Notre Dame de Paris | ||||||||
Primeira página do manuscrito de Notre-Dame de Paris ( BNF ). | ||||||||
Autor | Victor Hugo | |||||||
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País | França | |||||||
Gentil | Novela | |||||||
editor | Charles Gosselin | |||||||
Local de publicação | Paris | |||||||
Data de lançamento | Março de 1831 | |||||||
Número de páginas | 940 | |||||||
Cronologia | ||||||||
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Notre-Dame de Paris (título completo: Notre-Dame de Paris. 1482 ) é um romance histórico do escritor francês Victor Hugo , publicado em 1831 .
O título se refere à catedral de Notre-Dame de Paris , um dos principais locais do enredo do romance.
O romance consiste em cinquenta e nove capítulos divididos em onze livros de comprimento desigual.
Na primeira edição do romance, publicada por Charles Gosselin em março de 1831, faltam três capítulos: o arquivo que os contém foi perdido. Trata-se do capítulo “Impopularidade” (IV, 6), bem como dos dois capítulos que formam o livro V (“ Abbas beati Martini ” e “Isso vai matar aquele”).
Esses capítulos, encontrados, são publicados na segunda edição final do romance, publicada por Eugène Renduel em dezembro de 1832.
A trama se passa em Paris em 1482 . Os dois primeiros livros ( I e II ) do romance seguem Pierre Gringoire , um poeta sem um tostão. Gringoire é o autor de um mistério que deve ser representado em6 de janeiro de 1482no tribunal em homenagem a uma embaixada flamenga. Infelizmente, a atenção da multidão é rapidamente distraída, primeiro pelo mendigo Clopin Trouillefou , depois pelos próprios embaixadores e, finalmente, pela organização improvisada de uma eleição do Papa dos loucos por ocasião da Festa dos Loucos que acontece naquele dia. Os sinos da catedral de Notre Dame em Paris , Quasimodo , foi eleito Papa dos Tolos por causa de sua feiura. O mistério acaba parando, por falta de público. Gringoire, nesta ocasião, ouve falar de Esmeralda , uma dançarina boêmia que se passa por egípcia. Depois de vê-la, ele a segue pelas ruas de Paris ao anoitecer. Esmeralda deixa de ser sequestrada por Quasimodo acompanhada por um homem misterioso vestido de preto (que virá a ser o arquidiácono de Notre Dame, Claude Frollo ), mas é salva pela intervenção de um capitão da guarda, Febo de Châteaupers . Gringoire, que foi derrubado durante a intervenção, volta aos sentidos um pouco mais tarde e vagueia pelas ruas, encontrando-se involuntariamente no coração do Tribunal dos Milagres , o bairro assombrado pelos piores mafiosos da capital. Ele quase fica pendurado ali, e deve sua vida à intervenção de Esmeralda que o toma por marido, mas apenas para salvá-lo.
O Livro III evoca a catedral de Notre-Dame de Paris, sua história e suas restaurações mal pensadas, em seguida, dá uma visão geral da cidade de Paris como ela parecia para um espectador medieval olhando para a capital do topo das torres do catedral.
O Livro IV , no decorrer de uma análise , relembra as condições em que Frollo adotou Quasimodo e a juventude do arquidiácono. Ele era uma criança dura, rígida e triste. Sua vida é inteiramente dedicada à busca do conhecimento, e ele só se preocupa com duas pessoas: seu irmão mais novo, Jehan, criado por ele, um estudante dissipado, mas que passa seu tempo em cabarés e bordéis; e o corcunda Quasimodo, que ele adotou quando tinha quatro anos quando o viu exposto como um enjeitado na catedral. Frollo fez um juramento de não fazer sexo com mulheres, das quais tem uma opinião negativa, e odeia os ciganos.
