O discípulo

O discípulo
Imagem ilustrativa do artigo O Discípulo
Capa do romance de Éditions Plon - Nourrit
(relançamento de 1921 ) .
Autor Paul Bourget
Prefácio Paul Bourget ( para um jovem )
Gentil Romance de tese
editor Lemerre
Local de publicação Paris
Data de lançamento 1889
Número de páginas 359
Cronologia
Anterior Mentiras ( 1887 ) O coração de uma mulher ( 1890 ) Segue

Le Disciple é um romance de Paul Bourget ( 1852 † 1935 ) publicado em 1889 , escrito entre setembro de 1888 eMaio de 1889. Um romance de análise e educação para as novas gerações da época, a obra - prima de Paul Bourget é também um romance de tese, já que o escritor denuncia a responsabilidade do mestre do pensamento e acusa a ciência moderna de ter substituído a religião sem fornecer uma moral .

Obra de transição que ocupa um lugar central na produção literária de Paul Bourget, o livro fecha o período durante o qual o escritor se dedica ao romance analítico, tudo imbuído da fina psicologia humana e do estudo dos costumes, para anunciar o advento do a tese novela, moralista e comprometida com o catolicismo, já que desde o Discípulo em 1889, Paul Bourget iniciou seu retorno à fé para se converter definitivamente em 1901 .

Ao participar de ambas as formas de romance (romance analítico e romance de tese), O Discípulo , romance “híbrido”, também marca uma importante ruptura na vida sentimental e social do romancista que, naquela época, se casou e rompeu com os amigos. (o Cahen d'Anvers em particular) e sua comunidade.

Gênesis da novela

Mala Chambige

O 25 de janeiro de 1888, Henri Chambige, um estudante de direito de 22 anos, é descoberto sem vida, mas vivo, em uma villa em Sidi-Mabrouk, perto de Constantino . Duas balas rasgaram sua bochecha. Uma mulher casada de trinta anos está deitada ao lado dele, sua têmpora perfurada por vários tiros de revólver. Acusado de assassinato, Chambige declara que queriam acabar com suas vidas. Então ele a matou com suas próprias mãos e depois tentou se matar. Paul Bourget e Henri Chambige se conheciam antes de 1888 e o escritor teve a ideia de se inspirar neste drama de tirar dele um romance, mesmo que ele temesse encontrar nele a prova de que os escritores "na moda", ele em particular ajudam para distorcer as mentes dos jovens. Paul Bourget conduz uma investigação real para seu romance: ele consulta as notícias da imprensa e as impressões do público durante o julgamento. Le Temps e La Gazette des Tribunaux fornecem informações adicionais. O romancista também se apóia nos pontos de vista formulados por certos escritores e, em particular, o de Maurice Barrès, que aparece no Le Figaro de 11 de novembro de 1888  : La Sensibilité d'Henri Chambige .

Durante toda a vida, porém, Paul Bourget se recusa a admitir que estava pensando em Chambige quando concebeu o personagem Greslou. O escritor, no entanto, explorou amplamente o caso Sidi-Mabrouk e seus empréstimos são tais que o centro de gravidade do romance é movido: Adrien Sixte foi no início o título escolhido para o futuro romance, mas muito rapidamente, a confissão de Greslou / Chambige ocupa três quintos do volume. Por fim, a notícia que constitui este drama do Tribunal de Justiça ganha sentido a ponto de "se tornar um grande julgamento de inteligência" e do romancista afirmar-se como o diretor da consciência das novas gerações.

Outro caso, a misteriosa morte do arquiduque Rudolf e sua amante Marie Vetsera , que ocorreu em Mayerling, guarda alguma semelhança com a história do discípulo . Bourget também deve se defender de ter explorado essa dolorosa história em seu romance.

Contexto político e a crise do boulangismo

Em 1887 , a Terceira República experimentou convulsões perigosas e a hostilidade redobrou contra o parlamentarismo após o escândalo de Wilson , levando à renúncia de Jules Grévy . O general Boulanger ameaça marchar sobre Paris. Paul Bourget , que sente grande hostilidade para com os protagonistas de ambos os campos, despreza os republicanos tanto quanto os líderes bulangistas.

