Literatura engajada

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A literatura comprometida se refere geralmente ao processo de um escritor (poeta, romancista, dramaturgo ...) defendendo uma questão ética, política, social ou religiosa, ou por suas obras, seja por intervenção direta como "intelectual", nos negócios públicos. Historicamente, dizemos de uma obra que ela está engajada quando apresenta certo status na sociedade de seu autor e é reconhecida a importância de sua função sobre um determinado assunto. Por meio de seu texto, um escritor pode criticar certos aspectos da sociedade.

Vários aspectos

Necessidade

Em geral, cada homem é responsável pelo que acontece em seu tempo, ainda mais o escritor. Além disso, não ter interesse no seu tempo é uma forma de se envolver; até a arte pela arte envolve o escritor (cf. “A literatura lança-te na batalha; escrever é uma forma certa de querer a liberdade; se começaste, voluntariamente ou pela força estás empenhado”, Sartre , O que é a literatura? ) .

Especificamente o XX th século, os factores de acoplamento estão a aumentar:

a vida coletiva exerce um controle mais forte sobre a vida individual e aumenta a responsabilidade humana (exemplo: através do desenvolvimento da mídia, aumento da informação, etc.); também não podemos mais constituir uma arte pessoal de viver, considerar a arte como entretenimento, um estudo desinteressado do Homem;
escritores contemporâneos herdar essa idéia do XIX ° século o escritor tem uma missão especial e, mais inclinados para a filosofia por causa de sua cultura e de seu tempo, eles promovem a reflexão política.

Evolução

Se o termo " compromisso " é introduzido no XX º século , o conceito já existia:

certamente o sábio da antiga tradição se abstém de participar demasiadamente na vida da sociedade (cf. Montaigne , Essais ); No entanto, no XVI th século , alguns já evidenciado por seus escritos suas convicções religiosas (ver Agripa d'Aubigne ) ou exercer a actividade da razão, a busca da verdade, a luta contra a intolerância (cf. Montaigne ), a imobilidade intelectual (cf. Rabelais , Du Bellay ), tortura ...
o homem honesto do XVII ° século civil, ocupa seu lugar sem tomar uma posição sobre questões políticas ou sociais.
mas o XVIII th século o filósofo está empenhada em servir e melhorar a sociedade: enquanto os escritores do XVII ° século eram cortesãos em busca de patronos e protetores, neste século é emblemático de uma nova ética da verdade do escritor, expressa na origem por Voltaire , consistindo em sua autonomia progressiva em relação aos poderes (político, religioso). Essa ética se constrói no quadro da luta pela liberdade de expressão com o corolário de uma responsabilidade acrescida desses escritores, cujas competências agora querem que eles respondam por suas obras.
é o mesmo projeto que predomina entre os autores do XIX ° século , especialmente em Lamartine , mas mais particularmente em Vigny , assombrado pela questão da utilidade política do escritor, e Hugo , que dirige toda a sua vida de acordo com suas convicções ; quanto a Zola , mesmo que a doutrina naturalista não o incentive a tomar posição em seus romances, um desejo de corrigir a sociedade surge, no entanto, através da evocação das condições de vida dos pobres.
o XX th século , o compromisso torna-se um dever em nome da liberdade e da solidariedade "Todo artista hoje é embarcado na cozinha de seu tempo ... Estamos no mar O artista, como os outros. deve remar, por sua vez, sem morrer se puder, quer dizer, continuando a viver e a criar ”( Camus ). É o caso de Roger Martin du Gard , de Malraux , ao lado dos existencialistas e poetas da Resistência, mas também de escritores de minorias. Sartre , em sua teoria da literatura engajada, vai além da oposição entre a responsabilidade do escritor, que leva o autor a se restringir, e a liberdade de criação (defendida por Roland Barthes que transfere a responsabilidade do escritor para o leitor), vinculando responsabilidade ao livre arbítrio .

