A música tibetana reflete a herança cultural da região trans-Himalaia, cujo centro é o Tibete, mas também em todos os grupos étnicos tibetanos espalhados na Índia , no Butão , no Nepal e em outros lugares. A música tibetana é antes de mais nada música religiosa , o que mostra a profunda influência do xamanismo , Bon e do budismo tibetano na cultura do país. Essa música não se tornou acessível até a anexação chinesa de 1959 ; vem em vários gêneros. Agora também faz parte da música regional chinesa.
São os cantos litúrgicos praticados pelos monges, em particular os coros guturais, para obter uma iluminação mais favorável. Eles podem ser dedicados à meditação ou a cerimônias públicas. Podem durar mais de uma hora e são antifonais, alternando coros e partes instrumentais. As palavras são tiradas do texto sagrado bKa '-' gyur (coleção das palavras de Buda ). Existe algum tipo de partição ( dbyangs-yig ) para sua execução. Essas músicas certamente são de origem indiana e, às vezes, usam drones.
Existem três tipos de cânticos: recitativo não medido; gdang , hino coral uníssono, com andamento lento e ritmo ornamentado que tanto pode servir como suporte meditativo como exorcismo; e dbyangs (vogal), canto gutural grave correspondente a um canto gutural , dito harmônico no décimo harmônico, denominado "voz dzo " (o nome de um híbrido de iaque e vaca ), especialmente em certos mosteiros da ordem de Ge- lugs-pa , tendo desenvolvido algumas técnicas ( rGyud-smad e Gyud-stod ). Eles são acompanhados por instrumentos de sopro e percussão muito altos , geralmente tocados em pares: rgya gling (oboé), rkang gling e dung (trombetas), dung dkar (concha), gsil snyan , rnga e damaru (bateria), gsil snyan e rol mo (prato) e dril bu (sino).
Embora assimilado pelo tantrismo tibetano, continua a ser uma sobrevivência xamânica desta tradição, pelo uso de instrumentos de ossos humanos ou animais e a onipresença do tambor ( phyed rnga ) ou do sino ( gshang ) como veículo espiritual para o sacerdote. Música de transe e ritual, às vezes cantada em mosteiros ou tocada em alaúdes ( sgra snyan e pi wang ), é mais simples do que a música litúrgica budista. Como os mistérios medievais, esse gênero quase litúrgico (mesclando Bon e Budismo), consistindo em hagiografias vivas, é conhecido pelo nome de cham , e está ligado à dança mascarada e fantasiada e a uma espécie de exorcismo . É praticado por monges fora dos mosteiros, acompanhados por conjuntos instrumentais com rgna, rgya-gling e estrume-chen em particular.
O menino é uma música da corte dançou com espadas e dedicada ao Dalai Lama desde o XVII º século . Lá são cantadas canções populares de Garlu . A canção antifonal é um tipo de canção narrativa encontrada durante a apresentação de dramas. Muito diferente das melodias chinesas, é uma música épica, com arpejos e pouco ritmo. Existem dois estilos:
Assemelha-se à música de ópera chinesa e pode ser secular ou sagrada, vocal ou acompanhada por vários instrumentos.
Embora muito difundida, a música folclórica não é muito rica, mas existe um repertório de canções lidas , destinadas a apoiar as atividades humanas (trabalho, jogos, etc.). Vocal em essência em uma região desértica de nômades e pastores, permanece ligada às atividades humanas. Os bardos zongke também cantam a cappella a epopéia de Ge-sar ou Gesar , do nome de um rei, conhecido tão longe como Mongólia . A música vocal é de dois gêneros: glu ( a cappella ) e ghazs ou stods-gzhas (acompanhados por danças ou instrumentos, para eventos festivos com nang-ma , em um estilo mais aristocrático, e / ou gor-shae , uma dança popular acompanhado por música.
Existem cerca de 70 instrumentos no Tibete .
Idiofones:
Membranofones:
Cordofones:
Aerofones: