Universidade medieval
Na Idade Média , a palavra universidade resume a expressão latina universitas universitas magistrorum et scholarium que indica a união de todos os colégios de uma cidade formando clérigos em um único órgão independente do poder das cidades, dotado de privilégios e um chefe chamado reitor . Em Paris, a Universidade não inclui as escolas pequenas (atual ensino fundamental ), mas todas as faculdades da faculdade de artes (atual ensino médio ), da faculdade de Teologia (atuais faculdades de letras e ciências), e se existem , da Faculdade de Direito e da Faculdade de Medicina .
Os membros ou capangas da universidade são clérigos. Suas patentes são de doutor, solteiro e estudante, correspondendo na nobreza às de cavaleiro, criado e donzela, e nos ofícios a mestre, jornaleiro e aprendiz.
Historiografia
O nascimento das universidades medievais ocorre em um contexto intelectual. Com a reforma gregoriana à XI th século, a Igreja exige uma ruptura entre o clero e os leigos e dotar-se de escolas monásticas e de escolas da catedral projetados para normas aumento e clero intelectual e moral. Insere-se também num contexto sociopolítico: este período caracteriza-se por uma estabilização dos poderes principescos e reais conducentes a uma maior mobilidade social que “tem como corolário uma mobilidade geográfica de alunos e professores”, essencialmente para os centros urbanos. Certos filhos de nobres partem de bom grado em viagens acadêmicas de uma região da Europa para outra, sendo o fenômeno da peregrinatio academica desenvolvido de maneira muito desigual, dependendo do país e do período. Na XII th século, a revitalização de cidades na Europa , lugares privilegiados de produção e de trocas materiais, comercial e mudanças intelectuais das condições de produção do livro e quebra o monopólio monástico da cultura escrita. Esta renovação suporta o renascimento intelectual da época e é o que os historiadores chamam de "período secular" na história do livro no final do XII th século. Assim, segundo o historiador Albert Labarre , “as abadias deixam de ser os únicos centros de vida intelectual”.
Desejando para marcar a sua independência em relação aos bispos que através das escolas capitulares dirigir e controlar o ensino, os clérigos do final do XII th século são agrupados em corporações ( universitates ) para ser capaz de dedicar-se livremente em busca de conhecimento e ensino. Apesar desta independência reivindicada, essas universidades continuam a ser instituições eclesiásticas, beneficiando-se da autoridade eclesiástica . O termo jurídico universitas não aparece até 1208 para a Universidade de Paris , por volta de 1215 para a Universidade de Bolonha . A universidade europeia medieval é, portanto, inicialmente uma comunidade, e não edifícios. Por exemplo, os primeiros cursos na Universidade de Paris eram ministrados ao ar livre ("a rue du Foir lembra que os alunos costumavam se sentar em fardos de feno"), em prefeituras ou em tabernas alugadas , para a ocasião.
Vemos assim, em paralelo com a criação de novos mosteiros e ordens religiosas e o renascimento das cidades, o comércio e a difusão do estilo internacional francês mais tarde conhecido como “ gótico ” ( opus francigenum ) na arquitetura, uma eflorescência destes universitários pela Europa. studiorum que se instala em cidades abertas, como Paris, à renovação e às vantagens económicas que a presença dos "escolares" não pode deixar de lhes proporcionar.
Príncipes ansiosos por assegurar o serviço de clérigos instruídos encorajam esse movimento.
Ansiosos pela independência em relação às autoridades civis e religiosas, os criadores dos Universitates solicitaram e obtiveram da Santa Sé as bulas que lhes garantiam essa liberdade, a “ libertas scolastica ” (expressão que surgiu em 1229 da pena de Jean de Garlande ), autonomia jurídica e intelectual.
Nascimento de universidades
.svg){kind=small}
O erudito e religioso Alcuíno , que se tornou abade de Saint-Martin de Tours em 796, fundou em Tours uma academia de filosofia e teologia tão inovadora que foi apelidada de “mãe da Universidade”.
Para outras escolas (ou studium), o status de universidade não é comprovado historicamente ou datado com exatidão.
| Sobrenome | Lugar original | localização atual | Data aproximada | Primeiro encontro |
|---|---|---|---|---|
| Universidade de Salerno |
.png){kind=small} Principado de salerno
|
Itália | XIII th século | X th século |
| Billom University |
 Condado de Auvergne
|
França | XII th século |
| Reino da frança | |
|---|---|
|
 Inglaterra / Escócia
| |
|---|---|
|
| Império Sagrado | |
|---|---|
|
.svg){kind=small} Portugal / Castela / Aragão 
| |
|---|---|
|
Universidades no final da Idade Média
Historiadores encontrar declínio da universidade na Europa do XV th século, apesar de grande desenvolvimento cultural e intelectual naquela época . Trata-se mais de "apagamento, a mais ou menos longo prazo, do papel criativo, a nível educacional e cultural, das universidades do que de colapso do seu prestígio social e das suas instituições". Este declínio resulta, em particular, da crítica às universidades medievais e de sua escolástica excessivamente acadêmica e artificial, da queda do valor dos estudos (rebaixamento dos títulos obtidos) e da criação de círculos literários e científicos fora das universidades. O papel da universidade durante o Renascimento mudou de fato: enquanto a universidade medieval "constituía um grupo profissional, dedicado à formação de um corpo de professores e clérigos", o do Renascimento "trabalha principalmente para a formação da cultura geral da as pessoas e a formação no sentido da cultura humanista ”.
