de cobre, 4.000 cattys de estanho, 50 onças de ouro e 120 onças de prata. Song também descreve como o metal é fundido e o processo de fabricação de potes e frigideiras, estatuetas de metal, barris de canhão e espelhos metálicos de cobre ou ferro. Ele também descreve como forjar ferro com bigorna e observa que a produção de calor era feita com carvão em 70% e carvão no restante. Também descreve o processo de imersão do metal em água corrente para resfriá-lo imediatamente após as peças serem forjadas. Descreve vários tipos de facas, machados, enxadas, limas, serras, cinzéis e agulhas. As melhores espadas são cobertas com aço fundido cem vezes, mas o centro era feito de ferro forjado porque uma espada feita inteiramente de aço se quebraria facilmente com um forte impacto.

Armas de fogo

Número de armas de fogo descritos por Song são semelhantes aos descritos no tratado militar Huolongjing início XIV th  século, embora existam diferenças notáveis. Assim, o Huolongjing descreve uma mina terrestre que foi acionada pelo movimento do inimigo sobre ela, com um pino que lançava pesos que impulsionavam um eixo que girava uma roda sobre uma pederneira mais leve para produzir faíscas que desencadeariam a explosão. ele também descreve uma mina naval que foi sincronizada com um fusível e enviada rio abaixo em um navio inimigo. No entanto, é Tiangong Kaiwu de Song Yingxing que descreve o uso de uma corda puxada por soldados emboscados na costa que aciona o mecanismo, produzindo faíscas que acendem uma mina naval localizada em um rio ou lago. Song também descreve os vários tipos de metal recomendados para fazer vários tipos de cabeças de cilindro de armas e canhões .

Song Yingxing descreve uma bomba da seguinte maneira:

“Quando os ataques são realizados em pequenas cidades em prefeituras distantes, se os rifles disponíveis são muito fracos para repelir o inimigo, então as bombas devem ser lançadas do topo das muralhas; se a situação continuar a agravar-se, é necessário recorrer à chamada bomba dos "dez mil exércitos" ... O salitre e o enxofre da bomba, incendiando, explodem e despedaçam muitos homens e cavalos num instante. O método consiste em pegar uma bola de barro vazia com um pequeno orifício para encher e deitar pólvora, enxofre e salitre, seja pólvora “venenosa” ou “pó mágico”. ". As proporções relativas dos três pós podem ser modificadas conforme desejado. Após a instalação do pavio, a bomba é colocada em uma caixa de madeira. Você também pode usar uma banheira de madeira, revestida por dentro com terracota. É absolutamente necessário usar o baú ou a banheira para evitar que a bomba se estilhace antes que a pólvora exploda. Quando uma cidade é atacada, os defensores colocados nas muralhas acendem o pavio e lançam a bomba. A força da explosão gira a bomba em todas as direções, mas os cidadãos são protegidos pelas muralhas, enquanto as forças inimigas e seus cavalos não têm sorte. É o melhor tipo de defesa de uma cidade. "

O historiador Joseph Needham observou que a canção não deveria ter tido um conhecimento profundo dos assuntos militares, a julgar pelo seu entusiasmo para este modelo arcaico bomba que já estava em uso na China desde a dinastia Song na XII th  século.

Cosmologia

Song Yingxing também publicou tratados que detalham suas visões sobre cosmologia . Ele discute os conceitos de qi e xing (形). O qi foi descrito de várias maneiras pelos filósofos chineses. Para Song, é uma espécie de vapor que penetra tudo e a partir do qual os objetos sólidos são formados. Os sólidos eventualmente retornam ao seu estado de qi , que eventualmente retornará ao grande vazio. Alguns objetos, como o sol e a lua, mantêm sua forma de qi indefinidamente, enquanto objetos como pedras estão eternamente na forma de xing . Alguns corpos, como água e fogo, estão em um estado intermediário.

Galeria Tiangong Kaiwu

Veja também

Notas

  1. Needham, Volume 5, Parte 7, 102.
  2. (en) Cullen, Christopher, The Science / Technology Interface in Seventeenth-Century China: Song Yingxing 宋 應 星 on" qi "氣 and the" wu xing "五 行 " , Boletim da Escola of Oriental and African Studies, University of London , vol.  53, n o  2, p.  295-318 ( DOI  10.1017 / S0041977X00026100 , JSTOR  619236 )
  3. Canção, xiv.
  4. Needham , Volume 4, Parte 2, 172.
  5. Needham, Volume 4, Parte 2, 171-172
  6. Brook, 20.
  7. Brook, 21.
  8. Canção, 3.
  9. Canção, 3-4.
  10. Song, 3-31.
  11. Canção, 5.
  12. Canção, 7.
  13. Canção, 9-10.
  14. Canção, 13.
  15. Song, 15.
  16. Song, 16.
  17. Canção, 17
  18. Song, 18.
  19. Song, 19.
  20. Canção, 20-21.
  21. Song, 22.
  22. Song, 25.
  23. Song, 26.
  24. Song, 27.
  25. Song, 28.
  26. Song, 30.
  27. Song, 85.
  28. Song, 87.
  29. Song, 88.
  30. Canção, 89.
  31. Song, 91-92.
  32. Song, 93.
  33. Song, 96.
  34. Song, 98.
  35. Canção, 99.
  36. Song, 103.
  37. Song, 171.
  38. Música 189.
  39. Song, 172.
  40. Needham , Volume 4, Parte 3, 668.
  41. Needham, Volume 4, Parte 3, 669.
  42. Needham, Volume 4, Parte 3, 649-650.
  43. Needham, Volume 4, Parte 3, 634.
  44. Canção , 36.
  45. Song, 36-37.
  46. Song, 37.
  47. Song, 41.
  48. Canção , 38.
  49. Música 39-41.
  50. Song, 42, 48.
  51. Song, 38-39.
  52. Música 48-49.
  53. Song, 50.
  54. Song, 56.
  55. Song, 55-56.
  56. Canção , 60.
  57. Song, 60-61.
  58. Song, 63.
  59. Canção, 63-70.
  60. Song, 257.
  61. Song, 236.
  62. Song, 237.
  63. Música, 159-160.
  64. Song, 160.
  65. Canção, 163.
  66. Song, 165-169.
  67. Song, 190.
  68. Needham, Volume 5, Parte 7, 199.
  69. Needham , Volume 5, Parte 7, 205.
  70. Needham, Volume 5, Parte 7, 339 F.
  71. Needham , Volume 5, Parte 7, 187.
  72. Needham, Volume 5, Parte 7, 166

Bibliografia

  • (pt) Timothy Brook, The Confusions of Pleasure: Commerce and Culture in Ming China , Berkeley, University of California Press, 1998 ( ISBN  0-520-22154-0 )
  • (pt) Christopher Cullen, "The Science / Technology Interface in Seventeenth-Century China: Song Yingxing 宋 應 星 on" qi "氣 and the" wu xing "五 行", Boletim da Escola de Estudos Orientais e Africanos , Universidade de Londres, vol. 53, no 2, 1990, p. 295-318
  • (pt) Joseph Needham, Science and Civilization in China , volumes 4 e 5, Taipei, 1986, Caves Books, Ltd.
  • (pt) Song Yingxing, T'ien-Kung K'ai-Wu: Tecnologia Chinesa no Século XVII , University Park, Pennsylvania State University Press, 1966
  • (fr) Este artigo foi retirado parcial ou totalmente do artigo da Wikipedia em inglês intitulado Song Yingxing  " ( veja a lista de autores ) .

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