Aparições marianas de San Nicolás

O 13 de maio de 1989, sempre por ocasião do aniversário das aparições de Fátima , a Virgem disse a Gladys: “Hoje como então, em Fátima, estou de novo aqui para visitar a terra, ainda que [estas visitas] sejam mais frequentes. e prolongadas, porque a humanidade vive momentos muito dramáticos ” .

As aparições terminam em 11 de fevereiro de 1990no dia da festa de Nossa Senhora de Lourdes . Naquele dia, o vidente relatou as seguintes palavras: “Meus queridos filhos, sugiro que sigam minhas instruções passo a passo: orem, reparem, tenham confiança. Bem-aventurados aqueles que em espírito de oração buscam refúgio para suas almas. Bem-aventurados os que reparam as graves ofensas que recebe o meu Filho . Bem-aventurados aqueles que confiam no amor desta Mãe. Todos aqueles que confiarem em Deus e em Maria serão salvos. Glória a Deus. Pregue isso ” .

De 15 de novembro de 1983 no 30 de dezembro de 1989Gladys disse para ver Cristo 78 vezes e receber mensagens dele. Dentre as palavras de “Cristo” relatadas pela vidente, podemos citar:

• “Eu sou o Semeador. Faça a colheita. Eles serão abundantes ” .
• “Se esta geração não der ouvidos à minha mãe, ela morrerá. Peça a todos para ouvirem ” .
• “Hoje estou avisando o mundo, porque o mundo não percebe: as almas estão em perigo. Muitos estão perdidos. Poucos encontrarão a salvação a menos que me recebam como seu Salvador. Minha mãe deve ser bem-vinda. Minha Mãe deve ser ouvida em todas as suas mensagens ... Escolhi o Coração de minha Mãe para que o que peço seja realizado. As almas virão a mim através do seu Imaculado Coração  ” .
• “No passado, o mundo foi salvo pela arca de Noé . Hoje, a arca é minha mãe . É por meio dela que as almas serão salvas, porque eu as conduzirei até mim. Quem recusa a minha Mãe, recusa-me ” .

A vidente

Desde o início das aparições, a vidente, Gladys, comportou-se com humildade e discrição. Segundo as autoridades religiosas, "sempre se colocou à disposição da Igreja, compartilhando mensagens com as autoridades eclesiásticas e submetendo-se à sua vontade" . A sua atitude, qualificada de “edificante” pelo bispo, é caracterizada por uma vida humilde, escondida, fiel à graça recebida, em obediência incondicional à autoridade legítima da Igreja. O próprio bispo declara: “A sã reserva, a docilidade para com as autoridades eclesiásticas, bem como uma evidente ausência de ênfase e orgulho, foram notados na pessoa que a Virgem Maria convidou a transcrever as suas mensagens” .

Em 1984, Gladys "recebe os estigmas  " . Ela continua levando uma vida piedosa e discreta, morando em uma casa modesta perto do santuário, onde vai à missa com muita regularidade. Muitos peregrinos vêm depositar, na frente de sua casa, em uma caixa de correio especial, as intenções de oração (pela Virgem).

Consequências e consequências dos eventos

Inquéritos canônicos

O 16 de novembro de 1984os estigmas aparecem no corpo de Gladys. Ela começa a sofrer “a Paixão de Cristo  ” . Então, os estigmas desaparecem. Eles aparecerão e desaparecerão todos os anos, durante os tempos do Advento e da Quaresma . O vidente viu esta estigmatização “como uma prova em união com os sofrimentos de Cristo” . Os médicos examinam o clarividente e veem "o sangue escorrendo por baixo dos pulsos, no local preciso da crucificação" . Os exames e exames médicos destacam a realidade das feridas, seu aparecimento e desaparecimento aparentemente inexplicáveis. Os líderes da Igreja local observam "os efeitos positivos [desse estigma] em sua vida visionária de oração e dedicação" .

