O anti-racismo , ou racismo , é a oposição e a desaprovação ativa e consciente de doutrinas, atitudes e reações racistas , ou seja, tanto a supremacia racial quanto toda atitude desigual de hostilidade em relação à alteridade étnica .
Defendido como pensamento político, o anti-racismo se refere a todas as pressões e ações políticas destinadas a eliminar o racismo nas estruturas sociais, instituições e interações entre os indivíduos. O projeto anti-racista é o de uma sociedade igualitária . 21 de março é o Dia Internacional para a Eliminação da Discriminação Racial.
A priorização e categorização dos povos é uma prática comum na Europa no XVIII th século . Nas colônias britânicas americanas, os colonos europeus são considerados "livres", enquanto os povos indígenas e escravos africanos são considerados subumanos. Práticas semelhantes são notadas em outros impérios europeus da época envolvidos no comércio de escravos, nomeadamente França , Espanha e Portugal , Holanda , Dinamarca e Suécia . A escravidão também era uma prática comum no mundo muçulmano, especialmente no Império Otomano e nos sultanatos de Sulu , Maguindanao e Lanao .
Nessa época, a pseudociência e costumava naturalizar e justificar a desigualdade e a hierarquia racial nessas sociedades. Carl Linnæus , naturalista sueco que lançou as bases da taxonomia moderna, desenvolveu em 1767 uma classificação dos humanos em diferentes subgrupos com base principalmente na cor de sua pele . Essa teoria será aprofundada graças a uma craniometria de Johann Friedrich Blumenbach no final do século. Blumenbach é um defensor monogenista e forte da teoria da degeneração , sua teoria de que todas as raças são degenerações da raça caucasiana original. Blumenbach é considerado o pai da antropologia . Ardoroso defensor do comércio de escravos, o filósofo e naturalista alemão Christoph Meiners , por sua vez, desenvolveu a teoria da hierarquia das raças; “ Caucasianos ” estão no topo da hierarquia, enquanto africanos e ameríndios estão na base da hierarquia. De acordo com Meiners, diferentes raças são inerentemente desiguais física, moral e intelectualmente. Pensamento racista e anti-semita de Meiners é amplamente distribuído e tem uma grande influência sobre as políticas e intelectuais alemães XIX de th século .
O racismo e a escravidão também são defendidos por governos e políticos poderosos. A monarquia britânica , dona da Royal African Company of England , sequestrou e deportou milhões de africanos para a América, mais do que qualquer outra instituição envolvida no comércio triangular. Thomas Jefferson, o terceiro presidente dos Estados Unidos e dono de centenas de escravos, acreditava na superioridade da raça branca e se opôs vigorosamente a vários movimentos abolicionistas durante sua presidência. Jefferson também queria a deportação de negros emancipados para a África.
A Igreja Católica Romana apoiou o comércio de escravos do XV th século . O Papa Nicolau V em 1455 exigiu que o rei Alfonso V de Portugal "procurasse, capturasse, derrotasse [e] reduzisse [...] à escravidão perpétua" os povos pagãos da África subsaariana. Essas ordens serão renovadas pelos papas Calixte III , Sixtus IV e Leão X e constituirão o fundamento moral do comércio de escravos e do colonialismo europeu .
Impulsionada pelos ideais de liberdade e justiça, muitos filósofos do Iluminismo denunciou a escravidão e sua eliminação logo que exigem úmido do XVIII th século . É o caso de Montesquieu , em Lettres persanes (1721) e De esprit des lois (1748), de Abbé Raynal em Histoire des deux Indes (1770) e de Nicolas de Condorcet , em Reflexões sobre a escravidão dos negros (1781). . Outras figuras importantes do iluminismo, como Voltaire , denunciam a escravidão em certas obras enquanto permanecem convencidos de uma hierarquia racial muito rígida em benefício da raça branca.
Ele deve chegar ao final do XVIII ° século para ver surgir na Europa organizada oposição contra a escravidão, principalmente em círculos protestantes . A primeira sociedade antiescravista da Europa, a Sociedade para Efetivar a Abolição do Comércio de Escravos , foi fundada na Inglaterra em 1787. Foi fundada pelo reformador John Wesley , o MP Metodista William Wilberforce e o filantropo Quaker Thomas Clarkson . No ano seguinte, a Sociedade de Amigos Negros foi criada na França por Jacques Pierre Brissot , Étienne Clavière e Abbé Grégoire .
