Aniversário |
15 de dezembro de 1859 Białystok ( Governo de Grodno , Império Russo ) |
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Morte |
14 de abril de 1917(57 anos) Varsóvia |
Enterro | Cemitério judeu de Varsóvia |
Nome na língua nativa | לײזער לוי זאַמענהאָף |
Nome de nascença | Лейзеръ Заменговъ |
Pseudônimos | Doktoro Esperanto, Gamzefon, Unuel, Anna R., Homo sum, Amiko, Hemza |
Nacionalidade | russo |
Casas | Białystok (1859-1873) , Varsóvia (1873-1879) , Moscou (1879-1881) , Varsóvia (1881-1885) , Veisiejai (1885) , Varsóvia (1885) , Płock (1885-1886) , Viena (1886) , Varsóvia (1886-1889) , Kherson (1889-1890) , Varsóvia (1890-1893) , Hrodna (1893-1897) , Varsóvia (1897-1917) |
Treinamento |
Faculdade de Medicina da Universidade de Moscou ( d ) Universidade Imperial de Varsóvia ( d ) |
Atividades | Lingüista , oftalmologista , inventor , poeta , tradutor , esperantista , médico , médico-escritor, tradutor da Bíblia , esperantologista |
Família | Família Zamenhof ( d ) |
Pai | Markus Zamenhof ( em ) |
Mãe | Rozalia Zamenhof ( d ) |
Irmãos |
Ida Zamenhof ( d ) Leono Zamenhof ( d ) Feliks Zamenhof Hersz Zamenhof ( d ) Aŭgusta Hermelin ( d ) Henryk Zamenhof ( d ) Mina Zamenhof ( d ) Aleksander Zamenhof ( d ) Fejgla Zamenhof ( d ) Sora Dwora Zamenhof ( d ) |
Articulação | Klara Zamenhof (desde1887) |
Crianças |
Lidia Zamenhof Adam Zamenhof ( en ) Zofia Zamenhof |
Parentesco |
Fabian Zamenhof ( d ) (primo-irmão) Lejzer Zamenhof ( d ) (primo-irmão) |
Áreas | Esperanto , oftalmologia , Esperantologia ( in ) |
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Religião | Homaranismo |
Reverenciado por | Motocicleta |
Membro de | Comitê Linguístico de Esperanto ( d ) |
Movimento | Movimento esperanto , sionismo (1881-1885) |
Prêmios |
Cavaleiro da Legião de Honra (1905) Presidente Honorário da Associação Mundial de Esperanto (1907-1917) Comandante da Ordem de Isabel a Católica (1909) |
Língua internacional , Dua Libro ( d ) , Fundamento de Esperanto , Ho, mia kor ' ( d ) , Esperanto |
L. L. Zamenhof (em iídiche : אליעזר לוי זאַמענהאָף , Eliezer Lewi Zamenhof , em polonês : Ludwik Zamenhof Łazarz ; em russo : Людвик Лазарь Заменгоф , Lioudvik Lazar Zamengof ; em alemão : Ludwig Lazarus Samenhof , em Esperanto : Ludoviko Lazaro Zamenhof ), disse o francês Louis-Lazare Zamenhof , é um oftalmologista nascido em15 de dezembro de 1859em Białystok, no Império Russo, e morreu em 14 de abril de 1917em Varsóvia .
Nascido em uma família judia , suas línguas são iídiche , russo e polonês . É conhecido por ter elaborado a língua construída Esperanto em sua obra International Language , publicada em russo em26 de julho de 1887sob o pseudônimo de Doktoro Esperanto ("o médico que espera"). Ele foi indicado uma dúzia de vezes para o Prêmio Nobel da Paz.
Louis-Lazare Zamenhof nasceu em 15 de dezembro de 1859, em Białystok , atual capital da voivodia de Podlaskie no nordeste da Polônia , sua língua materna era o russo e sua língua materna era o iídiche . Na época, a Polônia não existia como um estado, mas estava dividida entre a Áustria , a Prússia e o Império Russo . A cosmopolita cidade de Białystok fazia parte do Império Russo ( governo de Grodno ) e era habitada por poloneses, alemães e russos de várias religiões. Cidade de 30.000 habitantes, Białystok abriga quatro comunidades e quatro línguas que formam barreiras sociais: russo (4.000), polonês (3.000), alemão (5.000) e iídiche (18.000).
