Aniversário |
24 de fevereiro de 1956 Cleveland ( Ohio ) |
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Nome na língua nativa | Judith Pamela Butler |
Nacionalidade | Estados Unidos |
Treinamento | Yale University , University of Heidelberg |
Atividade | Filósofo |
Período de actividade | 2018 |
Trabalhou para | Wesleyan University , University of California at Berkeley , European Graduate School |
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Áreas | Teoria feminista , teoria queer , teoria literária , estudos de gênero |
Membro de | Academia Americana de Artes e Ciências |
Movimento | Pós-estruturalismo |
Influenciado por | Hegel , Kafka , Freud , Adorno , Arendt , Beauvoir , Austin , Foucault , Derrida , Wittig , Irigaray , Kristeva |
Prêmios |
Problemas de gênero , Desfazendo gênero , O poder das palavras , a auto-história |
Judith Butler , nascida em24 de fevereiro de 1956em Cleveland , Ohio , é um filósofo americano e professor da Berkeley University desde 1993, cujo trabalho se concentra principalmente em gênero, queers e teoria queer. Ela também ensina filosofia na European Graduate School em Saas-Fee , Suíça .
Em 1990, seu principal trabalho Trouble dans le genre. Feminism and the Subversion of Identity é publicado nos Estados Unidos. Foi lançado na França em 2005.
Judith Butler também trabalha com a questão da vulnerabilidade. Seus primeiros escritos enfocam, na esteira da teoria francesa , a ambivalência do sujeito como sujeito a um poder e produzido por essa mesma submissão. Sua teoria da "performatividade de gênero" a partir da tripla herança da teoria de Austin dos atos de fala , do feminismo francês e da desconstrução , foi uma grande contribuição no campo dos estudos feministas e queer .
Seus escritos posteriores tratam de figuras de guerra, luto e expropriação, como o prisioneiro extra-legal ou o refugiado , enquanto critica a política externa americana após os ataques de 11 de setembro de 2001 . Ela tem falado publicamente sobre questões políticas contemporâneas, como os direitos dos homossexuais e, mais recentemente, o conflito israelense-palestino .
Judith Butler nasceu em Cleveland em 1956 em uma família judia e recebeu educação religiosa. Ela se define como uma "judia anti-sionista".
Em 1978, Judith Butler passou um ano acadêmico na Universidade de Heidelberg por meio do programa Fulbright . Ela obteve seu Ph.D. em Filosofia da Universidade de Yale em 1984, e sua tese foi posteriormente publicada sob o título "Os indivíduos do Desejo: hegeliana Reflexões na Twentieth Century in France".
Ela lecionou, entre outras, na universidade privada Wesleyana , na George Washington University e na University Johns Hopkins . Ela é professora e cadeira Maxine Elliott nos Departamentos de Retórica e Literatura Comparada da Universidade da Califórnia em Berkeley .
Judith Butler mora em Berkeley com sua parceira Wendy Brown e o filho deles, Isaac. Judith Butler é lésbica , mas também se identifica como uma pessoa não binária e usa os pronomes elle / iel (tradução de ela / eles em inglês).
O trabalho de Judith Butler teve uma influência tremenda no feminismo , na teoria queer , nos estudos culturais e na filosofia continental . Suas contribuições em outras disciplinas - como psicanálise , literatura, cinema, estudos da performance ou artes visuais - também são substanciais. Sua teorização de 'performatividade de gênero ', bem como sua concepção de 'criticamente queer', não só transformaram a compreensão do gênero e da identidade queer na academia, mas também ajudaram a moldar e mobilizar diversos tipos de engajamento político em todo o mundo, especialmente ativismo queer. Seus estudos, que questionam as noções tradicionais de sexo e gênero, também alimentaram muitos debates sobre o ensino de gênero, a homoparentalidade e a despatologização da transidentidade , a tal ponto que o próprio Papa Bento XVI acabou abordando esses temas.