Como a maioria das Índias Ocidentais , a economia das Treze Colônias Americanas é baseada no trabalho de escravos de ascendência africana. Esses escravos, sequestrados e deportados da África, estão sujeitos à opressão brutal e contínua e à privação extensiva de suas liberdades. Ao contrário do que a imagem transmitida na historiografia americana branca do XIX ° século , os escravos não eram seres humanos "dócil", "facilmente intimidados [e] incapaz de grandes parcelas." Muitos escravos tentar revoltas durante o XVIII th século . Entre as revoltas de escravos da época estavam a Rebelião Stono de 1739 na província da Carolina do Sul , a Revolta de Escravos de Nova York de 1741 .
O Caribe também foi palco de numerosas revoltas e insurgências de escravos durante o mesmo período. Entre os mais importantes estão a Revolta de Escravos de St. Jan nas Índias Ocidentais Dinamarquesas em 1733 e o estabelecimento dos Maroons da Jamaica , comunidades de escravos livres que lutaram contra o Exército Britânico na Primeira Guerra Maroon em 1728., a revolta de Tacky em 1760 então durante a Segunda Guerra dos Maroons em 1795.
A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão , decretada em 26 de agosto de 1789 logo após o estabelecimento da Primeira República Francesa , foi muito mal recebida pelos Brancos de Saint-Domingue, que se opunham a perceber como iguais dando o direito a vote pessoas de cor livres
A tese da desigualdade racial foi questionada a partir de 1885 em nome de critérios científicos também com o livro Sobre a igualdade das raças humanas de Joseph Anténor Firmin , que discute publicações racistas que se passam por cientistas.
É no contexto do pós-guerra que se define a categorização do racismo e isso em torno de três eixos principais: os movimentos de libertação dos povos colonizados , o movimento anti-semitismo europeu e anti segregação e anti- apartheid e sob a influência de pensadores como como Jean-Paul Sartre , Frantz Fanon e Claude Lévi-Strauss .
A ONU desempenhou um papel importante em 1945, depois em 1950, com sua Declaração sobre raças e preconceito racial.
Positivamente e em seu sentido mais geral, o anti-racismo quer que todos possam viver em uma sociedade plural , onde ninguém teria que sofrer discriminação por motivos étnicos . Dependendo do local e da hora, é realizado pela ONU , Unesco , Estados ou outras comunidades, ONGs e instituições, ou mesmo por indivíduos.
Enquanto os estudos sobre racismo podem ser contados aos milhares, aqueles sobre anti-racismo em geral, na educação ou diante deste ou daquele grupo de ódio podem ser contados nos dedos de uma mão, nota em 2019 o antropólogo Wiktor Stoczkowski (diretor do estudo na EHESS ).
O anti-racismo não é uma corrente uniforme, e a noção de racismo flutua na história com, por exemplo, de acordo com Pierre-André Taguieff em 1989 : "o anti-escravidão tornou-se anti-colonialista ou assimilacionista" , "anti-anti-semitismo, anti-germanismo retraduzido em anti-fascismo, anti-ocidentalismo do terceiro mundo " :
O anti-racismo é muitas vezes parte de uma atitude mais ampla de altruísmo , defesa das liberdades , ou anti- sexismo e outras formas de direitos iguais , com em alguns de acordo com PA Taguieff as possibilidades de abusos levando à luta contra a intolerância de outro, em nome do absoluto Mal, até que o efeito oposto seja obtido.
Uma das maneiras de se trabalhar contra o racismo na vida cotidiana (e às vezes nos pátios das escolas) é fazer os alunos pensarem a respeito no ambiente escolar e do jardim de infância à faculdade. Philippe Castel argumenta que “desde o jardim de infância , a criança desenvolve a habilidade de distinguir entre as coisas. Este é sem dúvida o melhor momento para começar a perceber a diferença sem ter medo ou rejeitá-la ” .
Em França, desde a lei Pleven de 1972, as associações anti-racistas podem intentar uma ação civil perante os tribunais penais. Os mais conhecidos são SOS Racisme (9.000 membros), o Movimento contra o Racismo e pela Amizade entre os Povos (MRAP, 5.000 membros), a Liga Internacional contra o Racismo e Anti-semitismo (LICRA, 5.000 membros), a Liga dos Direitos Humanos (LDH, 10.000 membros), etc.
O LICRA, presidido por Patrick Gaubert até 2010, se concentrou na luta contra o anti - semitismo , que, segundo o Le Monde , reduziu sua influência na mídia. O mesmo vale para o MRAP que, segundo a jornalista Élise Vincent, lutou muito até 2012 contra a islamofobia .
