Monumento a absalom

Monumento a absalom
Imagem ilustrativa do artigo sobre o monumento Absalom
Monumento de Absalão no vale do Cédron
Localização
País Israel
Informações de Contato 31 ° 46 ′ 38 ″ norte, 35 ° 14 ′ 21 ″ leste
Geolocalização no mapa: Israel
(Veja a situação no mapa: Israel) Monumento a absalom Monumento a absalom

O monumento de Absalão ou tumba de Absalão em hebraico יד אבשלום ( Yad Avshalom ), é um monumento datado do período do Segundo Templo localizado no Vale do Cédron em Jerusalém , em frente ao Monte do Templo e ao pé do cemitério judeu no Monte das Oliveiras .

Descrição

O medidas monumento 7  m por 6,8  m e 20  m de altura. Os arqueólogos datam do I st  século . A parte inferior é cortada na rocha. É decorado com colunas jônicas e friso dórico encimado por cornija egípcia. Abriga uma pequena sala com duas arcossólias destinadas a receber os corpos dos defuntos. O teto da câmara mortuária é decorado com um baixo-relevo quadrado representando um círculo com uma estrela no centro. A parte superior do monumento é em alvenaria. Serve de nefesh para a tumba localizada abaixo, e talvez também para a tumba, conhecida como caverna de Josafá , cuja entrada fica atrás. O acesso ao túmulo de Absalão se dava por uma entrada na parede leste. Ele se abre para uma série de degraus que levam ao quarto. Sob as escadas, um nicho funerário, um kokh , foi aparentemente cavado mais tarde. Na época bizantina, o túmulo era usado como residência por monges. Aberturas adicionais foram perfuradas nos quatro lados da fachada para ventilar e fornecer luz. A parede externa da própria kokh foi removida para transformá-la em uma abertura.

Atribuição

Como muitos monumentos em Jerusalém, este é atribuído a um personagem bíblico, no caso Absalão , filho do rei Davi . Esta atribuição é baseada em uma passagem do livro de Samuel  :

“Ora, Absalão tinha, durante sua vida, mandado erguer um monumento no Vale do Rei, dizendo:“ É para perpetuar o meu nome, já que não tenho filho ”; e ele chamou pelo seu nome o monumento, que era chamado de Yad Avshalom, um nome que ele ainda carrega ”

-  2 Samuel 18,18

Absalão teria de fato vivido dez séculos antes da construção do monumento atual.

Cadastro

Em 2003, uma inscrição neste monumento foi decifrada por arqueólogos. Esta inscrição menciona o nome de Zacarias e teria sido adicionada na época bizantina. Na tradição cristã, Zacarias é o pai de João Batista e é morto no Templo. Mas a inscrição parece bastante datada de V ª como o IV th  século.

Curiosamente, é o monumento vizinha, um monólito coberto com uma pirâmide, que é chamado Túmulo de Zacarias , em si atribuída a outro bíblico Zacarias , Zacarias filho do Sumo Sacerdote Yehoyadah, que foi assassinado sob o rei Joás ( IX th  século  aC ). Na verdade, o IV th  século, foi ainda conhecido como o filho Túmulo de Zacarias de Yéhoyadah. Vemos isso, por exemplo, no apócrifo Vitae prophetarum . Como os dois personagens têm as mesmas características (ambos são considerados sacerdotes ou mesmo sumos sacerdotes, e ambos mártires no templo, para o primeiro conforme relato de II Crônicas, 24, para o segundo segundo o Protevangélio de Tiago ) , foi tentador trazer o memorial deles para mais perto um do outro.

Por outro lado, o falecido V th  século, relíquias de Zacarias o Novo Testamento , chegando talvez conchoidal monólito monumento de Absalão , são depositados na pirâmide monólito de tradicional Tomb "Zachary" em conjunto com relíquias Jacques (estes de talvez o Jacques estela conhecido na II ª  século nas ruínas do templo de Herodes) e Simeão , o sucessor de Jacques de acordo com a lista de bispos de Jerusalém a era antiga . O nome de Simeão poderia estar relacionado com o sumo sacerdote da II ª  século aC pelo Siraque desde Vitae prophetarum são o "túmulo de sacerdotes" também deste lado.

links externos

Referências

  1. Hachlili 2005 , p.  32
  2. Zias e Puech 2005 , p.  159.
  3. judeu Yad Avshalom é revelado como um santuário cristão do Haaretz da era bizantina ; Revue biblique , 2003, p.  321-355 e 2004, p.  563-577
  4. AM Schwemer, Studien zu den frühjüdischen Prophetenlegenden Vitæ Prophetarum (2 vol.), Tübingen, 1995-1996
  5. Mas este nome é medieval, dificilmente é atestado na Antiguidade.
  6. De acordo com Hegesippus citado por Eusébio de Cesaréia , História Eclesiástica, Livro II, cap. 23, §18
  7. Ver o relato da invenção dessas relíquias em S. Verhelst, L'Apocalypse de Zacharie, Siméon et Jacques , Revue biblique, 105 (1998), 81-104

Bibliografia