Mobilizando temas

A religião : muitos artistas escrevem sobre o assunto para defender valores religiosos como a compaixão ou o perdão, ou melhor, atacar a intolerância religiosa. Os artistas conhecidos por se engajarem no assunto são D'Aubigné , Pascal , Chateaubriand , Voltaire .
Os valores humanitários : liberdade, luta contra o racismo, defesa da negritude (ver Cesaire , Senghor , Glissant ); emigrantes (cf. Tahar Ben Jelloun ); para a humanidade (cf. Camus ) ...
As questões sociais : os filósofos iluministas denunciam a injustiça. Eles atacam em particular as desigualdades entre os homens ( Diderot ) e a escravidão ( Montesquieu , Voltaire ). No XIX th século, autores que denunciam as desigualdades sociais ea pobreza são particularmente Victor Hugo em Claude Gueux , em seguida, no final do século, Emile Zola em Germinal .
As questões políticas : muitos autores fazem a voz do pacifismo , da denúncia da guerra ( Max Scheler ). Existem vários tipos de pacifismos que se distinguem por seus modos de ação e pelos principais valores que os animam. Os escritores do existencialismo , Jean-Paul Sartre , Simone de Beauvoir , Merleau-Ponty , mas também intelectuais contemporâneos como Raymond Aron consideram que devem se engajar em questões políticas. Os existencialistas promovem o comunismo e denunciam o imperialismo de seu tempo.
O feminismo : o movimento feminista está comprometido com os direitos das mulheres; denuncia as desigualdades sociais, políticas, jurídicas, econômicas e culturais de que as mulheres são vítimas. As primeiras ideias feministas surgiram na Idade Média com Christine de Pisan . Entre o XVIII th e XIX th século, Olympe de Gouges e George Sand defender feminismo. No XX th século, as sufragistas , ativistas britânicos estão atraindo um monte deles e obter o sufrágio das mulheres no Reino Unido. Em 1971 , o Manifesto de 343 foi escrito por Simone de Beauvoir , é uma petição francesa assinada por 343 mulheres que haviam recorrido ao aborto quando este ato foi reconhecido como ilegal na França. O Manifesto pede a descriminalização e legalização da interrupção voluntária da gravidez. Em 1975 , Simone Veil , então Ministra da Saúde, aprovou a lei Veil que autorizava o aborto. No final do XX th - início do XXI th século, muitas organizações feministas foram criados, incluindo cadelas de guarda , Nem putas nem submissas e Femen , que são muito ativos.

Possíveis formas de luta

Como homem, o artista pode assumir as responsabilidades de seu tempo (filiação a partidos, ação na resistência, a revolução, assinatura de manifestos, participação em congressos), tais como: Sartre , Camus , Malraux , Gide , Barres , Paul Bourget e antes deles, Zola , Victor Hugo , Lamartine .

Como escritor:

ilumina e direciona a opinião pública: jornais, resenhas, conferências, panfletos, manifestos;
ele se une a outros escritores para atuar junto às autoridades e ao público com todo o prestígio do artista;
trata das questões atuais, posicionando-se sobre elas e educando o público. Para fins puramente estéticos, a arte só vem "no topo da barganha" ( Sartre ).

Isso leva a um gosto por gêneros que atuam em um grande público: teatro, cinema e romance.

Limites de engajamento

Escrever é um trabalho que não necessariamente lhe confere habilidades especiais em outras áreas. Portanto :

o compromisso pessoal do escritor não vale mais do que o de ninguém
e faz com que perca, numa actividade onde pode ser medíocre, um tempo que lhe seria precioso pela sua arte: para um artista, o trabalho artístico não é "exagero", mas o essencial, como diz Flaubert , Valéry , Gide . Observe quantos defensores do compromisso abriram mão de gêneros artísticos com rapidez suficiente para o jornalismo, ensaio, tese; eram mais pensadores do que artistas (a esterilidade criativa dos anos políticos de Victor Hugo).

Limites da "arte útil"

Se o escritor responder que, quaisquer que sejam suas idéias, ele tem o direito de defendê-las com sua arma, ou seja, seu talento artístico, pode-se objetar:

a concepção de arte dos defensores da arte e as fraquezas de algumas formas de arte úteis;
mesmo admitindo que a arte deve ser útil, podemos conceber essa utilidade além do engajamento: o engajamento é orientado para os problemas colocados ao indivíduo por sua relação com a sociedade, e o engajamento é imediato.

Compromisso ao longo dos séculos

XVI th século

O Renascimento na Europa é o século do humanismo . Os autores humanistas colocam o homem no centro de suas preocupações, não hesitando em denunciar a influência excessiva da Igreja na medida em que pode travar a dignidade humana. Assim, Pic de la Mirandole ou Erasmus expressam reservas sobre os excessos dos clérigos, enquanto Thomas More , em sua Utopia , imagina um mundo melhor, caracterizado pelo reino da razão e da empatia. Não se trata de negar os valores cristãos, mas de devolver ao homem, e não a Deus, o seu lugar central. Na França, a questão assume particular urgência na XVI th século, por causa das guerras religiosas que estão rasgando o país após a Reforma . Ronsard , em seu Discours sur les mères de ce temps , ataca a violência pela qual culpa os protestantes, enquanto Théodore Agrippa d'Aubigné , em seu longo poema épico Les Tragiques , denuncia a luta fratricida que os católicos travam contra os protestantes, bem como as turbulências dos reis e as misérias em que mergulham o país.