No Livro V , Frollo, cujos conhecimentos e conhecimentos de teologia permitiram tornar-se arquidiácono de Notre-Dame, recebe a visita de Jacques Coictier , o médico do rei, acompanhado por um visitante misterioso, o “amigo Tourangeau”. Os três discutem medicina e alquimia e, ao partir, o misterioso personagem revela ser o abade de Saint-Martin de Tours, ou seja, o próprio rei Luís XI . Durante a discussão, Frollo aludiu à revolução técnica representada pela invenção da impressão : o livro vai causar o declínio da arquitetura, que até agora representava a obra de maior sucesso da mente humana. No capítulo seguinte, “Isso vai matar aquele”, Hugo desenvolve essa reflexão de seu personagem.
No Livro VI , Quasimodo é julgado no Châtelet por sua tentativa de sequestro. O caso é ouvido por um ouvinte surdo, e Quasimodo também é surdo: o julgamento é uma farsa, e Quasimodo, sem ter sido ouvido e sem ter entendido nada, é condenado a duas horas de pelourinho na Place de Grève e a uma multa . Na Place de Grève, em um mezanino, fica o “Trou aux rats”, que serve de cela para uma reclusa voluntária, Irmã Gudule. Um grupo de mulheres, Gervaise, Oudarde e Mahiette, está discutindo não muito longe dali; Mahiette conta a história de Paquette, apelidada de Chantefleurie, cuja adorável garotinha foi sequestrada quinze anos antes por ciganos quando ainda não tinha um ano de idade e foi substituída por uma criança corcunda que entendemos Este é Quasimodo, mais tarde recolhido por Frollo. La Chantefleurie teria enlouquecido de tristeza pela perda de sua filha, que ela nunca encontrou. Mahiette está convencida de que a irmã Gudule não é outra senão Chantefleurie, porque guarda em sua cela um sapatinho de criança, única lembrança de sua filha. Além disso, o recluso tem um ódio feroz pelos ciganos e, em particular, por Esmeralda. Pouco depois dessa conversa, Quasimodo foi levado à Place de Grève e sofreu sua provação. Ele deve seu único consolo ao gesto generoso de Esmeralda que lhe dá de beber.
O livro VII começa várias semanas depois. Esmeralda dança no pátio da Notre-Dame, enquanto Gringoire, que se tornou um vigarista, agora é um malabarista. Esmeralda é observada pela multidão, mas também por Frollo, do alto das torres, e por Febo de Châteaupers. Este está então com sua futura esposa, Fleur-de-Lys, cuja casa fica de frente para a catedral. Reconhecendo a cigana, ele a leva até Fleur-de-Lys. Esmeralda, que em segredo se apaixona perdidamente por Febo, desperta o ciúme de Fleur-de-Lys por causa de sua beleza. Esmeralda é traída por sua cabra, Djali, a quem ela aprendeu a usar as letras para formar o nome de Febo: ela é então expulsa. Frollo aborda Gringoire para fazê-lo falar sobre Esmeralda, e entende que ela está apaixonada por Febo. Os dias passam. Frollo gradualmente se torna obcecado por sua paixão pelo egípcio e seu ciúme por Febo. Enquanto seu irmão Jehan, que regularmente gasta todo o seu dinheiro em cabarés e bordéis, vem pedir-lhe que lhe empreste dinheiro, Claude Frollo recebe a visita do mestre Jacques Charmolue, e Jehan deve permanecer escondido em um canto durante a conversa. Ele aproveitou para roubar uma bolsa que estava ali. Ao sair da catedral, Jehan se cruza com Febo, que é um de seus amigos. Febo, que não está apaixonado por Esmeralda, mas quer passar uma noite com ela, combinou de se encontrar com a cigana em um cabaré nessa mesma noite. Claude Frollo, que viu Jehan se aproximar de Febo e o ouviu gabar-se de seu roubo, abandona sua entrevista com Charmolue para seguir discretamente os dois homens. Quando Phoebus abandona Jehan bêbado depois de terem bebido juntos, Claude se aproxima dele e pede para poder assistir a suas travessuras com o cigano, em troca de pagamento; Phœbus aceita. Esmeralda vem à reunião, onde Febo é muito empreendedor; mas quando ela está prestes a ceder aos seus avanços, Claude Frollo aparece e esfaqueia o capitão, antes de fugir por uma janela com vista para o Sena.
