Missão Dakar-Djibouti

A missão Dakar-Djibouti é uma famosa expedição etnográfica realizada na África , sob a direção de Marcel Griaule , de 1931 a 1933 .

Contexto

A partir de maio de 1930, Marcel Griaule propôs aos diretores do instituto de etnologia Paul Rivet e Georges Henri Rivière (museólogo) uma missão de Dakar a Djibouti que passou por Kayes , Bamako , Tombouctou , Ansongo , Niamey , Zinder , o Lago Chade , Forte Archambault , Bangui , Redjaf , Pays des Rivières, Khartoum , Rosières, Lago Tana , Addis Ababa . Uma lei de31 de março de 1931cria uma missão etnográfica e linguística Dakar-Djibouti  ; seu objetivo oficial é completar as coleções do museu etnográfico Trocadéro para criar uma vitrine acadêmica da colonização. Para financiar a missão, os organizadores abordaram parlamentares que concedem 700 mil francos, instituições científicas e diversos patrocinadores do setor privado, em particular fabricantes de perfumes e sabonetes para obter objetos de valor de troca. O orçamento total da missão é de 1,3 milhões de francos.

Entre os integrantes da equipe titular, dois participam de forma efêmera. Jean Moufle pede demissão em29 de outubro de 1931 e o Príncipe Oukhtomsky adoeceu e foi evacuado em 11 de julho de 1931. Além de Marcel Griaule , os membros permanentes da missão são Michel Leiris , Éric Lutten (fotógrafo, cineasta) e Marcel Larget (logística), acompanhados por cinco membros temporários, André Schaeffner (musicólogo), Deborah Lifchitz (linguista), Jean Mouchet ( linguista), Gaston-Louis Roux (pintor) e Abel Faivre (naturalista), que se juntou à equipe em outubro de 1931.

Para esta equipa , o objectivo é atravessar o continente de oeste a leste, do Senegal à Etiópia , de forma a recolher o máximo de dados etnográficos possível.

Para preparar esta coleção, Michel Leiris escreveu Instruções Resumidas para colecionadores de objetos etnográficos , elas foram inspiradas no conteúdo das aulas de Marcel Mauss e serão utilizadas pelos membros da expedição, podendo também ser utilizadas pelos administradores das colônias ou por qualquer pessoa que possa obter objetos dentro desses territórios. Um dos objetivos da missão é recolher qualquer objeto costumeiro ou ritual que atesta a cultura encontrada, a constituição de uma coleção de obras de arte é irrelevante.

Na época, colecionar objetos era uma prioridade das missões etnográficas, Marcel Mauss em seu curso de 1926 no Instituto de Etnologia insistia neste ponto: “As coleções a serem formadas são extremamente urgentes. Tudo desaparece rapidamente ”. Essa prioridade desaparecerá nas décadas seguintes, tornando a sociologia descritiva o objetivo principal.

As etapas da expedição

A missão embarca em Bordeaux ,19 de maio de 1931a bordo do navio a vapor Saint-Firmin . Após uma escala em Las Palmas ( Ilhas Canárias ), o26 de maio, ancorou no porto de Port-Étienne (hoje Nouadhibou , na Mauritânia ) no dia 28, e chegou a Dakar em31 de maio.

A missão chega a Marselha , após uma travessia a bordo do SS D'Artagnan dos Messageries maritimes de 7 a17 de fevereiro de 1933.

Processar

A missão tem vários componentes: etnografia em sentido estrito, etnologia musical, etnobotânica, etnozoologia, levantamentos linguísticos e a coleção de objetos cujos métodos irão gerar muitas críticas.

Por dois bons anos, a missão saqueou o patrimônio africano  : “durante sua missão etnológica, Griaule e seus companheiros vasculharam completamente a África, comprando barato aqui, extorquindo dinheiro ali, basicamente despojando os nativos de todos. Os símbolos de sua cultura, em benefício de Museus franceses ”.

O diário mantido por Michel Leiris e publicado com o título L'Afrique fantôme detalha todos os acontecimentos ocorridos durante a missão.

balanço patrimonial

Com mais de 3.000 objetos devolvidos e depositados no museu etnográfico do Trocadéro , 6.000 fotografias, 1.600 metros de filme e 1.500 arquivos manuscritos, a missão reuniu um volume considerável de informações.

Etnografia

Para a maioria das populações encontradas (etnografia extensa):

Estudo aprofundado da sociedade Dogon na região de Sanga (etnografia intensiva):

Estudo aprofundado dos chamados povos " Kirdi " (etnografia intensiva): instituições religiosas, organização política, música, técnicas.

Funeral de Ayaléo em Gondar (26 fotografias com descrições).

Etnologia musical

André Schaeffner participa da missão de outubro de 1931 (no país Dogon ) a fevereiro de 1932 ( Camarões ), ele descreve cerimônias e eventos tradicionais, escreve folhas descritivas de instrumentos musicais, coleta melodias por notação musical, estuda práticas musicais e executa gravações de 25 cilindros (4 minutos cada).

Etnobotânica

Abel Faivre constitui um herbário de plantas encontradas nas regiões cruzadas com fichas descritivas (nome, nomes vernáculos, descrição e usos locais).

Etnozoologia

Os relatórios da missão:

Recolhe técnicas e conhecimentos zoológicos locais, técnicas de criação e escreve fichas descritivas por espécies animais (usos, caça, pesca, reprodução, ritos, crenças, magia, presságios, representações em máscaras).

Pesquisa lingüística

Para os seus levantamentos linguísticos, a missão utiliza as Instruções para Levantamentos Linguísticos de Marcel Cohen, que especificam os métodos de transcrição fonética de línguas e termos vernáculos.

Ela estuda 26 idiomas ou dialetos, coleciona canções, enigmas, contos, orações, histórias locais e documenta os rituais.

Coletando itens

Os objetos agora estão reunidos no Museu Quai Branly . Cada objeto coletado é objeto de um arquivo museográfico.

Mais de 3.500 objetos são coletados em condições mais ou menos honrosas:

Este projeto científico amplamente financiado pelo governo francês (lei de31 de março de 1931) tinha objetivos científicos, políticos e econômicos: compensar o atraso da França na etnologia, consolidar a posição francesa na África, especialmente na África Oriental, e assim se opor à crescente influência da coroa britânica neste continente . Para os promotores da missão, o desafio era também promover a etnologia como forma de contribuir para a grandeza imperial da França.

Várias expedições Griaule seguiram esta: a Missão Saara-Sudão (1935), depois a Missão Saara-Camarões (1936-1937) e finalmente a Missão Níger-Lago Iro (1938-1939).

Bibliografia

Livros e revistas

Na Missão Dakar-Djibouti

links externos

Marie Gautheron, “  Back to the Dakar-Djibouti Mission  ” , em http://laviedesidees.fr ,2 de novembro de 2012(acessado em 10 de janeiro de 2021 )

"  No nascimento da etnologia francesa, missões etnográficas na África subsaariana (1928-1939)  " , em http://naissanceethnologie.fr/ ,2017(acessado em 10 de janeiro de 2021 )

