Tyrtée

Tyrtée Descrição desta imagem, também comentada abaixo Tyrtée , de Gustave Moreau ( Museu Gustave-Moreau , Paris). Data chave
Aniversário VII º  século  aC. J.-C.
Atividade primária poeta .
Autor
Linguagem escrita grego antigo
Gêneros poesia militar.

Trabalhos primários

elegias

Tirteu (em grego Τυρταῖος / Tyrtaĩos ) é o poeta oficial do Sparta no VII º  século  aC. J. - C. e o autor de uma nova forma poética que chamamos de velha elegia ; são canções de guerra de significado educacional, conhecidas pelo nome de Exortações e preservadas de forma irregular. De acordo com Eusébio de Cesaréia , atingiu seu pico durante as Olimpíadas ( 612 - 609 aC ).

Biografia

A origem de Tyrtée é desconhecida. La Souda faz dele um espartano de nascimento, ou um jônico de Mileto . Os oradores áticos , Pausânias ou Platão que o cita em suas Leis (629 a) e em Fedro (269 a), fazem dele um ateniense que se tornou espartano; Luc Brisson pensa que ele era um general, mas esta declaração, que é baseada em uma passagem de Estrabão , é apenas uma tradição lendária agora refutada. Como seus poemas são em jônico misturados com empréstimos arcaicos de Homero e Dorian , é provável que ele fosse realmente espartano. É contemporâneo da Segunda Guerra Messeniana , com o Souda tendo seu pico de 640 a 636 aC. J.-C.

Todos os outros dados relativos à Tyrtée são incertos. Ele teria morrido em Esparta com respeito, prestígio e glória. De acordo com uma tradição anti-espartana (relatada pelo scholiaste das Leis de Platão e por Pausânias o Periegetus , ele era um professor obscuro, pouco convidativo, coxo e um tanto louco. A exaltação de sua mente, devotado inteiramente ao culto da poesia lírica , fez até mesmo seus contemporâneos duvidarem de sua sanidade e inteligência. Mas a denominação de "mestre-escola" ou "professor" enganou os antigos: Tyrtée era uma espécie de bardo ou xamã que instalava um entusiasmo heróico nos guerreiros espartanos e, pela primeira vez, os textos se referem a este tipo de personagem.

Ainda de acordo com esta tradição, foi durante o vigésimo ano da Segunda Guerra Messeniana (Tyrtée tinha então cerca de 32 anos) que uma delegação de espartanos chegou a Atenas . Acabavam de consultar o oráculo de Delfos , pois Esparta se encontrava em situação difícil: suas tropas, derrotadas pelos messênios, estavam desanimadas e desesperadas. A Pítia aconselhou os delegados de Esparta a pedirem aos atenienses um homem que pudesse ajudá-los com seus conselhos. Para os últimos, foi uma boa oportunidade para diminuir o orgulho de seus rivais e, por desprezo e escárnio, decidiram enviar Tyrtée a eles como general. Este soube, por suas canções de marcha e suas elegias marciais, levantar a coragem dos soldados lacedemônios. Eletrificados por seus vermes, eles se armaram para a luta e marcharam para enfrentar seus inimigos messenianos: a batalha foi terrível, longa e sangrenta, mas Esparta acabou por sair vitorioso. Em sinal de gratidão, Esparta teria concedido a ele, durante uma ovação triunfal, o direito de cidadania e o título de cidadão de Esparta. Se os dados anteriores são dificilmente verificáveis, esta última afirmação parece suspeita, Xenofonte não a citando na lista dos estrangeiros que receberam esta homenagem.

É certo que Tyrtée desempenhou um grande papel na definição da política educacional dos jovens espartanos. Tyrtée é a poetisa laureada de Esparta. O orador ático Licurgo explica em seu Contra Leócrates (parágrafos 105-107) que antes de partir para a campanha, os soldados se reúnem em frente à tenda real para ouvir uma recitação das elegias de Tyrtée:

“É do conhecimento comum na Grécia que o general que tomaram em nossa cidade foi Tyrtée, graças a quem, com uma clarividência que ia muito além das adversidades da época, derrotaram seus inimigos e aperfeiçoaram seu sistema de 'educação. "

Obra de arte

Fragmentos de onze elegias, no antigo sentido do termo, permanecem da obra de Tyrteus: esses poemas foram compostos em dísticos elegíacos alternando um hexâmetro dáctilo e um pentâmetro . Esses fragmentos são desiguais: para algumas elegias, temos apenas um e único verso , para outras, os fragmentos são mais importantes. A primeira elegia é a única que chegou até nós diretamente, preservada em papiro , as outras são transmitidas por autores posteriores.