Com tal diversidade de nacionalidades, religiões, línguas e costumes, Białystok é o teatro permanente de tensões e incidentes graves, como o pogrom de Białystok . Louis Lazare veio de sua infância para se perguntar sobre os meios de erradicar preconceitos de raça, nacionalidade e religião.
Nasceu em família judia, filho de Markus, professor de alemão e francês , autor de livros didáticos de línguas e geografia muito famosos, rigorosos, muito apegados à cultura do conhecimento, e de Rozalia (Liba), mãe sensível e profundamente humano, o jovem Zamenhof desenvolveu rapidamente uma paixão por línguas . Ele pensa que em cada uma das comunidades que encontra existem pessoas para as quais qualquer problema pode encontrar uma solução honrosa. Ele acredita que a incapacidade de se comunicar desempenha um grande papel nessa situação e que uma ponte de linguagem abriria o caminho para relacionamentos mais construtivos.
Embora ame a língua russa, Louis-Lazare, no entanto, vê esse estado de espírito, em escala mundial, por meio de uma língua que não pertence a nenhum país dominante, sem relação com qualquer nação. Ele, portanto, começou a tarefa sem demora. Ele tinha apenas 19 anos quando apresentou um projeto chamado “ Lingwe Uniwersala ” para seus amigos do ensino médio.
Ele logo se encontra sozinho, e as circunstâncias irão atrapalhar um pouco seus planos. Seu pai o enviou para estudar medicina na Universidade de Moscou . Hostil a atividades que considera quiméricas e temendo que documentos que possam parecer criptografados causem problemas para seu filho, ele o faz prometer não lidar com isso durante seus estudos e mantém as notas e manuscritos a sete chaves.
Em Moscou , estudar medicina não impediu Louis-Lazare de sempre se interessar por línguas. Aos vinte, ele escreveu a primeira gramática iídiche , que permaneceu inédita. Apesar de tudo, ele mantém a promessa em relação ao projeto, que no entanto está no seu coração.
Desde suas origens, a questão judaica também o preocupa. Ele participou de atividades sionistas com o objetivo de estabelecer uma colônia, senão um país, onde o povo judeu pudesse viver suas próprias vidas. Depois de regressar a Varsóvia , ele se aperceberá da contradição entre um tal projecto e as suas aspirações de unir os povos, tanto mais que certos comportamentos excessivos o preocupam. Assim, decidirá colocar-se antes de tudo ao serviço de toda a humanidade, ciente de que só assim poderá servir melhor o seu povo e restaurar a sua dignidade.
Após dois anos de estudos, ele voltou a Varsóvia, certo de que seu pai, um homem escrupuloso, guardara seus manuscritos em um lugar seguro e que ele finalmente poderia retomar seu trabalho linguístico. Mas sua mãe revela a ele que seu pai destruiu tudo. A amargura e o ressentimento rapidamente dão lugar à determinação. De qualquer forma, Louis-Lazare agora se sente à vontade e volta ao trabalho. Sua memória permite que ele reconstrua a maior parte de sua linguagem. Ele faz alterações e melhorias nele. Sabemos que ele fez suas observações sobre lingüística comparada durante seus estudos médicos em Moscou, graças aos contatos diretos que teve com estudantes de todas as regiões lingüísticas do vasto Império Russo.
Louis-Lazare terminou seus estudos em Varsóvia e depois estabeleceu-se como clínico geral. Seus primeiros passos na vida profissional são particularmente dolorosos. Ele exerce sua profissão em áreas desfavorecidas.
A dor física e moral de seus pacientes o perturba a tal ponto que ele não consegue mais resistir. Ele então decide mudar de emprego e se especializar em oftalmologia . A prática desta especialidade, sempre em bairros muito pobres de Kherson , perto do Mar Negro , em Grodno , na Lituânia , depois em Varsóvia, permite-lhe viver mais mal do que bem. Muitas vezes ele não quer cobrar por suas consultas e cuidados. Durante o dia, ele cura. À noite, ele trabalha no novo idioma.
a 26 de julho de 1887, depois de muitas dificuldades, entre as quais a censura e os obstáculos financeiros, resolvidos graças ao seu futuro sogro, Louis-Lazare consegue publicar um primeiro manual em russo sob o título Língua Internacional . Ele então adotou o pseudônimo de "Doktoro Esperanto". É por meio desse pseudônimo que nasce o nome sob o qual a Língua Internacional se tornará gradativamente conhecida do grande público.