Essa situação explica o "pessimismo assustador" do romancista que Henry Bordeaux faz eco ao pintar o retrato de seu amigo. Todos esses eventos ancoram o romancista na ideia de que a República é sinônimo de desperdício e que o sufrágio universal leva à aventura. O elogio à monarquia se reflete no romance, por meio do personagem do Conde André de Jussat-Randon. Os romances de Bourget costumam ser denúncias da República. Bourget escreveu no ano seguinte à publicação do Discípulo, o romance Un coeur de femme , uma obra em que seu desprezo pelo sufrágio universal foi mais uma vez notável.

Manuscrito

O manuscrito do Discípulo há muito pertence às coleções da biblioteca do Marquês du Bourg de Bozas. Este último foi condenado ao bibliófilo por um acidente biográfico: ele era realmente o herdeiro do advogado de Charles Baudelaire e ele próprio bibliófilo: Gustave Louis Chaix d'Est-Ange . Até 1891, o escritor também deu os manuscritos de suas obras para seus conhecidos ou amigos. O testamento de Paul Bourget proíbe a publicação de suas obras inéditas e diários particulares ( “Esconda sua vida [ sic ]” , disse o escritor). O manuscrito original desta obra importante entrou na Biblioteca Nacional da França em 1996 (venda de Drouot em 28 de novembro de 1996 ) para completar a coleção de Paul Bourget, inscrita por doação em 1989 ( Naf 19749 - 19771).

Paul Bourget inseriu neste manuscrito (que está revestido com uma encadernação de 31 × 23 cm ) os diagramas preparatórios, os andaimes de seu romance que permitem facilitar sua crítica genética  ; são planos e “anatomias”, explica o escritor. Este primeiro rascunho foi escrito para a Nouvelle Revue e, portanto, consiste em partes em vez de capítulos. Os planos e anatomias nos falam sobre os personagens; aparece um inventário de seus traços morais. Bourget, entretanto, não tem imaginação para formas; como tem medo de não "ver" seus personagens, ele os traça em páginas isoladas. Para a última cena do Discípulo , muito técnica por se tratar da descrição de um incidente de sessão durante o procedimento, ele escreve na presença de um substituto para evitar qualquer erro de procedimento.

resumo

Em 1885 , o filósofo Adrien Sixte recebeu a visita de um jovem de vinte anos, Robert Greslou, que lhe submeteu um manuscrito de grande qualidade. A princípio entusiasmado com o ateísmo do psicólogo determinista Sixtus, Robert Greslou partiu para Auvergne para assumir um posto de tutor com o Marquês de Jussat-Randon e tentou uma aplicação do método experimental de seu mestre em Charlotte de Jussat, uma jovem virgem do nobreza de Auvergne.

Dois anos depois, a filha do marquês, apaixonada pelo jovem, percebendo que aquele romance era para o jovem tutor uma experiência científica desprovida de amor sincero, suicida-se com o frasco de veneno comprado por seu amante. Robert Greslou é acusado do assassinato e depois preso. Este último cala-se e não se defende das acusações que lhe são feitas. De sua cela, ele escreve a Adrien Sixte uma longa confissão que, em forma de analepse , constitui a primeira parte do romance. O pensador é convocado ao juiz que se pergunta até que ponto a influência do filósofo poderia ter destruído o sentido moral de seu discípulo.

Um primeiro reflexo leva Adrien Sixte a absolver-se, mas ao passar pela confissão do discípulo, acaba por reconhecer que o jovem estudante encontrou de facto nas suas obras os motivos que o levaram a agir assim. Greslou, querendo oferecer reparação ao irmão de Charlotte, corre em sua direção, mas o Conde André de Jussat, obedecendo à moral da honra, executa o jovem estudante.

Personagens

Adrien Sixte

Adrien Sixte, pensador, estudioso e monista , como Taine , contesta a existência da matéria. Ele também é psicólogo, um emulador de Théodule Ribot que também toma emprestado de Émile Littré, já que o velho filósofo Sixte vive apenas para suas idéias, recusando qualquer compromisso religioso. Mas ele é honesto e admite perante o juiz de instrução que seus escritos podem ter influenciado Greslou em sua trágica decisão. Ele retorna à religião na última página da história.