No Livro VIII , Esmeralda é presa e julgada pelo assassinato de Febo de Châteaupers, que ficou gravemente ferido. Ela também é suspeita de bruxaria. Ela descobre que Febo provavelmente está morto e, arrasada, para de alegar inocência. Sujeita a torturas, ela confessa tudo de que é acusada. Algum tempo depois, Frollo vai vê-la em sua masmorra, confessa seu amor por ela e se oferece para ajudá-la, mas ela o recusa e o rejeita, ainda apaixonada por Febo, de quem ela acredita que ele seja o assassino. Na verdade, Febo sobreviveu e está se recuperando aos poucos, mas decide abster-se de ver Esmeralda novamente, para que o caso não ponha em risco sua boa reputação e seu futuro casamento. Dois meses depois da noite de seu encontro com o cigano, Febo estava em Fleur-de-Lys quando Esmeralda foi trazida à praça da catedral para ser enforcada. Esmeralda vê Febo vivo e o chama, mas ele se retira apressadamente: Esmeralda, em desespero, abandona-se à morte. Mas Quasimodo de repente intervém, agarra-a e arrasta-a para a igreja, onde o direito de asilo a abriga.
No Livro IX , Frollo, vagando pelo bairro, é dominado por sua condição, acha que Esmeralda está morta. Na mesma noite, de volta a Notre-Dame, ele se cruza com a cigana sem ser visto. Durante dias na catedral, Quasimodo cuida da jovem. Ele tenta persuadir Febo a ir ver Esmeralda, mas este se recusa categoricamente. Para não machucar quem ele ama cada vez mais, Quasimodo dirá a Esmeralda que não encontrou Febo. O corcunda tenta fazer a jovem entender que a aparência física não é tudo, mas a cigana ainda é apaixonada por Febo e ainda acredita cegamente que o capitão também a ama. O amor de Quasimodo por Esmeralda começa a assumir sua lealdade a Frollo, a tal ponto que, quando Frollo tenta abusar do cigano, Quasimodo o bloqueia. Jehan volta para pedir dinheiro ao irmão, mas este o afasta.
No Livro X , Frollo pede a Gringoire para salvar Esmeralda em troca da vida que ela salvou para ele quando ele quase foi enforcado. O poeta tem uma ideia aprovada por Frollo: apelar aos mafiosos com quem Esmeralda vivia para que venham libertá-la. No meio da noite, os mafiosos que haviam chegado em grande número cercaram a catedral. Mas as portas estão fechadas e Quasimodo retém a invasão até a chegada dos soldados enviados pelo Rei Luís XI, que foram rapidamente avisados. Em autodefesa, Quasimodo mata Jehan Frollo (irmão do arquidiácono) que havia acabado de reunir os mafiosos no mesmo dia. Os mafiosos são dizimados pelos soldados do rei.
No Livro XI , Frollo aproveita a desordem que reina no adro de Notre-Dame para levar Esmeralda para fora do prédio, acompanhado por Gringoire e Djali, a cabra de Esmeralda. Eles deixam a ilha onde está localizada a catedral e Gringoire alça vôo com a cabra. Deixado a sós com Esmeralda, Frollo reitera suas declarações de amor a ela e tenta convencê-la: ele pode ajudá-la a escapar e assim salvá-la da morte se ela concordar em amá-lo. Mas ela ainda se recusa. Furioso, ele a entrega às garras do velho recluso de Trou aux rats, enquanto aguarda a chegada em força da Justiça. Mas, em vez disso, a irmã Gudule reconhece no egípcio sua própria filha, Agnes, roubada pelos ciganos quinze anos antes. A irmã Gudule não pode tirar vantagem disso, pois os sargentos da cidade encontram o jovem cigano, que arrastam de volta para a forca. A mãe morre com um golpe na cabeça durante sua luta para salvar sua filha. Do alto de Notre-Dame, Quasimodo e Frollo testemunham a execução, por enforcamento, de Esmeralda. Quasimodo entende que Frollo entregou Esmeralda; furioso e desesperado ele empurra o arquidiácono do alto da torre, e ele mesmo vai se deixar morrer no porão de Montfaucon , abraçando o cadáver de Esmeralda, finalmente unido a ela para a eternidade. Dois anos depois, encontramos seus esqueletos entrelaçados e, quando tentamos separar o de Quasimodo, ele se desfaz em pó.