Ele vai se casar em 9 de agosto de 1887com Klara Silbernik (1863-1924). Entusiasta, alegre, dedicada, colaboradora eficiente, ela se casou com o homem e compartilha a aventura desta criação. Alexandre Silbernik, pai de Klara, estará sempre presente nas dificuldades, compartilhando também o ideal do genro e o entusiasmo da filha.
Ele ainda trabalha intensamente, apesar de muitas dificuldades. Ele escreve em prosa e verso e realiza inúmeras traduções, para que a Língua Internacional seja testada, afiada, que não tenha nada a invejar aos outros em termos de expressão, precisão, estética. Opiniões favoráveis surgiram gradualmente: American Philosophical Society em 1889 , Max Müller , um dos linguistas mais eminentes da época, e Leo Tolstoy em 1894 . Em 1889, apareceu a primeira lista de mil endereços; haverá 5.567 em 1900 , 13.103 em 1905 .
A censura do regime czarista fracassou em 1895 para impedir o desenvolvimento da língua que já havia cruzado as fronteiras do Império Russo e que chegaria a outros continentes no início do século XX . A literatura que o Esperanto desenvolve e as sociedades de Esperanto são baseadas: 44 em 1902 , 308 em 1905
De 5 a 12 de agosto de 1905, Boulogne-sur-Mer acolhe o primeiro congresso mundial de Esperanto com 688 participantes de 20 países. Prova-se que o Esperanto, até então usado principalmente na escrita, funciona perfeitamente. Durante este congresso, Zamenhof fundou um corpo lingüístico, o Lingva Komitato (comitê lingüístico), que se tornaria o Akademio de Esperanto. O Fundamento, que estabelece as 16 regras fundamentais da língua, é adotado no congresso mundial de Boulogne.
Os congressos se sucedem a cada ano: 1906 em Genebra , cidade em que Zamenhof fica desde 1905, depois Cambridge , Dresden , Barcelona , Washington , Antuérpia , Cracóvia (uma das mais importantes), Berna .
a 2 de agosto de 1914, tudo está pronto para receber 3.739 delegados de 50 países em Paris. Infelizmente, este congresso não acontecerá; a Primeira Guerra Mundial estourou e Zamenhof não viu o fim.
Zamenhof era fluente em russo , polonês , alemão , hebraico , iídiche e esperanto . Ele sabia o latim , o grego antigo , o inglês e o francês , praticamente o italiano , e também tinha algum conhecimento de aramaico , o que lhe deu alguns conhecimentos de doze línguas. Ele também estudou Volapük , um projeto de linguagem internacional desenvolvido por Johann Martin Schleyer em 1879 que falhou após um curto período de sucesso. Esse período durou bastante, porém ( 1879 - 1889 ) para não desacreditar a ideia de uma linguagem internacional construída .
Ao contrário do fundador do volapük, Zamenhof não se comportava como um proprietário. Ele havia desistido de seus direitos autorais e em 1912, no Congresso de Cracóvia , declarou que nunca mais estaria diante dos congressistas, mas entre eles. Ele entendeu que um idioma não poderia ser assunto de um homem, ou mesmo de um comitê de lingüistas. Aquele que ele propôs ao mundo deveria poder viver sua própria vida, sem depender de seu iniciador.
De 1912 até sua morte, ele se preocupou particularmente com as traduções e também com a realização para as religiões do que havia feito para as línguas: extrair o melhor delas para fazê-las perceber o espírito e não a letra.
Em 1984 , foi descoberto na Alemanha que Zamenhof havia obtido uma patente para uma máquina de escrever . Por falta de dinheiro para colocá-lo no mercado, ele não aproveitou. Outros homens tiveram a mesma ideia e a exploraram.
Louis-Lazare Zamenhof está enterrado no cemitério judeu de Varsóvia .
Zamenhof sempre esteve atento ao aspecto humano das coisas. Sem violência, ele lutou sem outra arma que não a força moral inabalável para que todos os povos pudessem recuperar sua dignidade e dialogar pacificamente.
Os adversários de Zamenhof, alguns dentro do movimento, zombavam dele chamando-o de “profeta judeu” por causa de seu sonho, que ele chamou de “a ideia interna”, de um dia reconciliar a humanidade. Para esses intelectuais, o Esperanto deveria ser considerado apenas como um projeto linguístico e eles pensavam apenas em discutir questões gramaticais para definir a marca do plural ou do infinitivo. Mas foi precisamente essa ideia interna que entusiasmou os membros comuns, vendo nela os meios para alcançar uma melhor comunicação internacional . Essa oposição eclodiu durante o Congresso de Boulogne. Os líderes a quem Zamenhof comunicou o texto do seu discurso ficaram escandalizados com o seu tom messiânico e previram uma tempestade de apitos. De facto, este discurso foi saudado com longos aplausos repetidos várias vezes, enquanto os adversários, perdidos na multidão, contentavam-se em manifestar expressões de desaprovação. A clivagem se materializou mais tarde, durante a "crise do Ido ": um certo número de intelectuais aderiu a essa nova língua que melhor satisfazia suas concepções teóricas, mas apenas uma minoria de esperantistas os seguiu e o Ido. Acabará declinando.
