Jean Jamin

Jean Jamin Imagem na Infobox. Jean Jamin em abril de 2013.
Aniversário 26 de abril de 1945(74 anos)
Charleville-Mézières ( Ardenas )
Nacionalidade França
Escola / tradição Fenomenologia - Epistemologia - Europeanismo - Africanismo
Principais interesses Iniciação - Sistemas simbólicos - Parentesco - História da antropologia
Ideias notáveis Etnologia do segredo - Antropologia da ficção - Antropologia do jazz
Trabalhos primários As Leis do Silêncio  ; Nas origens da antropologia francesa  ; Uma antropologia do jazz  ; Faulkner: o nome, o solo e o sangue  ; Literatura e Antropologia
Influenciado por Michel Leiris - Denise Paulme - André Schaeffner - Marc Augé

Jean Jamin é um etnólogo e antropólogo francês nascido em26 de abril de 1945em Charleville-Mézières em uma família da classe trabalhadora de Ardennes. Diretor de estudos da École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS, Paris), ensinou (1993-2016) os métodos e a epistemologia da etnologia e desenvolveu pesquisas sobre a história desta disciplina, bem como sobre a antropologia dos mundos contemporâneos . Foi ex-diretor (1996-2015) da L'Homme , revista francesa de antropologia , e, com Michel Leiris , fundador em 1986 da revista Gradhiva , cujo título passou em 2006 para o museu Quai Branly que edita desde então. Em meados de 1990, especializou-se no estudo da relação entre antropologia e literatura, entre a antropologia e música, levando objetos particulares como romance meio anglo-saxão do XIX th no início do XX th séculos (Melville, Stevenson, Conrad, Fletcher , Faulkner, etc.), ópera, jazz e canções populares ou folclóricas.

Carreira e temas de pesquisa

Após estudos de filosofia para a sociologia e etnologia na Sorbonne (fama Universidade de Paris V em 1969) eo VI ª seção (ciências económicas e sociais) da Ecole Pratique des Hautes Etudes (EPHE) - tornou-se École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) em 1975 - sob a direção de Denise Paulme e Marc Augé , então no âmbito do ORSTOM (atual IRD) do qual é, graças ao apoio de Georges Balandier , ex-aluno, realizou etno -pesquisas históricas sobre a revolta Mau Mau ( Quênia ), levantamentos etnográficos sobre iniciação entre os Sénoufos (norte da Costa do Marfim ) e, no nordeste da França e na Bélgica valona, ​​em grupos e sociedades de caçadores e caçadores. Em todos estes campos, próximos ou distantes, tem procurado analisar as formas de aprendizagem das práticas sociais, os ritos de passagem “à idade do homem”, os processos de simbolização e os modos de transmissão dos saberes. ou tradicional, ao questionar o contrário sobre os mecanismos de retenção desse conhecimento e sobre a função social do sigilo (e das sociedades secretas, em particular "iniciatórias"), das quais, na França, ele é um dos primeiros a ter proposto uma antropologia.

Entrou para o Departamento da África Negra no Musée de l'Homme emMarço de 1977, após uma longa estada na Costa do Marfim, participou notadamente nas exposições Rites de la mort (1979), Voyages et Découvertes (1981), Côté femmes. Abordagens etnológicas (1986) e, em 1982, tornou-se um dos principais assessores científicos das exposições temporárias do Musée d'ethnographie de Neuchâtel (Suíça), concebidas e editadas por Jacques Hainard ( Collections Passions , 1982; Le Corps enjeu , 1983; Lost Time / Rediscovered Time , 1985; Evil and Pain , 1986; Le Trou , 1990; Le Musée cannibale , 2002).

Foi no Musée de l'Homme que ele criou em 1984 um departamento de arquivos etnologia, dirigido 1986-1994 uma equipe de pesquisa associada com o Centro Nacional de Pesquisa Científica (RCP então GDR n o  847: "Epistemologia e História da etnográfica conhecimento "), e fundada em 1986, com Michel Leiris, de quem se tornou, após a morte deste último em 1990, o executor do testamento, a revista Gradhiva - atualmente editada pelo musée du quai Branly - e a coleção de obras antropológicas "Les cahiers de Gradhiva" publicado pela Éditions Jean-Michel Place , que em 2010 passou a ser Nouvelles Éditions Place.

Em 1988, integrou o comitê editorial do Dicionário de Etnologia e Antropologia , publicado em 1991 pela Presses Universitaires de France sob a direção de Pierre Bonte e Michel Izard  ; e, em 1993, foi, com Gérard Althabe, Alban Bensa, Jean Bazin, Jean-Pierre Dozon e Emmanuel Terray , um dos membros fundadores do Centro de Antropologia dos Mundos Contemporâneos da École des Hautes Etudes en Sciences Sociales, iniciado por Marc Augé .