Em 1828, o editor parisiense Charles Gosselin propôs a Victor Hugo escrever um romance na linhagem do escritor escocês Walter Scott , então muito em voga na França , e que Hugo apreciou muito. Também lhe dedicou um artigo, “Sobre Walter Scott, a propos de Quentin Durward ”, na revista francesa La Muse , de 1823. Em 15 de novembro de 1828, Victor Hugo assinou contrato com Gosselin. Neste contrato, Hugo compromete-se a entregar-lhe "um romance da moda de Walter Scott" . O contrato original prevê a entrega do romance em abril de 1829; em troca, Gosselin também se compromete a publicar dois outros projetos de Hugo, O último dia de um condenado e Les Orientales , e a republicar seus dois romances anteriores, Bug-Jargal e Han d'Islande . Mas muito rapidamente, atrasos se acumularam e as relações entre Hugo e Gosselin deterioraram-se completamente a partir da primavera de 1830. Hugo foi então ocupado por seus outros projetos literários: a escrita da peça Marion Delorme , que em última análise não foi criada no teatro, e a escrita e a criação do drama romântico Hernani , então a "batalha" à qual a peça dá origem a sua criação em 25 de fevereiro de 1830. Em maio de 1830, após ameaças de julgamento por parte de Gosselin e várias mediações, Hugo se compromete a terminar o romance depois de 1 ° de dezembro de 1830, sob pena de ter que pagar ao editor o atraso no pagamento de 10.000 francos; a entrega do romance acabado deve valer para Hugo 2.000 francos em dinheiro, 2.000 novamente um pouco depois, e um franco por exemplar vendido.
Em junho de 1830, Hugo começou a coletar a documentação necessária para o romance, e escreveu, em junho ou julho, um primeiro plano detalhado. No final de julho, ele só começou a escrever o primeiro capítulo, quando a revolução de julho eclodiu na sequência das ordens impopulares emitidas pelo rei Carlos X . Hugo abriga apressadamente sua família e confia seus bens, inclusive seus manuscritos, a seu cunhado; durante essas mudanças, ele perdeu um caderno contendo dois meses de notas de pesquisa documental. Ele conseguiu negociar um novo período de dois meses, com vencimento em 1 st fevereiro de 1831. No início de setembro, ele retomou escrever o romance, que continua desta vez sem novo grande perturbação. Em carta a Gosselin em 4 de outubro, Hugo indica que o romance provavelmente será mais longo do que o esperado, e pede três volumes, em vez dos dois inicialmente planejados: Gosselin recusa categoricamente, pelos gastos adicionais que isso acarretaria. Hugo para deixar de lado três capítulos ("Impopularidade", " Abbas beati Martini " e "Isso vai matar aquele"), que pretende publicar posteriormente em uma edição completa com outra editora. A redação do romance é concluída em 15 de janeiro.
A primeira edição de Notre-Dame de Paris apareceu assim em Gosselin em 16 de março de 1831, precedida de um breve prefácio em que Hugo evoca a inscrição, gravada em letras gregas maiúsculas “that” (ou seja , Ananké , como ele escolhe para traduzir " Fatality ") que ele teria visto "em um canto escuro de uma das torres" e que teria inspirado o romance. Neste prefácio, Hugo inclui uma crítica breve mas severa às restaurações apressadas sofridas pelos monumentos históricos em geral e Notre-Dame de Paris em particular. Em 12 de dezembro de 1832, liberado de seu contrato, Hugo publicou uma segunda edição final com Eugène Renduel , incluindo os três capítulos que faltavam na edição de Gosselin, bem como uma "Nota adicionada à edição final". Nesta nota, Hugo inventa a história de um caderno contendo os três capítulos que teriam se extraviado e não teriam sido encontrados até depois da publicação da primeira edição, o que lhe permite passar em silêncio suas brigas com Gosselin. Ele também insiste que os capítulos são novos e não novos.