Robert Greslou

Robert Greslou, discípulo de Adrien Sixte, é o personagem central do romance. Ele é um jovem intelectual depravado, que perdeu a fé e se converteu a teorias deterministas . Paul Bourget quer desqualificá-lo aos olhos de um certo jovem. Ele deu à luz em Charlotte o amor e depois a vertigem da destruição. Ele é lúcido e zomba dos valores morais e sociais, Bem, Mal, Pátria, Justiça. Seus mestres são Alfred de Musset, que matou Cristo nele, ou Stendhal, que lhe ofereceu o exemplo perturbador de Julien Sorel e até de Spinoza, que forneceu às inclinações malignas de Greslou uma justificativa preocupante.

Conde André de Jussat

O irmão de Charlotte de Jussat é oficial de cavalaria, nobre, monarquista e católico. Por ocasião do drama, Robert Greslou muda de patrão e, abandonando o seu, Adrien Sixte, ateu e determinista, volta-se para o capitão da cavalaria, suposto ser um modelo de virtude, honra e retidão.

Técnica literária

No debate sobre a definição do romance que coloca no início do XX °  século, Paul Bourget Albert Thibaudet , o autor de Discipulado argumenta o esquema do romance tradicional francesa, isto é uma obra que conta uma história, uma intriga , e em que cada passagem contribui para o resultado final com "uma rara aptidão para penetrar nos pensamentos dos outros" . Nesta série de episódios que visa levar a história à sua conclusão, os personagens “são exemplos habilmente escolhidos” e mobilizados para a demonstração final.

No entanto, nuances devem ser feitas a este modelo do romance como uma demonstração intelectual. Com efeito, embora Le Disciple seja um romance edificante que nos ensina sobre os perigos do pensamento dos mestres, Paul Bourget usa habilmente o suspense narrativo e, apesar de suas tendências didáticas, é um “notável contador de histórias e um indiscutível mestre da trama”. Este fato permite que este trabalho seja "um romance divertido" para usar o termo de Richard Hibbitt que considera que esta dualidade entre um romance demonstrativo e edificante e um romance fascinante (a morte de Greslou é uma intriga fascinante) e divertido, se deve a a influência de Honoré de Balzac . Em suas Nouvelles Pages de critique et de doctrine , o autor do Discípulo especifica a importância desse "hibridismo do romance" que se deve à combinação de vários elementos, como história, costumes, paixões e psicologia.: “Em todos em suas histórias, esses dois elementos contraditórios: o frenesi da sensibilidade e o rigor do pensador científico fundem-se, ao que parece, muito naturalmente. Além disso, seu gênio não era também um híbrido, inteiramente composto de faculdades irreconciliáveis? "

A técnica literária, emprestada do romance balzaciano, deixa assim um certo lugar para a história ao desenvolver o motivo “romântico” da força da paixão (que é o objeto de estudo de Greslou). Essa dualidade é encontrada de fato nos personagens da história: a primeira obra de Robert Greslou, que lhe rendeu a estima de Adrien Sixte, é um manuscrito que leva o título Contribution à la multiplicité du Moi . Em suas meditações, Sisto se pergunta se Greslou não tinha um sentimento obscuro, se não carregava dentro de si dois estados, dois seres de fato.

Temas desenvolvidos no trabalho

Educação das novas gerações através do romance analítico

O Discípulo é precedido por um longo prefácio de conotação nacionalista , dirigido aos jovens: "jovem do meu país, a você que conheço tão bem (e de quem nada sei) exceto que você tem mais de dezoito anos. E menos de vinte e cinco, e que vá, buscando em nossos volumes, para nós, os mais velhos, respostas às perguntas que o atormentam ” . Bourget continua seu discurso: “E as respostas assim encontradas nestes volumes dependem um pouco de sua vida moral, um pouco de sua alma; - e sua vida moral é a vida moral da própria França; sua alma é a alma dele ” . Paul Bourget convida, neste prefácio, o jovem de 1889 a meditar sobre a aventura de Greslou. Ele implora aos jovens "que trabalhem pela recuperação da outrora degradada pátria".

Responsabilidade do professor pelo romance de tese

Foi logo após a Modern Physiology of Love , em 1889, no romance Le Disciple , que Paul Bourget trouxe à tona as preocupações morais. Ele desenvolve a questão da responsabilidade, em particular do escritor ou do filósofo, responsável pelas consequências de seus escritos. “Poucas obras dessa natureza, nota Victor Giraud, contemporâneo de Paul Bourget, tiveram tal ação nas próprias mentes, almas e consciências, determinaram tamanho choque” . Segundo Jean-Christophe Coulot, “construído segundo uma rigorosa progressão dramática, este romance ilustra a preocupação de Bourget com o mal, através da responsabilidade de um trabalho filosófico sobre a mente de um jovem estudante” . Ele acrescenta que este romance constitui mais de "duzentas páginas de psicologia experimental realizada com método" .