Desde 1991 é responsável pela publicação de obras inéditas de Michel Leiris , pelo agrupamento e edição das suas obras etnológicas, pela classificação e organização dos seus arquivos literários. Em 1995, Christophe Barreyre, ele dirigiu o filme Michel Leiris ou o homem sem honra , com música de Michel Portal , na série Escritores do XX ° século transmissão no canal de televisão France 3. Esses críticos edições de trabalho levaram a reorientar a sua investigação própria no sentido de uma antropologia da literatura, do cinema e da música, e em particular do jazz, conduzida de 2001 a 2009, com o etnólogo Patrick Williams , num seminário sobre "antropologia do jazz" no EHESS, director de dissertações e teses sobre este tema, continuando a se interessar, do ponto de vista antropológico e histórico, também pelos fenômenos do “segundo oral” ( Walter J. Ong ), com a ajuda do etnólogo e cineasta Jean-Paul Colleyn, do que pelas relações entre textos, imagens e sons. É nesta perspectiva que produziu duas montagens audiovisuais digitais, uma de 63 minutos emMaio de 2008no balé La Création du monde, criado em Paris em 1923, a partir de uma coleção mitológica africana, de Blaise Cendrars (para o argumento), Fernand Léger (para os cenários e figurinos) e Darius Milhaud (para a música); os outros 67 minutos emabril de 2009sobre o universo romântico de William Faulkner e seu município imaginário de Yoknapatawpha (Mississippi), intitulado O Nome, o solo e o sangue , enfatizando as relações de parentesco, aliança e pertencimento dentro de uma "sociedade multirracial", como podem ser entendidas através de um obra de ficção que, no entanto, permanece verdadeira e heurística em relação à teoria do "incesto do segundo tipo" e da "circulação dos estados de espírito", sangue, sêmen e leite ( Françoise Héritier ). Essas duas montagens foram apresentadas na França (EHESS, Collège de France, Université Paris VII, Université Paul-Valéry-Montpellier III, Université d'Aix-Marseille, Résidence Lucien-Paye, Cité universitaire internationale) e, traduzidas para o italiano, em as Universidades de Roma, "Tor Vergata" e "Sapienza", bem como no Centro Cultural Francês em Roma. Com o etnomusicólogo, músico e cientista da computação - trabalhando na musicologia e seus modelos - Marc Chemillier (EHESS), ele esteve na origem do programa de pesquisa "Improtech", de 2009 a 2013, financiado pela Agência Nacional de Pesquisa, e durante cujas missões de estudo, sob a liderança de Raphaël Imbert e Emmanuel Parent, foram realizadas no Sul dos Estados Unidos sobre as transformações do blues e suas diversas adaptações às modernas técnicas de produção, de captura e reprodução de som.

Eleito em 1993 para a École des Hautes Etudes en Sciences Sociales , primeiro como professor, depois como diretor de estudos em 1999, ele foi bem-sucedido emjaneiro de 1997a Jean Pouillon à frente da revista francesa de antropologia L'Homme , fundada em 1961 por Émile Benveniste , Pierre Gourou e Claude Lévi-Strauss , e publicada pela Éditions de l'EHESS - uma revista que ele editou até o outono de 2015 e elevado a um nível internacional. Desde 2006, dirige também na EHESS, com o filósofo François Flahault , um seminário de investigação sobre o tema "Antropologia geral e filosofia" que o tem levado a esclarecer e desenvolver as suas reflexões sobre a ficção e "a prosa do mundo" ( Maurice Merleau-Ponty ), incluindo sua obra, Faulkner. O nome, o solo e o sangue (Paris, CNRS Éditions, 2011), apresenta uma primeira síntese, questionando em particular sobre a forma como a lógica discursiva e a narrativa se interpenetram ou, pelo contrário, separam e propõem seguir Michel Leiris ou Pierre Bourdieu - e isto a partir da relação entre a vida e a obra de William Faulkner - a noção de “desilusão biográfica”.

Em 2001, Jean Jamin tornou-se membro titular do Laboratório de Antropologia e História da Instituição da Cultura (LAHIC), unidade de pesquisa conjunta do CNRS, EHESS e do Ministério da Cultura, fundada no mesmo ano e dirigida por Daniel Fabre , com quem animou desde 2010 até à reforma em 2014 um seminário na EHESS sobre "Canção popular, poesia e mito", alargando-se ao do jazz. O LAHIC, de onde saiu após a morte de Daniel Fabre em 2016, faz parte do Instituto Interdisciplinar de Antropologia Contemporânea (IIAC).

Jean Jamin participou, como assessor científico, na concepção, desenvolvimento e museografia da exposição  Leiris & Co: Picasso, Masson, Miró, Giacometti, Lam, Bacon ... , organizada pelo Centre Pompidou- Metz (Metz-Ville, Moselle ) de abril asetembro de 2015, e, nessa qualidade, escreveu vários artigos ("1929 -  Jazz  "; "1933 - Gondar, Zar  "; "1952 - O etnógrafo antes do colonialismo  "; "1958 - Teatro e Posse  "; "1988-1992 - Lugares de redação: Jornal e outros autógrafos ...  ») do importante catálogo (400 páginas 210 x 275  mm , 350 ilustrações, P&B e coloridas) dirigido por Marie-Laure Bernadac, Agnès de la Beaumelle e Denis Hollier (também curadores de a exposição) publicada nesta ocasião pelo Centre Pompidou-Metz e Éditions Gallimard. Com Denis Hollier, organizou e dirigiu o colóquio internacional dedicado à vida e obra de Michel Leiris, que, no museu Quai Branly, em Paris, em10 de setembro, então no Centre Pompidou-Metz em 11 de setembro de 2015, encerrou a exposição.