O anti-racismo é um dos valores da república ( liberdade, igualdade, fraternidade, etc.) e, portanto, da escola, lugar de socialização e educação cívica ; o Ministério da Educação Nacional considerou a luta contra o racismo e o anti-semitismo “Grande causa nacional 2015, destacando o imperativo de“ dar vida a esta causa ”através de uma“ jornada educacional cidadã ” ; Na França depois dos ataques terroristasjaneiro de 2015, A Educação Nacional lembrou que este é um dos temas importantes da ação educativa.
Na França , vários filósofos, sociólogos, geógrafos e polemistas se manifestaram contra o anti-racismo e as associações anti-racistas francesas. Entre eles estão Alain de Benoist , Alain Finkielkraut , Paul Yonnet , Philippe Raynaud e Christophe Guilluy .
O anti-racismo é criticado por alimentar o ressentimento e a lógica de vitimização, por condenar as classes trabalhadoras ao ostracismo e, por meio de sua inconsistência, por dividir a esquerda entre os partidários do universalismo republicano e os do multiculturalismo . As associações anti-racistas também estão mais perto de jogar nas mãos da extrema direita e do anti-semitismo , substituindo a luta de classes pela luta das "raças" e mascarando as "depravações dos países do Terceiro Mundo ". A importância da violência racista na França também é minimizada e colocada em perspectiva com a dos Estados Unidos ou do Reino Unido.
Racismo anti-brancoO caso do racismo anti-branco há muito divide as associações anti-racistas francesas. Alain Jakubowicz, o novo presidente do LICRA, “avalia que o termo racismo anti-branco é ambíguo porque aqueles que o usam frequentemente vêm da extrema direita . Mas não estamos mais na década de 1980 . A sociedade mudou, o movimento anti-racista não acompanhou esses desenvolvimentos e perdemos credibilidade ”. O LICRA intentou uma ação cível pela primeira vez em 2012 no caso de um destes casos, apoiado pelo MRAP. O SOS Racisme considera que todo o racismo deve ser “simplesmente” combatido, a LDH considera que o racismo anti-branco não existe porque “irá banalizar a ideia de que toda a gente é racista”. O PIR acredita que “os verdadeiros racializados” são os imigrantes das ex-colônias francesas e seus descendentes. Na Bélgica, a BePax considera que não podemos falar de racismo anti-branco porque a maioria das populações nunca é alvo de discriminação estrutural. Pode haver insultos ou assédio, mas não é racismo em si.
A expressão “anti-racismo branco”, “que perturba a definição de racismo” , é contestada pela maioria dos seis investigadores das ciências sociais entrevistados por um jornalista do Le Monde ; relembram a importância do contexto histórico e social e estabelecem uma distinção conceitual entre o racismo do dominante - inscrito na organização social, é sistêmico ou estrutural - e a existência de certos comportamentos individuais relativos ao ódio racial. Para Magali Bessone, professora de filosofia política da Universidade Panthéon-Sorbonne , essa noção não é relevante “em sociedades onde os brancos estão em posição de dominação. [O que] não impede a existência de comportamentos individuais que, neste caso, podem ser descritos como pertencentes ao ódio racial ” . Da mesma forma, Éric Fassin afirma que “quando falamos em racismo anti-branco, estamos reivindicando uma concepção puramente individualista, enquanto o racismo é baseado nas relações sociais. O racismo é um fenômeno de dominação social, portanto, por definição, não pode ser simétrico ” .
Daniel Sabbagh, diretor de pesquisa do International Research Centre , apreende o racismo de acordo com três concepções:
O pesquisador, que parte do pressuposto de que "discriminação racial - direta ou indireta, intencional ou não intencional, mesmo" sistêmica "- não atinge igualmente brancos e não brancos" , considera que o uso da expressão "anti-racismo -brancos ”Não é abusivo para caracterizar certos comportamentos; como as palavras de Elijah Muhammad , líder da Nação do Islã de 1934 a 1975, equiparando brancos a "demônios", ou o vídeo do rapper francês Nick Conrad , Hang the Whites , transmitido em setembro de 2018. Observando que a expressão "anti - o racismo branco " " passa a constituir uma contradição em termos " se reter apenas a concepção " sistémica " , considera que o racismo - " fenómeno multidimensional " - deve ser estudado empiricamente, sem evacuar dois dos seus componentes essenciais.