Como Homero , Tyrtée canta o valor guerreiro, os prazeres dos vencedores e a desgraça dos vencidos; ele canta a glória imortal que há na defesa de seu país: para o guerreiro morto, "sua nobre glória nunca perece, nem seu nome, mas embora permaneça subterrâneo, ele é imortal" . Ele quer afastar o medo da morte e glorifica a bela morte do jovem morto durante a luta. Mas essa honra não é mais reservada aos nobres guerreiros, agora pode ser buscada e conquistada por todos. São os espartanos como um todo que devem mostrar seu valor, e não mais alguns heróis. Ser espartano já é fazer parte da elite. Tyrtée vai além: em sua famosa Elegia IX, ele declara que não leva em consideração, ao julgar um homem, seus méritos em correr ou lutar, nem sua aparência física, nem seus talentos literários, nem mesmo sua posição social, não é? ser realeza. Não, de acordo com Tyrtée, tudo isso não é nada, apenas a coragem na batalha conta:

"Este é o verdadeiro mérito ( ἀρετή / arete ), aqui estão os melhores e os melhores preços para ganhar entre os homens para um jovem guerreiro e é um bem comum para a cidade e para todas as pessoas que um guerreiro, pernas abertas, fica na primeira fila continuamente, perdeu toda a memória do vôo vergonhoso expondo sua vida e seu coração valente e, imóvel ao lado dele, encoraja seu vizinho com palavras: este é o homem que se mostra valente na guerra. " (Élégie 9, vers. 13 a 20, trad. Edmond Lévy, Sparte, História política e social até a conquista romana , ed. Du Seuil, 2003)

É uma revolução em relação à ἀρετή ( arete ) tradicional, agonística ideal de Homero , referida no primeiro e depois rejeitada. O ideal do guerreiro é doravante cívico, coletivo; agora é o ideal da falange onde todos lutam lado a lado e não o do combate individual entre dois campeões. Desse ponto de vista, Tyrtée não é apenas a cantora de Esparta , mas de todas as cidades-estado, que querem ser, como diz Péricles em seu discurso fúnebre pelos mortos do Peloponeso , uma “aristocracia generalizada”.

Ele também é conhecido por um aforismo citado por Licurgo, o Orador, definindo a mentalidade dos habitantes de Esparta: "Nobre é o homem que morre nas primeiras fileiras, lutando por sua pátria" .

Posteridade

O sentimento patriótico que ditou suas elegias a Tyrtée passou nos Messéniennes de Casimir Delavigne , colocados sob sua invocação. A partir das mortes provocadas pelas duas guerras mundiais , os críticos deixaram de exaltar "a linha grandiloquente dos poetas que não só celebram" os que morreram piedosamente pelo país ", mas também nos asseguram que" a sua sorte é a mais bela "» , Segundo ao julgamento de Marguerite Yourcenar . Robert Brasillach concorda, reconhecendo que “os piores poetas franceses reverenciavam em Tyrtée o poeta que envia jovens para a batalha. Durante a guerra de 1914 , Jean Richepin deu palestras intituladas: "Os sinos do heroísmo, de Tyrtée a Déroulède ". Esses são patrocínios perigosos. " Mas ele tempera este julgamento: " Deve-se, no entanto, concordar que as odes marciais Tyrtaeus têm movimento e ardor, e encorajam a alegria de cantar a morte de outros " .

Notas e referências

  1. Brisson 2008 , p.  686.
  2. Estrabão, 362.
  3. Werner Jaeger 1988 , p.  504, nota 33.
  4. Pausânias, Descrição da Grécia , Livro IV, XV, 6.
  5. Marguerite Yourcenar 1979 , p.  49
  6. Xenofonte, Constituição dos Lacedemônios .
  7. Elegy 9 D, c. 27 sq., Trans. C. Patro, Tyrtaeus , Rome, Ateneo, 1968.
  8. Marguerite Yourcenar 1979 , p.  50
  9. Robert Brasillach 1981 , p.  97

Veja também

Bibliografia

links externos