Ensino
Antes da adesão, a educação universitária era dividida em dois "cursos" de cirurgia de grande porte nas escolas de artes , geralmente de 14 a 20 anos. As sete disciplinas propedêuticas foram agrupadas sob o nome de artes liberais:
- A formação do trivium (gramática, retórica, lógica) ligada às “artes da linguagem e da expressão”. Por anacronismo, esses são os rudimentos das Cartas.
- O quadrivium , as quatro "artes liberais" (aritmética, geometria, astronomia, música). Por anacronismo, esses são os fundamentos da ciência.
O latim medieval era a língua escrita, fundamental para entrar no mundo acadêmico e compreender o conhecimento dos livros. Era preciso saber ler os livros recomendados pelo mestre. As oficinas de copista estão se multiplicando nas cidades, para atender às necessidades de textos e manuscritos dos alunos.
As matérias ensinadas são, de acordo com as especialidades de Geral Studium da XI th século , direitos ( direito canónico , direito civil ), o direito canônico , a medicina , as matemáticas , a lógica ou filosofia . Além disso, existem as artes liberais (mais desenvolvidas que as primeiras) e a “rainha” medieval da ciência nas universidades, a teologia.
“O ensino baseia-se na leitura comentada ( lectio ) de textos autorizados e na pergunta ( questio ) que abre a possibilidade de agrupar argumentos contraditórios. Este tipo de transmissão de conhecimento ”foi refinado em muitas universidades medievais em direção à disputa ( disputatio ), uma espécie de duelo oratório e lógico sobre um assunto previamente definido, e que permite que mestres e alunos se engajem no jogo intelectual de“ por e contra".
Mestres e alunos
Os Conselhos de Latrão de 1179 e 1215 recordam o princípio do ensino gratuito, as universidades sendo teoricamente abertas a alunos modestos, mas as taxas dos exames continuam altas, de modo que leigos (reis, rainhas, grandes aristocratas ...) ou às vezes clérigos fundaram os colégios que permitem também acomodar filho de um lavrador a partir da extremidade do XII th século. Se as universidades oferecem um mecanismo de promoção social baseado na aquisição de conhecimentos, esta promoção opera principalmente na pequena nobreza e na burguesia urbana de comerciantes, artesãos, advogados ou professores.
A corporação tem seus ritos, seus procedimentos de iniciação (equivalente ao trote ), suas festividades turbulentas. Tanto os mestres como os alunos são clérigos claramente reconhecíveis que usam o “manto e tonsura, sem que isso implique ir além das ordens menores e se engajar em uma verdadeira carreira eclesiástica”. Como parte do clero secular , eles se beneficiam do privilégio do fórum e da libertas escolástica .
As relações desta empresa com a população cidadã são delicadas por vários motivos e, ao longo do tempo, a crescente autonomia das universidades e a sua independência das autarquias aumentam as tensões entre as duas partes. Além disso, a crescente invasão das universidades em seus vizinhos piora a situação, o que leva aos clássicos confrontos entre cidade e vestido (literalmente "a cidade e o vestido", termo aplicado por historiadores de universidades inglesas a esse tipo de conflito). .
Notas e referências
Notas
- Termo jurídico romano que designa uma "comunidade juramentada, dotando-se de estatutos, controlando o seu recrutamento, determinando as suas regras internas de funcionamento (em particular para tudo o que diz respeito à educação: programas, cursos, procedimentos de exames) e impondo sob juramento aos seus membros um certo disciplina, passando finalmente a atuar como pessoa jurídica perante a empresa e as autoridades externas ”. Cf Rudolph Bkouche , Universidade: situação atual , L'Harmattan ,2015, p. 30.
- O uso anacrônico do termo “ universitas ” para designar as inúmeras escolas catedrais previamente aprovadas, como a Escola de Chartres em 1004, por várias autoridades desde Alcuíno e posteriormente designadas por elas mesmas como “universidade”, deve ser entendido como uma facilidade.
Referências
- Hervé Martin, Bernard Merdrignac , Cultura e sociedade no Ocidente medieval , Éditions Ophrys,1999, p. 159.