Na época de sua publicação, o romance de Hugo recebeu críticas elogiosas na imprensa francesa. Em março de 1831, a crítica da Revue de Paris paga talento especial com que Hugo reviveu a Paris do XV th século, e como fez a catedral "a grande figura do romance, a sua verdadeira heroína talvez" . Paul Lacroix , na edição de março-abril de 1831 do Mercure du XIXe siècle , também considera a catedral como "de certa forma o personagem principal do livro" , e aprecia especialmente a maneira como o romance, que ele descreve como "imensa obra ” , Coordena seus diferentes elementos, assim como “ a variedade de tons e cores [...] a maravilhosa aliança da ciência e da imaginação ” . O Journal des debates , em junho-julho de 1831, saúda o poder imaginativo do romance, que possibilita notavelmente a reconstituição da Paris medieval , mas também a variedade e o brilho de seu estilo.
Diversos críticos e escritores, ao formularem opiniões favoráveis sobre o romance, criticam-no pela falta de espiritualidade em sua evocação da catedral e da religião. Charles de Montalembert , no jornal L'Avenir de 11 e 28 de abril de 1831, indica que é seu dever apontar como erro uma "inclinação para o material" que predomina segundo ele no romance, e afirma ainda: "Não vemos nenhum traço de uma mão divina, nenhum pensamento sobre o futuro, nenhuma centelha imortal" . Sainte-Beuve , em artigo publicado em julho de 1832 no Journal des Debates , censura o romance por sua "ironia que brinca, que circula, que desconcerta, que zomba e que busca, ou mesmo que balança a cabeça olhando de repente para tudo . ar de indiferença ” , enquanto o tratamento das personagens abandona esta ironia apenas para obedecer a uma lógica de fatalidade que Sainte-Beuve considera desprovida de qualquer piedade, e conclui: “ Falta um dia celeste nesta catedral; é como se iluminado de baixo por buracos do inferno ” . O poeta Lamartine emite perto de opinião em uma carta enviada a Hugo a 1 st julho 1831 depois de ler o romance ao chamar o livro "Shakespeare do romance" e "épica da Idade Média" , ele julga "imoral pela falta de providência sensível o suficiente " .
A opinião mais severa é a do romancista Honoré de Balzac , que escreveu a Berthoud em 19 de março de 1831: “Acabo de ler Notre-Dame - não é de M. Victor Hugo, autor de algumas boas odes, é de M. Hugo autor de Hernani - duas belas cenas, três palavras, o todo improvável, duas descrições, a bela e a fera, e um dilúvio de mau gosto - uma fábula sem possibilidade e acima de tudo uma obra enfadonha, vazia, cheia de arquiteturas pretensão - é para onde nos leva a excessiva auto-estima. "
Considerada leitura perniciosa pela Igreja Católica, Notre-Dame de Paris é um dos romances incluídos no Index em 1834.
Notre Dame de Paris sob o gênero do romance histórico , que está na moda no início do XIX ° século , como o período dos Idade Média a suscitar um novo interesse por parte de escritores e poetas de década de 1820, sob a liderança de autores como Chateaubriand ou Madame de Staël . O capítulo “Paris em linha reta”, em particular, apresenta uma tentativa de reconstrução histórica de Paris em 1482.
Mas Victor Hugo não se considera obrigado a respeitar a verdade histórica a todo custo e não hesita em modificar os detalhes dos fatos e apertar o enredo para evidenciar melhor o caráter de figuras históricas como Luís XI ou para destacar antes de sua visão de história. Neste, aplica ao seu romance os princípios expostos no artigo "Sobre Walter Scott" que publicou em 1823, e no qual afirma: "Prefiro acreditar no romance do que na história, porque prefiro a verdade moral à verdade histórica ” .