XVII th século

O XVII th século é caracterizado por uma frequência orientada no sentido de que denuncia o Tribunal, cujo ambiente hipocrisia parece insuportável moralmente, e altamente prejudicial politicamente e socialmente. O fabulista Jean de La Fontaine , em suas Fábulas , regularmente risca as práticas dos cortesãos, mas também os abusos de poder dos poderosos, por exemplo em "A corte do leão" e "O funeral da leoa", encenação dos jogos de dupes em vigor no Tribunal, mas também em "O lobo e o cordeiro" e "Os animais doentes da peste", em que a violência das relações entre predadores e presas permite responsabilizar as injustiças do Antigo Regime. Molière , da mesma forma, ataca o reinado da hipocrisia, em particular em Tartuffe , uma peça há muito censurada por causa do anátema lançado sobre os "falsos devotos" e sobre as mentiras de homens da Igreja não muito fiéis aos princípios morais do Cristianismo.

XVIII th século

O XVIII th século Europa, é apelidado o Iluminismo; na verdade, é marcada por um grande número de obras comprometidas, nas quais autores e filósofos refletem sobre os costumes em vigor. A crítica diz respeito, em primeiro lugar, ao regime político da monarquia absoluta: em De esprit des lois , Montesquieu propõe a separação dos três poderes legislativo, executivo e judiciário. Desigualdades políticas e sociais também são apontadas: o teatro de Marivaux e especialmente de Beaumarchais convida a inverter os papéis entre mestre e criado, lembrando que o nascimento nobre ou popular é apenas uma contingência, que não deve abrir nenhum direito particular (este é o ideia central de A Ilha dos Escravos ou As Bodas de Fígaro . Finalmente, a escravidão é denunciada com virulência no texto de Montesquieu "De l'esclavage des nègres", texto irônico que torna ridículo os argumentos a favor da escravidão, ou no Suplemento a Bougainville viagem de Diderot . Finalmente, a intolerância religiosa e os abusos estão sujeitos a muitos ataques. Diderot, por exemplo, se engaja em uma crítica ao obscurantismo em sua Carta aos Cegos para o Uso de Aqueles que Vêem . Acima de tudo, Voltaire está entre os primeiros filósofos a se posicionarem em um caso contemporâneo: ele defende o protestante Jean Calas , injustamente acusado de ter matou seu filho que queria se converter ao catolicismo. O Tratado de Tolerância retira as lições do "caso Calas".

XIX th século

No XIX th século, a coleção de Victor Hugo , A Colheita do Mal , é designado como um "poema do crime." O poeta não ataca apenas um assunto geral, mas diretamente a uma pessoa, que é Napoleão III, a quem chama de "Napoleão, o Pequeno". Ele também denuncia a miséria social em muitas partes de sua obra, notadamente em seu romance Os miseráveis ou no poema "Melancolia", retirado de sua coleção poética Les Contemplations . Ele também se posiciona contra a pena de morte em O Último Dia de um Condenado . Mas a verdadeira certidão de nascimento do intelectual comprometido é o artigo "J'accuse ...!" de Émile Zola que foi escrito durante o caso Dreyfus , sob a forma de uma carta aberta ao Presidente da República Francesa, Félix Faure , publicada no jornal L'Aurore . Zola denuncia a injusta condenação de Alfred Dreyfus, acusado de conspiração contra a França. Seu julgamento é considerado anti-semita. Esse caso dividiu a França na época. Esta carta é um símbolo da eloquência oratória e do poder da imprensa posta ao serviço da defesa do homem e da verdade.

XX th século

⇒ Jean-Paul Sartre - “ O que é literatura? "Sartre grita para o escritor comprometido:" Por que você falou sobre isso e não sobre aquilo e - já que você fala para mudar - por que quer mudar isso em vez de aquilo? "

⇒ Albert Camus - " Discurso da Suécia "

Camus expressa suas dificuldades em se posicionar no conflito argelino.

⇒ André Malraux - Esperança

Malraux denuncia a guerra civil espanhola e apóia a Frente Popular (contra Francisco Franco). Ele defende ideias de esquerda.

⇒ Poetas de resistência na origem do surrealismo: Paul Éluard - “ Liberdade ”; Louis Aragon - “ A Rosa e a Réséda ”.