Muitos acadêmicos e ativistas políticos argumentam que a premissa radical de Judith Butler em sua pesquisa, ou seja, a dicotomia entre sexo e gênero, bem como sua concepção não essencialista de gênero (em linha com sua reflexão sobre o 'poder do' ato ”), têm revolucionou as práticas, pensamentos e estudos feministas e queer. Darin Barney, professor associado do Departamento de História da Arte e Estudos de Comunicação da Universidade McGill, disse:
“O trabalho de Butler sobre gênero, sexo, sexualidade, identidade queer, feminismo, o corpo, juntamente com seu discurso político e ético, mudou a forma como pesquisadores ao redor do mundo pensam sobre isso: identidade, subjetividade, poder e política. Eles também mudaram a vida de inúmeras pessoas cujos corpos, gênero, sexualidade e desejos os confrontam com violência, exclusão e opressão. "
Em 1990, apareceu o problema de gênero . Este é um ponto de viragem importante, com mais de 100.000 cópias vendidas em vários idiomas em todo o mundo.
Na França, a obra foi publicada em 2005 com o título Trouble dans le genre . Revê as obras de Simone de Beauvoir , Julia Kristeva , Sigmund Freud , Jacques Lacan , Luce Irigaray , Jacques Derrida e, sobretudo, de Michel Foucault .
A escrita de Judith Butler, considerada por muitos leitores como desnecessariamente complexa e densa, é fortemente influenciada pela psicanálise francesa.
Sua popularidade inspirou até um fanzine intelectual, Judy! , ajudando assim a torná-lo uma celebridade na academia.
No que diz respeito ao trabalho teórico, a leitura de Derrida é objeto de inúmeros comentários. É sobre a “relação performativa” da teoria de John Langshaw Austin e a história de Franz Kafka , The Process ; ambas convergem com as leituras de Butler sobre Surveiller et punir por Michel Foucault e Histoire de la sexualité , vol. 1 , A Vontade de Saber . Essa convergência é o cadinho da teoria de desempenho de gênero de Butler . Por essa expressão, devemos entender gênero como uma performance social aprendida, repetida e realizada (da qual surge sua leitura de Foucault). Estabelecer uma performance performática "obrigatória" de feminilidade e masculinidade produz a ficção de gêneros "naturais", bem como a distinção entre sexo externo e biológico e " gênero interno". Para melhor caracterizar o gênero como uma "escolha voluntária e cotidiana", Butler reforça sua teoria da performatividade de gênero em seus trabalhos seguintes.
Performatividade de gêneroAlém disso, esse teórico abordou o gênero como performativo, no sentido de que não buscamos saber o que a pessoa é, mas o que ela faz. Assim, o conceito de performatividade de gênero não consiste em fazer uma escolha entre os gêneros, mas em reproduzir as normas estabelecidas pelo indivíduo. Em outras palavras, um ato por si só não pode mudar o indivíduo, é apenas por meio da redundância diária de seus próprios procedimentos convencionais. Além disso, a pessoa torna-se homem ou mulher pelas ações repetidas que dependem das normas sociais ou das formas particulares de agir que são específicas de cada cultura. Além disso, os enunciados performativos desempenham um papel na constituição do gênero, pois são discursos autoritários que cumprem a função de ações de exercício de poder. No entanto, gênero é um dever que nem sempre corresponde às expectativas dos outros, o que criará distanciamento entre os indivíduos. Além disso, o poder, considerado instável e resistente, surge quando uma forma de agir é constantemente reproduzida. A partir daí, Butler emite o poder do insulto "queer". A força do insulto não reside na intenção do indivíduo de fazer a pessoa reagir, mas sim no fato de o insulto, que foi proferido no passado, se repetir. Ao repetir essas maneiras de se dirigir aos outros, produziu e / ou vinculou a homossexualidade à humilhação e difamação. No entanto, é por meio do inconformismo que emergem a resistência e a mudança. A reversão do estigma carregado pelo insulto “queer” em uma força ofensiva contra a ordem estabelecida, e sua linguagem, é segundo Butler perfeitamente ilustrada pelo documentário Paris Is Burning (1991).
