Gigantes do Norte da França e Bélgica * Herança cultural intangível | |
Gayant e Marie Cagenon em frente ao campanário de Douai. | |
País * |
França Bélgica |
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Listagem | Lista representativa |
Ano de registro | 2008 |
Ano de proclamação | 2005 |
No folclore do norte da França e da Bélgica , o gigante é uma figura gigantesca que representa um ser fictício ou real. Herdadas ritos medievais , manda a tradição que ele seja trazido, e que dança nas ruas dia carnavais , mercados de rua , feiras , ducasses e outros feriados. Sua fisionomia e tamanho são variáveis, e seu nome varia de região para região. Em flamengo , o gigante é conhecido pelo nome de " Reuze " (do feminino em flamengo , mas em francês a palavra é usada no masculino) e pelo nome de " Gayant " em Picard chti .
Criado por um grupo de pessoas que compartilham valores comuns, o gigante é um grande símbolo da identidade coletiva. Usado por uma ou mais pessoas, viaja sozinho, em casal ou em família, em seu dia de festa. Na verdade, cada gigante tem seu próprio dia de saída: o usuário então o traz à vida, o faz dançar, beijar um gigante, cumprimentar a multidão. Eles costumam aparecer em procissões ou desfiles acompanhados pela banda de música local. A orquestra toca marchas carnavalescas, ducados ou árias e canções a eles dedicadas.
Cada gigante tem sua história, gigantes nascem, são batizados, se casam e têm filhos como humanos. O gigante, como representante dos moradores do lugar onde mora, está enraizado na tradição e faz parte da cultura popular .
O gigante tem origem distante. A criação e a vida do gigante são testemunhas de práticas ancestrais, específicas de regiões com gigantes em seu solo. Presente em todos os continentes, a tradição dos gigantes é agora um elemento de herança viva.
Desde a novembro de 2005, os gigantes e dragões processionais da Bélgica e da França e seus festivais são listados como obras-primas do patrimônio cultural imaterial da humanidade pela UNESCO .
O gigante é nativo do sul da Europa e, mais particularmente, da Península Ibérica .
Os vestígios mais antigos são encontrados em Portugal e de volta para o XIII th século . Mais tarde, o fenômeno dos gigantes se desenvolveu na Espanha ; eles são então personagens silenciosos que imitam episódios de história religiosa e lendas locais. No XVI th século , Espanha domina muitas partes da Europa, o Novo Mundo e Ásia . O sol nunca se põe sobre o império de Carlos V . Na Europa, isso inclui a Holanda espanhola , que hoje se tornou Nord-Pas-de-Calais , a Bélgica e a Holanda . O fenômeno dos gigantes, portanto, se desenvolveu nessas regiões.
O carnaval de Lesquin (gigantes Hippolyte e Titée) * O carnaval de Lomme (gigante Anne Delavaux) * O carnaval de Wormhout (gigantes o Rei dos Mitrons, irmão gêmeo do Rei dos Mitrons, Mélanie Michel'tje, Joséphine, Antoinette) * Inventário do patrimônio cultural imaterial na França | |
Campo | Práticas festivas |
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Localização de estoque |
Lesquin Lomme Wormhout |
O norte da França tem muitos carnavais reconhecidos pelo Ministério da Cultura e, como tal, incluídos no inventário do patrimônio cultural imaterial da França em 2014. Assim, o carnaval Lesquin e os gigantes Hyppolyte e Tité, o carnaval de Lomme e sua gigante Anne Delavaux, o carnaval de Wormhout, bem como seus gigantes, o Rei dos Mitrons, o irmão gêmeo do Rei dos Mitrons, Mélanie Michel'tje, Joséphine e Antoinette foram incluídos no inventário do patrimônio cultural imaterial francês.
Os primeiros gigantes nasceram quando a região fazia parte da Holanda espanhola . O mais velho listado nasceu em Douai em 1530. Ele pertence à família Gayants . São então manequins gigantescos inspirados na mitologia grega e romana, no Antigo e no Novo Testamentos ou na Chanson de Gest . Eles desfilam em procissões religiosas .
Mas os desvios profanos de certos gigantes não são do gosto da Igreja. Estes são proibidos de procissões religiosas e desfilam em procissões de carnavais e festas pagãs . A Revolução também tenta acabar com a tradição dos gigantes, porque é percebida como uma sobrevivência do Antigo Regime , que veicularia valores contrários aos princípios revolucionários.
Apesar dessas circunstâncias desfavoráveis, os gigantes, como símbolos da identidade das cidades, adaptam-se às mudanças dos regimes políticos e também à evolução da vida religiosa: Gayant usará sucessivamente o brasão de Carlos V , depois o sol de Luís. XIV , antes de exibir as armas da cidade.
O XIX th século é o renascimento do gigante; o pensamento romântico, em busca das origens do homem e da sociedade, oferece um terreno fértil para o renascimento de antigas tradições e, portanto, do gigante. Considerado o fundador e protetor das cidades, o gigante vê seu papel aumentar à medida que crescem em importância, principalmente com a revolução industrial e o aumento da população.