O romance histórico concebido por Hugo também inclui um elemento de reflexão filosófica e moral. Sua encenação do XV ª século e eventos como a revolta popular à livre Esmeralda é menos uma reconstrução exata do período para alimentar uma leitores franceses dirigida ao pensamento político do XIX ° século de estar sob a monarquia Charles X . O romance oferece uma filosofia da história e uma teoria do progresso detalhadas no capítulo "This Will Kill That". Quanto ao destino trágico dos personagens principais, alimenta uma reflexão sobre o destino atravessado pela noção de Ananké ( Fatalidade ) .
A dimensão política do romance dá a Hugo a oportunidade de afirmar, mais ou menos diretamente, suas convicções políticas sobre vários assuntos. A luta mais explícita conduzida pelo autor por ocasião do romance é um apelo pela preservação do patrimônio arquitetônico do qual a Catedral de Notre-Dame de Paris é apenas uma das mais conhecidas representantes, e que está ameaçada. o tempo do romance pela destruição pura e simples ou pelas restaurações que desfiguram a arquitectura original dos monumentos: Hugo continua a luta iniciada vários anos antes, por exemplo num artigo que publicou em 1825, “Guerra aos demolidores! », Das quais reedições surgiram em 1829 e 1832 (a segunda revista e ampliada).
Hugo também conduz uma reflexão sobre a justiça: a justiça medieval é apresentada no capítulo "Olhar imparcial sobre a velha magistratura" como uma máscara injusta onde o pobre acusado é condenado antecipadamente e ridicularizado ao ponto do absurdo em um cenário de ferocidade sátira (o julgamento de Quasimodo, surdo acusado condenado por um juiz surdo sem que nenhum dos dois tivesse entendido nada sobre o caso); mas ela também é mostrada como sujeita à irracionalidade e superstição (o julgamento de Esmeralda condenada por feitiçaria). Além disso, ao descrever a forca da Place de Grève, Hugo dá uma evocação assustadora da pena de morte , que denuncia como bárbara e que afirma destinada a ser abolida pelo progresso da história: prossegue nesta a luta iniciada com O último dia de um condenado , cuja primeira edição apareceu anonimamente em 1829 (antes de Notre-Dame de Paris ) e que ele completou com um prefácio assinado com seu nome durante a reedição de 1832.
Por fim, o romance contém uma reflexão política sobre o poder real por meio do personagem Luís XI .
Se as dimensões filosóficas e políticas do romance não impede caso contrário, tomar emprestado em parte aos seus processos romance gótico inglês do XVIII ° século , com a participação de fantasia nele: o personagem principal de Notre Dame Paris relacionando o romance para este gênero é o arquidiácono Claude Frollo , que está em consonância com a figura do homem da Igreja amaldiçoado e possuído pelo demônio, conforme aparece nos textos fundadores do gênero, como Le Monk of Lewis (publicado em 1796) ou Melmoth ou the Wandering Man by Charles Robert Maturin (publicado em 1820). Diversas cenas da trama repetem processos narrativos comuns ao gênero, como sequestros, confinamentos ou perseguição de um personagem por outro (neste caso o de Esmeralda de Frollo).
Se nenhum acontecimento do romance é verdadeiramente sobrenatural, os personagens estão imersos em um universo de crenças que provoca seu medo ou, no caso de Frollo, uma tendência ao mal e à loucura; o fantástico reside mais na percepção que os personagens têm do mundo que os rodeia e que Hugo torna sensível graças aos processos da narração romântica que toma emprestado do romance gótico.
Gérard de Nerval , de 1832, menciona o romance em um poema, “Notre-Dame de Paris”, no qual evoca os homens do futuro que virão contemplar a catedral, “Sonhadores e releitura do livro de Victor” .
Em 1833, o historiador Jules Michelet evoca o romance no segundo volume de sua Histoire de France : “Eu pelo menos queria falar sobre Notre-Dame de Paris, mas alguém marcou este monumento com uma garra de leão tal, que ninguém ousará para tocá-lo de agora em diante. É sua coisa agora, é sua fortaleza, é o majorat de Quasimodo. Ele construiu, ao lado da velha catedral, uma catedral da poesia, tão firme quanto os alicerces da outra, tão alta quanto suas torres ” .
Desde a sua publicação, o romance foi objeto de inúmeras adaptações em vários meios de comunicação.