Uma comissão canônica de inquérito é instituída pelo bispo em Abril de 1985. Suas descobertas são publicadas em25 de outubroseguinte: nos fatos de São Nicolau “só a Virgem é importante. É só uma questão dela: da sua devoção e da sua veneração ” . A comissão acrescenta que “as mensagens transmitidas pela vidente não contêm nenhum erro doutrinário” . Mas a comissão não emite uma conclusão para sua investigação. Segundo René Laurentin , vários especialistas (biblistas, teólogos, etc.) sem experiência de discernimento espiritual abordaram os fatos de fora, do ponto de vista de sua disciplina, por isso não se expressaram. Globalmente sobre o fenômeno das aparições. Segundo Bruno Cayentano, os “conselhos e mensagens espirituais” recebidos por Gladys “fazem parte da melhor ortodoxia católica” . Essas 1804 mensagens foram coletadas e publicadas em três volumes. Estão disponíveis no Centro de Difusão do Movimento Mariano (em São Nicolau). Estes textos foram aprovados pela M gr Dominique Salvador Castagna.

As curas foram registradas por um "consultório médico" montado para examinar cientificamente os arquivos, como foi o caso de Lourdes . DentroAgosto de 1990, registram-se dez casos muito documentados, como o de Oscar Arnaldo Paolini ( portador de câncer de laringe ) ou o de Garciela Canet (fototrauma dos olhos). Essas curas, e outras, bem como fatos difíceis de explicar "apenas à luz dos dados naturais" , foram submetidos ao exame e ao estudo da autoridade eclesiástica.

Reconhecimento da Igreja Católica

Mesmo antes do reconhecimento canônico feito em 2016, os vários bispos do lugar deram marcas indiretas de reconhecimento das aparições em diferentes formas:

• A partir de 1986, uma procissão mensal é organizada desde a catedral até o local de construção do futuro santuário. Na segunda sessão M gr Dominique Salvador Castagna, bispo de San Nicolas, (e seus sucessores) participa. Esta procissão reúne dezenas e às vezes centenas de milhares de fiéis. Após a procissão, eles assistem à Eucaristia , ao ar livre.
• No final de 1986, foi iniciada a construção do futuro santuário. O próprio bispo abençoa a primeira pedra. Nesta ocasião, declara: «O desenrolar do acontecimento oferece-nos a certeza de que Deus manifesta nele uma Providência especial por meio da Virgem» .
• O 28 de dezembro de 1987, o bispo autoriza a fundação de um Instituto de vida consagrada ao serviço da peregrinação: As Filhas de Maria do Rosário de São Nicolau .
• O 19 de março de 1989, a estátua de Nossa Senhora do Rosário , que a vidente declara ser a imagem fiel da aparição, é transferida em procissão para o novo santuário mariano. Embora o bispo da época nunca “reconhecesse oficialmente as aparições” , nem simplesmente “autorizasse oficialmente o culto” , ele participava de todas as etapas da vida do santuário. O25 de julho de 1990, chega mesmo a declarar: "O fato de São Nicolau, por seus frutos espirituais, provou sua autenticidade" .
• Em 2009, a estátua de Nossa Senhora do Rosário foi oficialmente coroada pelas autoridades eclesiásticas.

M gr Castagna vem duas vezes por ano para a procissão mensal de 25 de maio e 25 de setembro . Seu sucessor, M gr Mario Luis Maulion fez o mesmo durante o período em que ele estava nessa posição. M gr Cardelli, também continua esta tradição.