Notemos, entretanto, que se Le Disciple é considerado o primeiro romance do “segundo” Paul Bourget , ele já o tinha, em Mensonges ( 1887 ), e através das observações que atribui a um de seus personagens, o abade Taconet, apresenta as noções de responsabilidade dos guias do pensamento humano, de superioridade de ação, de salvação pela piedade e pela fé. Com este romance, Paul Bourget, um dos "filhos de Taine entre a ciência e a moral", cumpre o essencial da releitura espiritualista do positivismo e cuja figura no romance é o filósofo Adrien Sixte, o mestre pensador do discípulo Robert Greslou . A trágica jornada deste último, um jovem aluno tutor com o Marquês de Jussat - que se torna um assassino - perpassa toda a obra. Este jovem discípulo, vindo de uma formação modesta, e portanto incapaz de dominar o conhecimento abstrato do erudito venerado, quer demonstrar a necessária rejeição da figura do erudito profético em nome de um “  paradigma da responsabilidade”. "O escritor não pode se colocar fora da ordem social", explica George Steiner, que também faz uma análise do Discípulo no contexto da responsabilidade moral dos mestres e professores em geral, desenvolvendo a noção de "abuso intelectual".

Reconciliação de ciência e religião

A ciência do velho cientista Adrien Sixte, que também toma emprestado do caráter do positivista Ernest Renan , não é culpada, mas é insuficiente porque não consegue estender sua competência "aos limites extremos da moralidade". A salvação, portanto, não está na ciência, mas em uma interpretação otimista do Incognoscível.

O 1 r nov 1888, Bourget propõe estabelecer em Le Disciple esta verdade: “Para tocar a vida moral é preciso Deus. Coloque nesta palavra de Deus o que eu vejo e sinto lá: a crença de que este mundo de trevas tem um significado análogo ao da nossa alma ”. O romancista, portanto, denuncia os perigos de um positivismo estreito cujas negações ameaçam a alma; ele, portanto, se fez defensor do sentimento religioso.

Uma pintura de Jean Béraud ilustra o conflito entre ciência e religião durante este período ao encenar, durante um jantar social, personalidades parisienses sentadas com Cristo: representadas sob o disfarce de Simão, o fariseu, Renan, o velho. Adversário da Igreja e seus colegas positivistas, observando La Madeleine prostrée, duvidam do ensinamento de Cristo (ao lado). Da mesma forma, Adrien Sixte, defensor de uma psicologia determinista e negador sistemático, horrorizado com a consciência de sua responsabilidade no drama que culminou com a morte de Charlotte de Jussat, finalmente se funde na oração.

Mas Paul Bourget não sacrifica a ciência pela religião. Limita o primeiro ao domínio do cognoscível, o segundo ao do Incognoscível. Esta noção de "Incognoscível" é o culminar de dez anos de reflexão para o romancista que, em 1880, leu a obra de Herbert Spencer , Primeiros Princípios , em que a distinção entre cognoscível e Incognoscível é exposta e, em particular, a forma de reconciliar o conhecimento positivo com um certo misticismo. Esta dualidade em Bourget não nega, portanto, a ciência em benefício exclusivo da religião, porque neste romance se chocam as duas naturezas do romancista, "sua mente, formada pela ciência, e sua alma, formada pela fé".

Recepção da obra

Evento literário

The Disciple é um sucesso retumbante e imediato, pois em seis semanas, Alphonse Lemerre vendeu 22.000 cópias. Os críticos são unânimes em dizer que este romance é "um acontecimento literário" ( Le Gaulois ), um "livro de primeira classe" ( Les Débats ), uma "obra poderosa que revolucionou a França com razão" ( La Nouvelle Revue ), "Um dos obras-primas da nossa linguagem "( La Revue bleue ) ou" o mais belo e mais viril dos romances "( Polybiblion ). O prefácio do romance, verdadeira lição de moralidade e uma advertência, é muito notado pela crítica; le Figaro o publica em sua edição de17 de junho de 1889.