Muitas cidades têm seus gigantes, tanto na França com Reuze Papa e Reuze Maman em Cassel , Martin e Martine em Cambrai , Roland d'Hazebrouck , Messire de Comines em Comines e na Bélgica, com Jan Turpin de Nieuport e os muitos gigantes do Ducasse d'Ath .
As saídas dos Giants foram presas durante as duas guerras mundiais , mas a tradição é retomada no final do XX ° século. Algumas cidades criaram novos gigantes, como Cafougnette em 1948 em Denain . Outras cidades estão ressuscitando seus gigantes perdidos, como Steenvoorde com a Belle Hélène , uma gigante que nasceu em 1853 e foi recriada em 1980 e Wasquehal que criou o seu próprio, Alexandre le Garde Champêtre em 1978 e atualmente Jérome le Courtilleux desde 1980.
Existem mais de 559 gigantes no Norte da França, localizados nos quatro cantos da região Nord-Pas-de-Calais .
Norte da françaos Gigantes também fazem parte das tradições de departamentos vizinhos ao norte como nos departamentos de Aisne , Oise e Somme com o município de Pertain , onde um novo gigante nasceu emsetembro de 2015, T'chio Blaise ch'pouilleux (em memória de Benoît Labre que fez uma passagem na cidade) vai perpetuar a tradição do Norte. Atualmente encontramos gigantes em carruagens ou rodas. Para lutar contra o desaparecimento de gigantes desgastados, associações (Les Amis de Fromulus em Steenvoorde, por exemplo) estão tentando preservar a tradição.
Sr. e Sra. Gayant, Douai
Sr. e Sra. Golias, Ath
Reuze Papa, Cassel
Bimbin, Douai
T'chio Blaise, o Pouilleux, Pertain
Jérome le Courtilleux, Wasquehal
Raoul de Godewarsvelde, Lille
Grande Gueuloute e_P'tite_Chorchire, Comines
O gigante Gargantua IV, Bailleul
Alys, Comines
Existem mais de 1.700 figuras gigantes lá, apenas na Flandres. No total, a Bélgica, mais de 2.500 gigantes são estimados. A data de volta mais antigo para o XV th século.
Novos são criados a cada ano que desfilam e dançam durante os ducados , feiras e carnavais .
Os gigantes do Grammont
O Ommegang de Mechelen e os Gigantes foram reconhecidos pela Unesco em25 de novembro de 2005como uma obra - prima do patrimônio oral e imaterial da humanidade
A próxima saída dos gigantes de Mechelen acontecerá em 2013, por ocasião da procissão de Notre-Dame D'Hanswijk.
Nieuwpoortele é o gigante de procissão mais alto do mundo. Jan Turpijn mede 10,40 m para 750 kg e requer vinte e quatro transportadores.
O Ommegang Dendermonde é classificado como Obra-prima do Patrimônio Oral e Imaterial da Humanidade . É atestado, com a presença de gigantes, desde 1405. É lançado todos os anos.
O índio e marte
Marte e Golias
O festival Meyboom foi documentado em Bruxelas desde 1597 e continua até hoje sem interrupção.
É também a festa do bairro da rue des Sables, com os gigantes Meeke, Janneke, Bomma, Bompa, Rooske, Jefke e Pietje . O Meyboom em Bruxelas foi reconhecido pela Unesco como uma obra-prima do patrimônio oral e imaterial da humanidade .
Meeke e Janneke, meyboom de Bruxelas
Pietje, Jefke, Rooske, Bomma e Bompa
Os gigantes de Ath foram reconhecidos como obras-primas do patrimônio oral e imaterial da humanidade . Eles só saem durante a procissão do Ducasse d'Ath .
Sr. e M eu Golias
Sansão
A águia de duas cabeças
Ambiorix
M senhorita vitória
O cavalo bayard
O Saint-Christophe de Flobecq
"Pulling the Elder" (não faz parte das procissões de domingo)
Os municípios ao redor de Ath, assim como os "subúrbios" que cercam o centro da cidade, têm gigantescas procissões que representam os ofícios de outrora, figuras históricas.
Dodol et Grisette - O Cannonier e o Cantinère
Fly And Mouchette
Desejo o oleiro, Baden-Powell , Coupi
Os gigantes de Maffle
Coupi The Fox
Padre Hennepin
El Bagnard (Nimy, setembro de 2007)
El Gendarme (Nimy, setembro de 2007)
Les Basoulous, Steenvoorde 2006
Cagène e Florentine
Os gigantes Dolphine e D'Joseph foram criados em 1980 por ocasião do 150º aniversário da Bélgica.
DinantJean Jean du Ballon e Jeannette
Carnaval de Jemappes e Cavalgada de Jemappes
Adrien El Cayoteu
René Magritte
O terapeuta
O arqueiro
Angélico
Pimpon e Cadet-Pimpon
Festividades de 15 de agostoem Outremeuse
Para os gigantes de Jemappes, veja acima.
NamurArgayon e sua família
A cidade organiza o Festival dos Gigantes em setembro
Os gigantes das quatro procissões:
Bourguémette do Marrocos e Childeric
Luís XIV
Rainha Tournai e Childeric
Os cruzados Lethalde e Engelbert
Godefroid de Wellin