Notas e referências

Notas

  1. Russo branco que, doente, deixou a expedição mais cedo.
  2. Também chamada de Mission Lebaudy-Griaule.

Referências

  1. Alice L. Conklin, Expondo humanidade, raça, etnologia e império na França (1850-1950) , Paris, Publicações científicas do Museu Nacional de História Natural, "Arquivos",2015, 541  p. ( ISBN  978-2-85653-773-2 ) , p. 295 - 306.
  2. Jamin 2014 , p.  8
  3. Jamin 2014 , p.  13
  4. "  Dakar-Djibouti Mission  " , em http://naissanceethnologie.fr ,2017(acessado em 14 de janeiro de 2021 )
  5. Missão científica Dakar-Djibouti, Breves instruções para colecionadores de objetos etnográficos , Palais du Trocadéro, Paris, Musée d'ethnographie,Maio de 1931, 31  p. ( leia online )
  6. "  Coleta de dados  " , em http://www.naissanceethnologie.fr ,2017(acessado em 10 de janeiro de 2021 )
  7. Marie Gautheron et al, "  Return to the Dakar-Djibouti Mission  ", La vie des idées ,2 de novembro de 2012( leia online )
  8. "  As coleções de objetos etnográficos: Culturas ameaçadas, coleções urgentes e salvaguarda de museus  " , em "No nascimento da etnologia francesa, missões etnográficas na África subsaariana (1928-1939)", em http: // www. Birthethnologie. fr ,2017(acessado em 12 de janeiro de 2021 )
  9. "  Resposta de Roger Bastide a Michel Leiris  ", Gradhiva , n o  7,2008, p.  68-69 ( ler online )
  10. Gérard Cogez, “  Objeto procurado, acordo perdido. Michel Leiris e a África  ”, L'Homme , vol.  39, n o  151,1999, p.  237-255 ( ler online )
  11. "  No nascimento da etnologia francesa - Missões etnográficas na África subsaariana (1928-1939): Métodos  " , em www.naissanceethnologie.fr ,2017(acessado em 12 de janeiro de 2021 )
  12. Richard Lawrence Omgba, a literatura anticolonial na França de 1914 a 1960: formas de expressão e fundamentos teóricos , L'Harmattan,2004, p.  222.
  13. Marcel Griaule, "  Mission Dakar-Djibouti - General Report  ", Journal of the Society of Africanists ,1932, p.  113-122 ( ler online )
  14. Estelle Sohier, "  Uma sequência fotográfica da missão Dakar-Djibouti: funeral de Ayaléo  ", Afriques [Online] ,27 de janeiro de 2012( leia online )
  15. "  Etnologia musical  " , em http://naissanceethnologie.fr ,2017(acessado em 14 de janeiro de 2021 )
  16. André Shaeffner, "  Notas sobre a música das populações do norte dos Camarões  ", Minotaure ,1933, p.  65-70 ( ler online )
  17. "  Coleção: Mission Dakar-Djibouti, 1931-1933, sob a direção de M. Griaule  " , Gravações de som online, em https://archives.crem-cnrs.fr/ (acessado em 14 de janeiro de 2021 )
  18. "  Ethnobotany  " , em http://naissanceethnologie.fr ,2017(acessado em 14 de janeiro de 2021 )
  19. “  Levantamento linguístico  ” , em http://naissanceethnologie.fr ,2017(acessado em 14 de janeiro de 2021 )
  20. "  As coleções de objetos etnográficos  " , em http://www.naissanceethnologie.fr ,2017(acessado em 14 de janeiro de 2021 )
  21. Jean Jamin, Le coffin de Queequeg , International Encyclopedia of Anthropological Stories,2014, 63  p. ( ISBN  978-2-11-151952-7 , ISSN  2266-1964 ) , p.  8
  22. Éric Jolly, “  Unmasking Dogon Society. Saara-Sudão (janeiro-abril de 1935)  ”, Les Carnets de Bérose , Lahic / DPRPS-Direction générale des patrimoines, n o  4,2014( leia online )
  23. Anne Doquet, Dogon mascara a antropologia acadêmica e etnologia nativa , Karthala,1999, 314  p. , p.  65
  24. Ibráhim-Mamadou Ouane , "  Notas sobre os Dogons do Sudão Francês  ", Journal de la Société des Africanistes , t.  11,1941, p.  85-93 ( DOI  10.3406 / jafr.1941.2503 )
  25. Marc-Henri Piault e Joëlle Hauzeur, “  The Kurumba and the Lebaudy-Griaule Mission (1938-1939)  ”, Journal des africanistes , t.  71, n o  1,2001, p.  113-119 ( DOI  10.3406 / jafr.2001.1254 )
  26. "  Mission Lebaudy-Griaule  ", Jornal da Sociedade de Africanistas , t.  9, n o  21939, p.  217-221 ( ler online )

Links internos