Ao descobrir o livro, Hippolyte Taine pensa que se reconhece nas feições de Adrien Sixte. A dolorosa impressão que lhe causou ao ler o Discípulo levou-o a enviar a Paul Bourget uma carta entristecida.29 de setembro de 1889. No prefácio da reedição das edições Disciple by Nelson (1910), Téodor de Wyzewa relembra a impressão que o romance teve nos letrados de sua geração:

Discussão do discípulo

A publicação do Discípulo provoca um debate fundamental entre os partidários do pensamento livre, que refutam a visão tradicionalista desta obra, defendendo o primado da ciência e representados por Anatole França , e por outro lado os partidários da moralidade e da tradição, apoiados de Ferdinand Brunetière , que coloca a moralidade acima do pensamento humano. "Discriminação da moral ou descrédito da ciência: essas são as duas impressões totais deixadas por este livro" ( Hippolyte Taine , 1889).

No entanto, como Edouard Rod sublinhou em 1891 , “o desenvolvimento de Paul Bourget foi tão rápido que o novo homem nasceu nele antes que o velho terminasse de morrer. Assim, se o prefácio do Discípulo é obra do primeiro, o romance em si ainda o é em grande parte pelo segundo [...] O caso de M.  Bourget é, portanto, bastante singular; não é apenas o de rápido desenvolvimento que, em poucos anos, levou o escritor ao extremo oposto do objetivo que parecia perseguir; é o de um conflito entre dois seres que compartilham uma mesma consciência e lutam por ela. Esse conflito é doloroso e contribui muito para a impressão turva transmitida por livros como O Discípulo , não apenas por seu tema, mas pela incerteza da mente, pelas vacilações da alma que eles traem no autor. "

Posteridade do romance

Ao colocar o problema da responsabilidade do escritor, Discípulo é no início do XX °  século e para uma geração de escritores convertidos, um trabalho que nos permite mostrar, contra o pensamento livre, que "o que é imoral não pode ser verdade”. Paul Bourget se encaixa perfeitamente na doutrina da Igreja que exclui todas as concepções de ter o direito de cidadania; é o que Ferdinand Brunetière quer admitir durante a briga entre ele e Anatole France  : a verdade é bem determinada por suas consequências sociais. Segundo o filósofo George Fonsegrive , a influência de Lamennais é certa. Após a lei de Falloux ( 1850 ), que liberalizou a educação católica, formou-se um ambiente propício à conversão, até o final da década de 1880 , e Le Disciple foi publicado em 1889.

Os temas da culpabilidade do cientista e da crise de valores do mundo moderno não deixaram de ser explorados. A literatura italiana traz a marca de amizades e muitas viagens transalpinas, Paul Bourget: Gabriele D'Annunzio foi inspirado e o discípulo de seu Triunfo da Morte ( 1894 ).

Este romance foi adaptado para uma novela de rádio em 1960 com o título: L'Affaire Greslou .

Notas e referências

Notas

  1. Algumas vezes foi dito que Bourget foi pessoalmente implicado durante o julgamento, mas não há nenhum documento que confirme isso. Albert Feuillerat observa, no entanto, que a investigação revelou o papel que a literatura romântica, as obras de Bourget entre outros, tiveram no erro de Chambige.
  2. As últimas páginas da última parte das Discípulo são anexados de acordo com Michel Mansuy a uma cópia do romance que pertencia a Geneviève Halévy , esposa de Émile Strauss, e que é hoje na Biblioteca Nacional (reserva) sob o n o  8 ° Z Don 595 (190).
  3. Richard Hibbitt, professor titular do Departamento de Francês da Universidade de Leeds , destaca o fascínio de Bourget por Balzac e a importância de sua leitura do Père Goriot aos 15 anos. Após a publicação de um ensaio sobre Paul Bourget publicado em Romanesque et Histoire (2008), Richard Hibbitt também é autor de um estudo sobre cosmopolitismo e decadência em 2010.

