Bispo de Auvergne ( d ) | |
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471-486 | |
Prefeito de roma | |
468-469 | |
Senador romano | |
Bispo católico |
Aniversário |
Em direção a 5 de novembro de 430 Lugdunum |
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Morte |
Em direção a 489 Arvernis |
Tempo | Império Romano ; Reino visigótico |
Atividades | Político , padre católico , poeta |
Cônjuge | Papianilla |
Filho | Apollinaire de Clermont |
Religião | Igreja Católica |
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Estágio de canonização | sagrado |
Mestre | Laugh Fauste |
Partido | 21 de agosto |
Sidoine Apollinaire ( latim : Caius Sollius Apollinaris Sidonius ) é um político , bispo e escritor galo-romano , nascido em Lyon em 430 e falecido em Clermont em 486 .
Prefeito de Roma em 468 , bispo de Auvergne em 471 , tornou-se santo da Igreja Católica Romana , foi celebrado em 21 de agosto . Ele também é conhecido por sua obra literária ( Cartas e Poemas ).
Sidoine Apollinaire nasceu em 430 em Lyon em uma família de notáveis galo-romanos. Seu pai Alcime Apollinaire , assim como seu avô e seu bisavô, ocupou assim o cargo de prefeito do pretório dos gauleses. Seu avô é o primeiro da família a se converter ao cristianismo, segundo o epitáfio que Sidoine Apollinaire compôs para impedir a recuperação do local onde estava o túmulo de seu ancestral. Como todos os seus homólogos galo-romanos desta época, Sidoine Apollinaire recebeu uma educação a partir de agora muito incompleta, mas rica em poesia. Ricamente nutrido pelos versos de Ovídio e Virgílio , ele rapidamente se estabeleceu como um dos poetas mais famosos do século. O seu talento é particularmente procurado pelas mais ilustres personalidades oficiais.
Ao casar-se com Papianilla , filha do senador Avito , em 452, o jovem poeta está relacionado com uma das famílias mais influentes da Gália: a dos Avits e oferece-se uma abertura para Clermont, visto que esta cidade pertence a uma família Arverne.
Favorecido pela situação política e pelo apoio da facção visigótica, Avito , hoje sogro de Sidoine Apollinaire, que se tornou imperador em 456, fez do genro seu panegirista oficial. Fortune, no entanto, não favoreceu de forma sustentável o poeta galo-romana, já que seu campeão Avitus foi derrotado em Plaisance pelas forças combinadas de Majorien eo Gotho-Sueva Ricimer .
Novo imperador em 457, Majorien foi, no entanto, indulgente com Sidoine e optou por tirar vantagem de uma caneta tão procurada. Protegido pela sua notoriedade, Sidoine poderá, no entanto, agradecer ao seu novo protetor: faz-lhe um elogio , celebrando um imperador enérgico e determinado, em particular na sua ação contra os vândalos instalados na África. Novamente, a felicidade é de curta duração, uma vez que Ricimer, com quem Majorian era associado, assassina este último para instalar outro imperador mais dócil: Líbio Severo .
Não desejando, em um clima tão tempestuoso, participar mais da vida pública, o panegirista optou por se retirar para sua villa em Aydat chamada Avitacum (domínio de Avitus), perto de Arvernis . Durante sete anos, ele se entregou aos prazeres do estudo do otium , chegando a frequentar a corte do rei visigodo Teodorico II em Toulouse .
O retorno de Sidoine Apollinaire aos negócios públicos coincidiu com o advento do novo imperador Antêmio , a quem dedicou um novo panegírico em 467. Como recompensa, o poeta foi nomeado prefeito de Roma para o ano 468. Sua estada nas Urbs, no entanto, não correspondeu às suas expectativas. Desde a captura de Cartago pelos vândalos de Genseric em 439, Roma não é mais abastecida com trigo africano e tem dificuldade em alimentar sua população. Sidoine Apollinaire teve, portanto, de enfrentar grandes fomes e descontentamento popular que o impediram de ser ilustrado como gostaria. Depois de apenas um ano, ele voltou para a Gália.
Aqui, novamente, Sidoine Apollinaire encontra-se exposto à polêmica, uma vez que se envolve na defesa de seu amigo Arvandus , que é acusado de ter instado o rei visigodo Euric a atacar o imperador Antêmio. A condenação do traidor, ao qual Sidoine está associado, contribui para tornar o panegirista um personagem notoriamente infrequente.