- Hervé Martin, Bernard Merdrignac , Cultura e sociedade no Ocidente medieval , Éditions Ophrys,1999, p. 163.
- Jacques Verger , " A circulação dos estudantes na Europa medieval ", Cahiers du Centre de Recherches Historiques , n o 42,2008, p. 87-95 ( ler online ).
- Albert Labarre , História do livro , PUF ,1970, p. 35.
- Gaston Mialaret , Jean Vial, História mundial da educação, volume 1: Das origens a 1515 , Presses Universitaires de France ,Mil novecentos e oitenta e um, p. 289.
- (de) Walter Rüegg, Was lehrt die Geschichte der Universität? , Steiner,1994, p. 7.
- Paulo e Maria Luísa Biver, abadias, mosteiros e conventos de Paris: das origens ao final do século XVIII , edições de história e arte,1970, p. 122.
- Émile Chatelain , " Notas sobre algumas tabernas frequentadas pela Universidade de Paris nos séculos XIV e XV ", Bulletin de la Société de l'Histoire , n o XXV,1898, p. 87-109.
- Jacques Verger , Olga Weijers, Os primórdios da educação universitária em Paris (cerca de 1200-1245) , Brepols ,2013, p. 213.
- Jacques Verger , universidades francesas na Idade Média , Éditions Brill ,1995, p. 228-231.
- As Universidades europeias a partir do décimo quarto para o décimo oitavo th século , Librairie Droz ,1967, p. 135.
- Jacques Le Goff , a Europa nasceu na Idade Média? , Ed. do Limiar ,2003, p. 23.
- Georges Minois , The Church and Science , Fayard ,1994, p. 202.
- Christian Verrier, Cronologia do ensino e da educação na França: das origens aos dias atuais , Anthropos,2001, p. 31.
- Pierre Champagne, Escola e organização universitária , Presses Universitaires de France ,2003, p. 12.
- Antoine Destemberg, “ Um sistema ritual? Ritos de integração e de graduação no sistema universitário medieval (século 13 a 15) ”, Cahiers de Recherches Medieval , n o 18,2009, p. 113-132 ( leia online ).
- Alain Boissinot , Luc Ferry , A mais bela história da escola , Robert Laffont ,2017, p. 121.
- Jacques Verger , "Os conflitos 'Town and Gown' na Idade Média: Ensaio de tipologia", em Patrick Gilli, Jacques Verger e Daniel Le Blévec (eds.), As universidades e a cidade , Leiden, Brill, 2007, p . 237-255
Veja também
Bibliografia
- Dicionário de letras francesas , dir. Cardeal Georges Grente, A Idade Média , dir. Robert Bossuat, Louis Pichard, Guy Raynaud de Lage, ed. jornal, ed. Geneviève Hasenohr, Michel Zink, Fayard, 1964, reed. LGF “Pochothèque”, 1992
- Dicionário da Idade Média , dir. Claude Gauvard , Alain de Libera , Michel Zink , Paris, PUF, col. "Quadriga", 2002
- Antoine Destemberg, A honra dos acadêmicos na Idade Média. Estudo do imaginário social , PUF, 2015
- Charles Homer Haskins , The Rise of Universities , Ithaca-New York, Cornell University Press , 1972
- Michel Sot (dir.), Jean-Patrice Boudet, Anita Guerreau-Jalabert, A Idade Média , t.1 da História Cultural da França , dir. Jean-Pierre Rioux, Jean-François Sirinelli, Paris, Le Seuil, 1997, reed. “Pontos Históricos” 2005
- Jacques Le Goff , A civilização do Ocidente medieval , Paris, Arthaud, 1977, reed. col. “As grandes civilizações”, 1984, junco. Flammarion, col. "Fields", 1997
- Jacques Le Goff, Os Intelectuais na Idade Média , Paris, Le Seuil, 1957, reed. "Points Histoire" 1985, 2000
- Pierre Riché , Jacques Verger , Anões nos ombros de gigantes - Mestres e estudantes na Idade Média , Paris, Tallandier, 2006
- Michel Rouche , Das origens ao Renascimento , tI História geral do ensino e da educação na França , dir. Louis-Henri Parias, Paris, Nouvelle Librairie de France, 1981, reimpressão. Perrin, col. "Tempus", 2003
- Jacques Verger , Universidades na Idade Média , PUF, 1973, reed. "Quadriga", 1999
- Jacques Verger, As Universidades Francesas na Idade Média , Leyden, EJ Brill, 1995 ler online
- Jacques Verger, universidades L'Essor em XIII th século , Paris, Cerf, coll. “Iniciações na Idade Média”, 1998
- Jacques Verger, cultura, educação e sociedade no Ocidente para o XII th e XIII th séculos , Rennes, PUR, coll. "História", 1999