Referências

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  44. Michel Mansuy , p.  499.
  45. Paul Diaries Bourget, Biblioteca da Universidade de Fels, Instituto Católico de Paris, 1 ° de novembro de 1888 e 26 de outubro de 1888 .
  46. Paul Bourget , o discípulo , Lemerre,1889( BnF aviso n o  FRBNF31856999 ) , p.  20.
  47. Charles Ritter , Charles Ritter, seus amigos e mestres, escolha de letras (1859 - 1905) , Lausanne, Payot, Eugène Ritter,1911, 2 nd  ed. ( BnF aviso n o  FRBNF31221348 ) , p.  289 (Paul Bourget, carta de 13 de maio de 1902).
  48. Henry Klerkx , Paul Bourget e suas idéias literárias , Dekker Van de Vegt NV, Nijmegen, Utrecht,1946(Apêndice BNF n o  FRBNF32312091 ) , p.  59. Em uma tese de doutorado, Henri Klerkx estuda as idéias literárias de Paul Bourget, que renuncia ao naturalismo para se tornar primeiro um crítico psicólogo, depois um crítico moralista e sociólogo.
  49. Michel Mansuy , p.  505.
  50. Outros críticos consideram Le Disciple um romance destinado a ser lido por homens, Marc Angenot , “  Des romans pour les femmes: un secteur du discours social en 1889  ”, Études littéraires , vol.  16, n o  3,Dezembro de 1983, p.  329 e 330.
  51. Victor Giraud , Mestres do passado e do presente: ensaios em história moral e literária , Paris, Hachette,1912(Apêndice BNF n o  FRBNF30511756 ) , p.  168 e seguintes.
  52. Paul Bourget , Le Disciple , Nelson edições ( reed .) ,1910( BnF aviso n o  FRBNF35427455 ) , p.  10 e 11, prefácio de Teodor de Wyzewa.
  53. Tempo ,23 de junho(coletado em Vie littéraire , t.  III , p.  54 ff e 7 de julho de 1889, p.  63).
  54. O Revue des deux Mondes , 1 r de Julho de 1889 (recolhido em Nova Problemas críticos , Paris, C. Lévy , 1890, p.  330 ff ).
  55. Michel Mansuy , p.  502 e seguintes e Boris Foucaud, “L'Œuvre d'Anatole France: em busca de uma filosofia do mundo através da escrita do desejo”, Tese de doutorado, Universidade de Angers, 2001, La Querelle du Disciple , p.  87
  56. Édouard Rod , As Idéias Morais do Tempo Presente , Paris, Perrin,1891( BnF aviso n o  FRBNF31232019 , LCCN  f01001486 ).
  57. Pierre Colin , audácia e suspeita. A crise do modernismo no catolicismo francês (1893-1914) , Paris, Desclée ,1997(Apêndice BNF n o  FRBNF37024002 ) , p.  477 e 478.
  58. George Fonsegrive , De Taine à Péguy. A evolução das ideias na França contemporânea , Paris, Bloud e Gay,1917(Apêndice BNF n o  FRBNF32115491 ) , p.  68-78.
  59. Hervé Serry, “  Literatura e Religião Católica (1880 - 1914). Contribuição para uma sócio-história da crença  ” , em chrhc.revues.org (consultado em 6 de janeiro de 2013 )  : “ Cahiers d'histoire. Revisão crítica da história ” .Hervé Serry, sociólogo, pesquisador associado do laboratório Urban Cultures and Societies , é um especialista em história intelectual e cultural. É autor de vários artigos sobre o   movimento do “ renascimento literário católico ”, a relação dos intelectuais com a Igreja, a censura e a publicação.
  60. Pierre Macherey , “  Ainda podemos ler Le Disciple de Paul Bourget hoje?  », The Psychoanalytic Quarter , The International Freudian Association, n o  2,1993, p.  63 - 70 ( ler online , consultado em 12 de fevereiro de 2014 ).
  61. Henry Bordeaux , Reconstructors and Maintainers , Paris, Librairie Plon,1954, p.  176 e 177.

Conflitos

  1. Apesar dos desmentidos do autor, a imprensa sugere que a ligação entre o caso eo romance é clara: A ilustração ad ironicamente, em sua coluna "almanaque profética" de 1 st 1888 de dezembro, a seguinte previsão para janeiro 1889: "  M. Paul Bourget publica Physiologie de l'Assassinat Modern , com uma carta-prefácio de M. Henri Chambige [ sic ] " .
  2. Uma data diferente de entrada nas coleções nacionais do manuscrito é fornecida por Antoine Compagnon  : venda de Drouot, 5 de fevereiro de 1993. Paul Bourget , Le Disciple , Le Livre de Poche,2011( ISBN  9782253089698 , leia online ).

Apêndices

Artigos relacionados

links externos

Bibliografia

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