Butler é famoso em alguns setores por sua "prosa jargona e impenetrável", que também gerou polêmica.
Em 1998, o jornal Filosofia e Literatura de Denis Dutton concedeu a Butler o prêmio máximo em sua “Competição de Redação Ruim”, que afirma “celebrar o estilo ruim nas passagens estilísticas mais sombrias encontradas em livros e artigos acadêmicos. " Essas críticas a uma prosa" sombria e pesada "são compartilhadas por outros comentaristas.
Enquanto alguns culpam Butler por seu elitismo devido a um estilo de escrita difícil, outros ainda argumentam que ela promoveria o voluntarismo de gênero , gênero que ela também reduziria a um "discurso". Susan Bordo (in) apóia de tal forma que o corpo determina amplamente o gênero, então se opõe implicitamente à visão performativa de Judith Butler.
Uma crítica particularmente virulenta vem da feminista liberal Martha Nussbaum , para quem Judith Butler interpretou mal a ideia de enunciação performativa de John Langshaw Austin , além de alegar avanços legais infundados, para excluir de sua pesquisa um ponto essencial de resistência ao repudiar o pré-cultural agência , e não fornecer qualquer teoria ética normativa que possa enquadrar as performances subversivas que ela aprova.
Um debate colocou Nancy Fraser contra Butler, Fraser sugerindo que o foco de Butler na performatividade a distanciava "das maneiras cotidianas como falamos e pensamos sobre nós mesmos". [...] Por que devemos usar uma linguagem de auto-distanciamento? "
Em uma coluna, o biólogo William Reville afirma que "a biologia desempenha um papel importante na determinação do comportamento masculino e feminino" , citando a influência dos hormônios pré-natais e o caso de David Reimer , um menino que, apesar de ter passado por uma redesignação sexual e ter sido criado como uma menina de 22 meses, ainda é considerado um menino. Além disso, o conhecimento científico atual sobre a influência dos hormônios no comportamento humano está longe de apoiar suas observações, os estudos em macacos nos quais ele se baseia foram amplamente criticados ponto de vista metodológico. Para Butler, apesar de não ser nem trans nem intersex, David Reimer é uma figura desses movimentos. Os intersexuais têm conseguido “revelar à opinião pública a brutalidade e a violência das cirurgias impostas às crianças intersexuais e os danos permanentes que causam. "
Judith Butler gostaria de basear sua crítica ao sionismo e à política israelense nas tradições intelectuais judaicas . Nesse sentido, ela releia as obras de Primo Levi , Emmanuel Levinas ou Walter Benjamin . Butler escreve: "Se eu puder mostrar que existem recursos judaicos capazes de ser mobilizados para uma crítica da violência do Estado, uma crítica da subjugação colonial das populações, da expulsão e expropriação., Então terei conseguido demonstrar que uma crítica judaica da violência do Estado, o israelense é pelo menos possível, senão do ponto de vista ético, obrigatório ”. Butler mobiliza a filosofia de Emmanuel Levinas para pensar a relação do povo judeu com os não judeus e "a irrupção do Outro no próprio coração" . Butler relê Walter Benjamin, autor de Críticas à violência , que em alguns casos justifica "desobedecer ao Estado, abandonar a fidelidade ao Estado de Direito para se opor à violência".
Transtorno de gênero; pour un feminisme de la subversion é o livro que tornou Judith Butler conhecida e no qual ela ofereceu pela primeira vez suas análises do caráter performativo do gênero .
Reunião descreve como pessoas cujos direitos básicos não são assegurados, tornam-se visíveis quando os corpos são reunidos em um local no Egito , França ou Estados Unidos .
Década de 1980
Década de 1990
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Anos 2010
Anos 2020
Em 2010, ela recusou o prêmio de coragem cívica durante a Marcha do Orgulho de Berlim e denunciou um “nacionalismo gay” resultante da luta contra a homofobia que teria degenerado em uma ação xenófoba e até racista .