As aparições da Virgem do Rosário em San Nicolas de los Arroyos, Argentina, foram reconhecidas no domingo. 22 de maio de 2016Pelo bispo diocesano, M gr Hector Sabatino Cardelli  (ES) , em sua homilia durante a celebração da Santíssima Trindade . O sr. Cardelli disse que reconheceu formalmente o "caráter sobrenatural e confiável" para a aparência, após doze anos de insights e análises aprofundadas. Por um decreto intitulado "Declaração sobre a decisão final sobre a presença de Nossa Senhora do Rosário de San Nicolas" , e datado do mesmo dia, M gr Cardelli, de acordo com a autoridade que lhe foi concedida, declarar que "a certeza suficiente para concluir que o acontecimento mariano de San Nicolás de los Arroyos tem um caráter sobrenatural e que é digno de fé ” . Ele retomou a mensagem que a Virgem transmitiu ao vidente, assegurando que "Deus parou em San Nicolás, trazendo-nos o perfume de Maria" .

De acordo com as normas de discernimento definidas pela Santa Sé (para o julgamento das revelações privadas ): “nenhuma nova revelação pública deve ser esperada antes da gloriosa manifestação de Nosso Senhor Jesus Cristo” . Assim, o bispo citou o Catecismo da Igreja Católica lembrando que “ as revelações privadas não pertencem ao depósito da fé , e que sua função não é melhorar ou completar a Revelação definitiva de Cristo, mas ajudar a vivê-la mais plenamente, em certa época da história ” .

O prelado explicou que julgou o acontecimento segundo dois critérios: "Positivo e negativo e em ambos os casos não houve erros" e especificou que tinha feito um discernimento sobre três critérios particulares: "O acontecimento é de origem natural? Isso poderia ser obra do inimigo  ? É de origem sobrenatural? " . As respostas a estas perguntas deram ao bispo “a certeza de que o fruto que vai além da simples ação humana é real e positivo” .

O Santuário

O santuário foi criado a pedido da vidente Gladys Herminia Quiroga de la Motta . Antes da construção do santuário, era organizada uma procissão mensal da catedral ao Campito (onde será construído o santuário). Esta procissão reúne dezenas e às vezes centenas de milhares de fiéis. Após a procissão, eles participam da Eucaristia no terreno da futura igreja. O25 de setembro de 1986M gr Dominique Salvador Castagna, bispo colocou a primeira pedra do santuário. O trabalho começa em13 de outubro. A primeira parte do santuário é consagrada pelo bispo o25 de outubro de 1988e a obra foi totalmente concluída em 1990. Um primeiro reitor foi instalado no santuário para administrar a recepção e a pastoral dos fiéis. O19 de março de 2016, Assume o P. Luis Fernando Prieto.

O santuário é um dos lugares de peregrinação mais frequentados da Argentina, recebendo anualmente centenas de milhares de peregrinos de todo o país e do exterior. O acolhimento dos peregrinos e o cuidado dos enfermos são prestados pelos Filhos e Filhas de Maria , instituto de vida consagrada fundado em 1987. É instalado um consultório médico para gerir as declarações de “milagres médicos” , assim mesmo. em Lourdes .

Influência econômica e social

O santuário é um dos locais de peregrinação mais frequentados da Argentina . O número anual de visitantes é estimado em várias centenas de milhares de todo o país, bem como do exterior. Então o25 de setembro de 2007Por ocasião do 24º aniversário das aparições, cerca de 500 000 membros visitaram o santuário e participaram nas festividades na presença do autarca e das autoridades religiosas. Um fogos de artifício foi disparado no início da manhã como parte das festividades.

Segundo Joachim Bouflet e Philippe Boutry , “a vida da cidade de San Nicolas, que tinha mais de 100.000 habitantes no início das aparições, foi profundamente modificada” . Segundo esses autores, “a religiosidade da população se aprofundou, e as obras sociais, educacionais e beneficentes foram construídas a partir das mensagens recebidas pela vidente” . Essas ações sociais possibilitaram, ainda segundo Bouflet e Boutry, a melhoria das condições materiais e morais de muitas pessoas, a reintegração e o cuidado de pessoas excluídas e marginalizadas e a redução da delinqüência urbana.