⇒ Boris Vian - " O Desertor "

Poema sobre a denúncia da guerra da Indochina , dirigido ao Presidente da República Francesa, René Coty , para mostrar sua covardia. Este poema é uma canção antimilitarista escrita como uma carta aberta. Você deve saber especialmente que este poema foi censurado porque suas palavras eram muito subversivas. Este texto mostra que a guerra deixa muitos traços psicológicos.

⇒ Eugène Ionesco - Rinoceronte

Ionesco denuncia a ascensão do fascismo que conheceu na Romênia. Mais amplamente, ele ilustra a ascendência da massa sobre o indivíduo sozinho, em uma metáfora do totalitarismo.

⇒ Robert Desnos - " Este coração que odiava a guerra "

Lá ele pede resistência.

⇒ George Orwell - The Animal Farm

O autor britânico decidiu escrever The Animal Farm para criticar o regime totalitário comunista soviético implícita e atraente (de forma romântica). Assim, cada animal representa uma faceta da sociedade soviética do pós-guerra: os porcos monopolizam a riqueza da Revolução e convencem outros animais a trabalhar para a fazenda.

XXI th século

No XIX th século, a ficção realista e ficção naturalista (incluindo Hugo, Flaubert, Maupassant, Zola ...) estão envolvidos, bem como o romance colonial eo romance sentimental .

No XX th século e XXI th século, o tipo ruim ( paraliterature ) concordar mais: sátira , gêneros de ficção científica , ficção policial , romance de espionagem , realismo sujo ...

Outra forma de engajamento seria estudar, internacionalmente. La Grève , um romance de Ayn Rand , publicado em 1957, uma referência americana duradoura, está acessível ao público francês apenas desde 2011, ao que parece. É certo que o romance seria uma ilustração de seu libertarianismo e de seu objetivismo , mas esse período de sessenta anos mostra enormes diferenças de apreciação, mesmo na literatura romântica.

balanço patrimonial

O engajamento literário visa a defesa de uma causa, de uma ideia, que pode ter um significado político, religioso, social, ambiental ou, mais geralmente, relacionar-se aos valores do humanismo ou pacifismo, da defesa dos direitos humanos e da tolerância. No entanto, o engajamento literário também pode ser caracterizado pelo ataque (de uma causa), e não apenas pela defesa de uma ideia. Podemos citar a famosa carta aberta do Sr. Zola J'accuse que é um exemplo de engajamento durante o caso Dreyfus: “Mas que mancha de lama em seu nome - eu ia dizer reine - este abominável caso Dreyfus! " O engajamento literário insere-se, portanto, em um contexto de defesa da liberdade de expressão, graças ao qual grandes artistas que desafiam a censura para expressar suas idéias e também suas opiniões.

Notas e referências

Voltaire escreve no artigo "Cartas, homens de letras ou letrados" da Enciclopédia : "Os homens de letras que mais prestaram serviços ao pequeno número de seres pensantes difundidos no mundo, são cartas isoladas, os verdadeiros cientistas calados em seu gabinete, que não discutia nas bancadas das universidades, nem falava pela metade nas academias; e estes foram quase todos perseguidos. "
Gisèle Sapiro , A Responsabilidade do Escritor. Literatura, direito e moralidade na França, século 19 a 21 , Seuil,2011
David Caviglioli, escritores, levante-se! , Le Nouvel Observateur, 2 de junho de 2011

Bibliografia

Emmanuel Bouju (dir.), L'engagement littéraire , Rennes, Presses Universitaires de Rennes, col. "interferência", 2005 ( ISBN 2-7535-0060-6 )
Benoît Denis, Literatura e engajamento , Paris, Éditions du Seuil, coll. "Points", 2000 ( ISBN 2-02-036158-2 )
Jean Kaempfer, Sonya Florey e Jerome Meizoz, (ed.) De formas de engajamento literárias ( XV th - XXI th séculos) , Lausanne, Éditions Antipodes de 2006 ( ISBN 2940146772 )
Thierry Laurent, Le Roman français na encruzilhada do noivado e do desengajamento (séculos 20 a 21), Paris, L'Harmattan, 2015.
Jean-Paul Sartre, O que é literatura? (1948), Paris, Gallimard, col. "fólio de ensaios", 1985 ( ISBN 2070323064 )
Sylvie Servoise, Le Roman enfrentando a história. Literatura comprometida em França e Itália, na segunda metade do XX ° século , Rennes, Presses Universitaires de Rennes, coll. "interferências", 2011 ( ISBN 978-2-7535-1327-3 )
Compromisso literário , textos e documentos para a classe, n ° 1015,Maio de 2011.

links externos

Jean Paul Sartre - "Literatura e Liberdade" - 1946 [1]
Albert Camus - "Arte e revolta só morrerão com o último homem" [2]