Logo após a fundação da Liga das Nações (Liga das Nações ), 13 países juntos, incluindo cerca de metade da população mundial, dos quais China, Índia e Japão recomendam, emSetembro de 1922, para usar o Esperanto como língua de trabalho adicional da instituição. Essa recomendação esbarrou no veto da França, então dominada por uma maioria conservadora que pensava em manter o francês como primeira língua diplomática, mas o Esperanto passou a ser, principalmente a partir daquele momento, a língua internacional auxiliar de referência.
A partir da década de 1930, os esperantistas seriam fortemente reprimidos por ditaduras, particularmente hitleristas e stalinistas.
O dia 15 de dezembro é considerado o Dia de Zamenhof por muitos esperantistas. É o aniversário de Zamenhof, mas também o dia em que aos 19 anos apresentou aos amigos os esboços do que viria a ser o Esperanto. Os esperantistas costumam aproveitar a oportunidade para se reunir.
Muitos objetos ao redor do mundo levam o nome de Zamenhof ou Esperanto. Esses objetos são chamados de ZEO (Zamenhof / Esperanto objektoj) e geralmente são ruas, mas podem ser barcos, bustos, monumentos e até asteróides . Uma lista da versão em Esperanto da Wikipedia conta em particular (emMarço de 2013) para a França, 95 ruas, praças, pontes, praças ... ... com o nome de Zamenhof, bem como cinco monumentos dedicados a ele. Além disso, há ruas, monumentos, árvores dedicadas ao Esperanto e também o Museu Nacional do Esperanto em Grey ( Haute-Saône ), único na França.
Entre os bustos, podemos citar o que foi feito pelo pintor-artista esperanto Ludovic-Rodo Pissarro e exposto no Salon des Indépendants de 1935.
Entre os seguidores do Ōmoto , fruto do xintoísmo , ele é considerado um deus. Esta religião reconhece muitos deuses ( kamis ), mas que seriam os diferentes aspectos de um.
Até sua morte em 2005, o japonês Itō Kanji continuou a coletar os escritos e discursos de Zamenhof (49 volumes, ou mais de 20.000 páginas) sob o pseudônimo de Ludovikito.
Umberto Eco , por sua vez, disse sobre o esperanto: "Percebi que é uma língua construída com inteligência e que tem uma história muito bonita" .
Árvore de Zamenhof, Vietnã , 2012
Bust, Lituânia
Estátua de Louis-Lazare Zamenhof em Białystok (Polônia)
Placa no parque floral de Thermes d ' Aix les-Bains em Savoie
Ônibus terminando na estação Esperanto, Varsóvia (Polônia)
O centenário da morte de Zamenhof é marcado em 11 de dezembro de 2017, pelo encerramento do ano Zamenhof na Sede da UNESCO .
Louis-Lazare Zamenhof e sua esposa Klara tiveram três filhos: um filho Adam e duas filhas Sofia e Lidia . Lidia Zamenhof torna-se professora de Esperanto, viajando para a Europa e os Estados Unidos e torna-se uma bahá'í . Os três filhos de Louis-Lazare Zamenhof são assassinados durante o Holocausto . Louis-Christophe Zaleski-Zamenhof , filho de Adam Zamenhof e único neto de Louis-Lazare Zamenhof, será o único sobrevivente da família.
Adolf Hitler escreveu em Mein Kampf :
“Enquanto o judeu não se tornar senhor de outros povos, ele deve, quer queira quer não, falar a língua deles; mas tão logo estes fossem seus escravos, todos teriam que aprender uma língua universal (o esperanto, por exemplo), para que, assim, os judeus pudessem dominá-los mais facilmente. "
Tanto que, após a invasão da Polônia , a Gestapo de Varsóvia recebeu a ordem de "cuidar" da família Zamenhof. Adam foi, portanto, morto em um campo em 1940 e as duas irmãs foram assassinadas no campo de extermínio de Treblinka em 1942.