Mensagem espiritual e devoção

Frutos espirituais

Para os líderes católicos, os “frutos espirituais” dessas aparições são muito numerosos: grupos de oração, conversões, peregrinações seguidas por milhares de pessoas a cada 25 meses. Os responsáveis ​​da Comissão Pro Templo, por sua vez, indicam que "a consagração em massa dos fiéis à Virgem" é "facilmente verificável" pelos resultados observados: "grandes conversões" , volta a ser um compromisso para toda a vida .de fé cristã para pessoas que se desviaram de todas as práticas religiosas.

Segundo René Laurentin “San Nicolas é um dos casos mais profundos da história das aparições contemporâneas. Trata-se de um caso exemplar de pastoral dos fenômenos espirituais, onde a pedagogia e o magistério do bispo local souberam orientar passo a passo o povo, animando e conduzindo sua fé espontânea, depois de tudo feito. convocou uma comissão, mas sem fazer uma declaração legal ” .

Mensagem espiritual

As mensagens transmitidas pelo indicador luminoso são extremamente numerosas: 1.804 mensagens foram listadas. Joachim Bouflet acredita que embora estas mensagens sejam numerosas, são extremamente sóbrias e de "grande profundidade espiritual" . Essas mensagens são objeto de muitas referências bíblicas (que teriam sido indicadas pela Virgem, segundo a vidente).

"O coração da mensagem espiritual" é a Eucaristia . A vidente transmitiu várias mensagens pedindo que a missa fosse mais valorizada, tais como: “Um bom cristão deve se sentir obrigado a participar do sacramento , na missa diária ou pelo menos uma vez por semana. Durante este tempo, o que meu filho amado nos transmite é o amor do Pai e da Salvação Eterna, na qual se oferece por nós [durante a missa] ” . Ou: “na Santa Missa não recebemos simbolicamente o Corpo e o Sangue de Cristo, mas Jesus Cristo está presente e verdadeiramente se oferece” . Durante outra aparição, a Virgem pergunta ao vidente: "Quero que vá à missa porque aí se nutrirá do Pão da Vida , que não trará nenhuma praga de fora, porque Jesus o destruirá" .

As mensagens dizem respeito também à paz, à reconciliação, à penitência, à oração e à vontade que Deus tem de “renovar a sua aliança com o seu povo, por meio de Maria, a sua Arca da Aliança  ” . Assim, nas mensagens transmitidas pela vidente, a Virgem teria declarado:

• “Não tenha vergonha do pecado. Meu filho é o Salvador dos pecadores. Tenha vergonha de não amar a Deus. Envergonhe-se de não confiar em Deus ” .
• “Não impeças que o Senhor entre na tua vida… Ele está a enviar-me a ti porque deseja salvar o maior número possível de criaturas do Seu Povo” .
• “Eu sou a porta do Céu e o socorro dos homens da terra… sou a âncora agarrada pelos humildes, pelos necessitados, pelos que se perdem e procuram a Deus” .
• Durante uma aparição, a Virgem enumera "suas dores: o ateísmo , a falta de caridade , os filhos que não nascem, a incompreensão nas famílias, o grande egoísmo de muitos dos meus filhos no mundo, os corações fechados. Ao Amor de a Mãe ” . Algum tempo antes, a aparição clamava por “novenas para a união das famílias porque hoje em dia os divórcios estão se espalhando de forma alarmante” .

Em 1985, a vidente teve uma visão: ela viu monstros enormes vindo em sua direção: “Eles são horríveis, alguns parecem dinossauros e outros parecem gente, mas muito feios, com orelhas e cabeças grandes. Assim que estão muito perto de mim, surge uma parede celeste que se interpõe entre mim e os monstros ” . A Virgem explica ao visionário: “Estes monstros representam o Maligno , que quer atacar a Igreja e a parede é o meu manto protetor” . Durante outra aparição, a Virgem pede “uma novena para a Santa Igreja” , que, segundo ela, “sofre uma terrível perseguição, mas que brilhará no futuro como a mais brilhante das estrelas” .