No entanto, o poeta é imediatamente abordado para substituir Eparchius como bispo de Clermont em 470. As prerrogativas do bispo são então muito importantes, no campo religioso claro, mas também nos campos político, diplomático e administrativo.
É precisamente neste contexto que o novo bispo organizou, juntamente com Ecdicius , a defesa da cidade de Clermont de 470 a 475 contra as tropas visigóticas do rei Euric, agora hostis ao poder romano.
A cidade caiu nas mãos dos visigodos e Sidoine Apollinaire mais uma vez se encontrou em uma posição muito desconfortável. O bispo ficou preso durante dois anos antes de poder recuperar a liberdade, à custa de alguns elogios forçados de Euric, a exemplo dos seus antigos panegíricos.
O fim da sua vida é mais discreto e mais distante do tumulto político onde o seu nascimento o tinha colocado.
Sidoine Apollinaire morreu em 486, com cerca de 56 anos.
Seus poemas e letras permanecem um dos principais fontes romanas da V ª século e um testemunho único ao interessado historiador nos últimos dias da poesia latina clássica. O trabalho de Sidoine também explica as mudanças em um mundo em mudança, nem totalmente romano nem totalmente medieval. Seu testemunho é, portanto, múltiplo: ao mesmo tempo literário, social, filosófico e político.
Poeta refinado e socialite, Sidoine Apollinaire permanece profundamente ligado à cultura romana antiga. Na verdade, a fé cristã tem pouca influência em sua produção literária e em seu compromisso político. Teologicamente simples, Sidoine mostra pouca preocupação com questões religiosas, algo bastante raro entre os intelectuais do Baixo Império. Também a qualidade de bispo que não deveria ser enganosa: Sidoine não é de forma comparável à dos Padres da IV ª e V ª séculos.
Seu compromisso político o direciona principalmente para a preservação da cultura latina (belas cartas e poesia em particular). Mostrando-se voluntariamente amargo com os colonos bárbaros que vieram da Alemanha, ele é um "barbarofóbico" e reacionário, como se reflete em seu Poema ( Carmen) XII, no qual zomba dos borgonheses federados , seus cabelos cobertos de manteiga rançosa e o som rouco de sua língua germânica. O poeta acaba sendo uma personalidade ambígua, como evidenciado por seu apoio a Teodorico II ou Arvandus . Mais do que qualquer outro autor do V th século, Sidónio parece apropriadamente encarnar todas as contradições no fim do mundo romano.
Escrito em latim, inspira-se em muitos autores romanos, antigos ou mais recentes: Virgílio , Ovídio ou Tácito estão, portanto, entre as referências explícitas mais antigas. Plínio, o Jovem (com seu Panegírico de Trajano ) , forneceu o modelo típico do panegírico . Os modelos mais recentes são chamados de Claudien (no que diz respeito à arte poética) ou Symmaque (no que diz respeito ao estilo de correspondência).
Os Carmina ( Poemas ) agrupam 24 poemas, todos escritos antes de 469 (Sidoine não podendo, segundo a ética eclesiástica, continuar a dedicar-se à poesia secular após a ordenação episcopal). Estes incluem os famosos panegíricos de Avito , Majoriano e Antêmio (modelados no Panegírico de Trajano ), bem como uma infinidade de outros poemas, frequentemente mais curtos, dedicados a personalidades regionais. Por volta de 470 , Sidoine Apollinaire escreveu um poema ao amigo Fauste , abade de Lérins , que permitiu identificar o sítio de Saint-Maurin ( La Palud-sur-Verdon , Alpes-de-Haute-Provence ).
As Epistulæ ( Cartas ) são para Sidoine um meio de manter contato com as belas cartas entre 469 e 482. Destinadas à publicação, estas estão, portanto, longe de se assemelharem à correspondência "corrente". Seguindo o modelo de Symmaque , a correspondência de Sidoine reúne seus textos mais famosos, supostamente para atestar o virtuosismo literário de seu autor e a sinceridade de seu compromisso político. A maioria das cartas é endereçada a personalidades da aristocracia galo-romana.
Listas não exaustivas