Bibliografia indicativa

Funciona

* A isso podem ser adicionados mais de cento e cinquenta artigos, em francês, inglês, alemão ou italiano, publicados nas chamadas revistas acadêmicas “revisadas por pares”. "

Gestão de livros e edições especiais de periódicos

Edições críticas de obras de Michel Leiris

Outras edições críticas

Filmografia, videografia, transmissão e televisão

Vida privada

Jean Jamin é marido de Jacqueline Rabain, psicóloga e etnóloga africanista, pesquisadora do CNRS, em particular a autora de L'Enfant du lignage. Do desmame à classe etária entre os Wolof do Senegal , Paris, Éditions Payot, 1979 (prefácio de Edmond Ortigues). O casal teve dois filhos: Béatrice (1980-2001) e Olivier (nascido em 1983).


Notas e referências

  1. Artigo sobre a trajetória de Jean Jamin, do Lycée Chanzy ao Collège de France , no jornal L'Ardennais de 3 de novembro de 2010
  2. Veja “Trinta anos depois: coisas revisadas. Entrevista com Jean Jamin ”de Julien Bondaz e Frédéric Keck, in Gradhiva , ns, n ° 24, 2016, pp. 206-227. A resenha está online e de acesso gratuito, incluindo a primeira série (n ° 1 a n ° 34, 1986-2003), no site do musée du quai Branly-Jacques-Chirac.
  3. Ver (sobre Wozzeck de Alban Berg) “Sobre a genealogia considerada como um assassinato”, in Rural Studies , n ° 95-96, 1984, pp. 221-240.
  4. Ver (sobre as canções de Ofélia em Hamlet) “O enigma da coruja. Retour à Elseneur ”, French Ethnology , n ° XLVI-4, 2016, pp. 599-612.
  5. Escritório de Pesquisas Científicas e Técnicas no Exterior; Instituto de Pesquisa para o Desenvolvimento.
  6. Veja As Leis do Silêncio. Ensaio sobre a função social do sigilo (Paris, François Maspéro, 1977), obra digitalizada disponível para consulta gratuita no site: hal.archives -ouvert.
  7. Ver Patrick Ferla e Jacques Hainard, L'Ethnographie en cent images , Gollion (Suíça), Infolio Éditions, 2010.
  8. Siglas para Pesquisa Cooperativa em Programa e Grupo de Pesquisa.
  9. Marc Augé, Pour une anthropologie des mondes contemporains , Paris, Aubier, 1994.
  10. Ver Jean-Pierre Digard , "Horizon, jazzistic journeys in anthropology", em L'Homme , n o  197, 2011, p.  111-138 , e Francis Marmande , "An anthropology of jazz", em Criticism , n o  773, outubro de 2011, p.  792-802 . Para os resultados deste seminário realizado na EHESS durante oito anos, ver o artigo de Patrick Williams, “Le Jazz, objet anthropologique”, em Gilles Teissonnière & Daniel Terrolle (orgs), À la croisée des path . Contribuições e reflexões epistemológicas em antropologia urbana , Paris, Éditions du Croquant, 2012, p.  49-63 .
  11. Uma espécie de forma "indireta" de incesto cometido por consanguíneos do mesmo sexo que compartilham o mesmo parceiro, seu reconhecimento social proibindo um indivíduo de ter relações sexuais com pessoas de quem não seja parente, mas que estejam juntos (por exemplo, dois irmãos ou irmãs, ou pai e filho, ou uma mãe e filha que têm um mesmo parceiro sexual ( o Homem , "relação Pergunta" n o  154-155 de 2000, p.  727 ).
  12. Ver em particular as críticas de Julie Trenque em não ficção. fr (12 de março de 2012), de Alice Delmotte em fabula.org (5 de março de 2012), de Sylvie Sagnes em Ethnologie française (XLIII, n o  4, 2013, p.  745-746 ), de Gaetano Ciarcia em Gradhiva ( n o  18, 2013, ns, p.  235-241 ), por Emmanuel Parent em Gruppen. Hypalampuses Hemeras (2016, pp. 56-66).
  13. Consulte "Conhecemos a música? », L'Homme , n ° 215-216, 2015 (em colaboração com Daniel Fabre ).
  14. Ver resenhas de Jean-Marie Privat na resenha Ethnologie française '' , I, 2020 (n ° 1, pp. 228-229), e de Justine Leret, “Algumas faixas para uma antropologia da ficção”, Acta fabula , voo . 19, n ° 10, Notes de lecture, novembro de 2018, URL: http://www.fabula.org/revue/document11650.php ,
  15. Ver Yanny Hureaux, seção “La Beuquette”, em L'Ardennais de 1º de julho e 22 de julho de 2021.

Apêndices

Artigos relacionados

links externos