Segundo as autoridades religiosas, as mensagens resultantes dessas aparições estão na continuidade de tudo o que foi comunicado em todas as aparições marianas dos últimos 200 anos: falam da necessidade da conversão dos pecadores, do retorno aos sacramentos. da confissão e da Eucaristia , da necessidade vital da oração e em particular da oração do Rosário e, finalmente, da oração pela paz e pelo amor ao próximo. Numa das mensagens, Nossa Senhora diz: “Alguns de vocês dirão:“ Nada de novo diz o Senhor ”. Eu digo: tudo é novo, porque nada se pratica, parece que não sabemos nada de Deus ” . E em outra mensagem: “Nos lugares do mundo onde passei as minhas mensagens, parece que preguei nos cemitérios, porque não houve a resposta que o Senhor queria” . As mensagens dadas durante as aparições de Lourdes e Fátima são frequentemente citadas e retomadas pela vidente. Alguns autores sublinham que o Cardeal Ratzinger declarou por seu lado em 2010 (referindo-se às especulações em torno do famoso Terceiro Segredo ) que “engana-se quem pensa que terminou a missão profética de Fátima” . Segundo o futuro Papa, esta visão profética manteve-se atual diante das “dramáticas condições que a humanidade vive, combinadas com uma intensificação das visitas da Mãe [Maria] aos seus filhos” . Por sua parte, M gr Cardelli disse em 2014 que "em revelações privadas confiadas a Gladys Motta pela Santíssima Virgem, o último de uma maneira simples e numa linguagem adaptada ao homem de hoje 'hui, age como uma mãe faz com seu filho . [Por isso] diante de um mundo desorientado que perdeu o sentido sobrenatural da vida, ela nos guia, como mãe e mestra, lembrando-nos do que Jesus nos disse [na Bíblia] e nos convida a ouvir, aceitar e anunciar o que Jesus nos diz ” .

A Diocese de San Nicolas  (es), sob a direção de M gr Dominique Salvador Castagna, implantou um portal onde as mensagens são organizadas em ordem cronológica e temática.

Peregrinações

A peregrinação é realizada mensalmente no santuário desde 1986. O bispo da diocese, M gr Castagna, participou regularmente, e seus sucessores continuaram essa tradição. A influência se espalhou para além da diocese e os peregrinos vêm de toda a Argentina e até do exterior. Milhares (às vezes várias centenas de milhares) de peregrinos seguem a estátua da Virgem Maria em procissão e depois assistem à missa no Campito , o local do santuário.

O 25 de setembro de 1993, durante os 10 anos da primeira aparição, a “grande peregrinação mensal” reúne entre 200 e 250.000 peregrinos, vindos de todo o país. Em 2014, nada menos que 500.000 peregrinos se reuniram para esta peregrinação.

A Igreja Armênia Oriental também organiza peregrinações lá, os Cavaleiros da Ordem de Malta também vão lá como uma delegação.

Notas e referências

Notas

1. Certas fontes (La nuova Bussola Quotidiana) indicam que este fenômeno do "rosário que acende" também ocorreu em várias casas da cidade. René Laurentin não relata dessa forma.
2. Uma fonte indica que até os padres da igreja se esqueceram de sua existência.
3. A igreja era então uma simples igreja paroquial. Mais tarde, seria a “catedral do bispo” .
4. O novo santuário foi construído às margens deste rio que banha a cidade.
5. Esta transferência responde a um pedido que a Virgem teria feito ao vidente durante uma das aparições.
6. O 25 de maio é o dia do feriado nacional na Argentina , e 25 de setembro é o aniversário das aparições.
7. O bispo é autor de vários livros sobre as mensagens da Virgem do Rosário de São Nicolau , dos quais é bispo local desde 2004.
8. As aparições não serão "oficialmente reconhecidas" até 10 anos após a publicação de sua obra.
9. De uma citação de Joachim Bouflet.
10. Algumas fontes expressam a ideia de que "mensagens" pós-2000 foram publicadas recentemente. No entanto, as aparições parecem ter terminado em 1990. As fontes não são muito claras.
11. A própria cidade tem apenas cem mil habitantes.

Referências

1. René Laurentin e Patrick Sbalchiero , dicionário de aparições da Virgem , Fayard, coll.  "Biblioteca de cultura religiosa",2007, 1432  p. ( ISBN  978-2-213-67132-1 ) , p.  1305.
2. Anita Bourdin, "  A Virgem do Rosário apareceu na Argentina  ", Zénit ,31 de maio de 2016( leia online , consultado em 2 de junho de 2021 ).
3. René Laurentin e Patrick Sbalchiero 2007 , p.  1306.
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5. Joachim Bouflet, Dicionário das aparições da Virgem Maria: entre a (s) lenda (s) e a história , Paris, Cerf,2020, 960  p. ( ISBN  978-2-204-11822-4 ) , p.  54-55.
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7. Joachim Bouflet 2000 , p.  301-302.
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9. Esteban Pittaro, "  A Virgem Maria apareceu bem na Argentina por mais de trinta anos  ", Alteia ,31 de maio de 2016( leia online , consultado em 2 de junho de 2021 ).
10. Joachim Bouflet, Counterfeiters of God: research , Renaissance Press,2000, 727  p. ( ISBN  978-2856-166970 ) , p.  513.
11. Joachim Bouflet 2020 , p.  56
12. (es) Cayetano Bruno, Historia de las manifestaciones de la Virgen: María del Rosario de San Nicolás , Didascalia,1994( ISBN  978-9507870248 ).
13. René Laurentin e Patrick Sbalchiero 2007 , p.  1307.
14. (es) “  Mons. Cardelli declara a sobrenaturalidad del acontecimiento mariano de San Nicolás  ” , Agencia Informativa Católica Argentina ,23 de maio de 2016( leia online , acessado em 3 de junho de 2021 ).
15. Catecismo da Igreja Católica §  67 .
16. (es) "  Multitudinaria muestra de fe por la Virgen María  " , La Nation ,25 de setembro de 2007( leia online , acessado em 3 de junho de 2021 ).
17. Joachim Bouflet e Philippe Boutry , Um sinal no céu: As aparições da Virgem , Grasset, col.  "As sagradas escrituras",Maio de 1997, 475  p. ( ISBN  978-2-246-52051-1 ) , p.  439.

Apêndices

Artigos relacionados

• Nossa Senhora do Rosário de San Nicolás
• Santuário de Nossa Senhora do Rosário de San Nicolás

links externos

• Site oficial do santuário.

Bibliografia

• Joachim Bouflet, Dicionário das aparições da Virgem Maria: entre a (s) lenda (s) e a história , Paris, Cerf,2000, 960  p. ( ISBN  978-2-204-11822-4 ) , p.  54-56.
• René Laurentin e Patrick Sbalchiero , Dicionário das aparições da virgem , Fayard, coll.  "Biblioteca de cultura religiosa",2007, 1432  p. ( ISBN  978-2-213-67132-1 ) , p.  1305-1307.
• Joachim Bouflet e Philippe Boutry , Um sinal no céu: As aparições da Virgem , Grasset, col.  "As sagradas escrituras",Maio de 1997, 475  p. ( ISBN  978-2-246-52051-1 ) , p.  439.
• René Laurentin , Um Chamado de Maria na Argentina: San Nicolas, aparições assumidas pela Igreja, uma renovação que ultrapassa os limites da América Latina , François-Xavier de Guibert,1990, 143  p. ( ISBN  978-2868391889 ).
• (es) Cayetano Bruno, Historia de las manifestaciones de la Virgen: María del Rosario de San Nicolás , Didascalia,1994( ISBN  978-9507870248 ).
• (es) Felix o carreras carreras, Maria de San Nicolas , Buenos Aires,1987.