Deputado |
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Aniversário |
1 ° de janeiro de 1788 Dijon |
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Morte |
9 de novembro de 1856 Saint-Louis (Missouri) |
Nacionalidade | França |
Atividades | Filósofo , político , escritor |
Arquivos mantidos por | Instituto Internacional de História Social |
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Viagem em Icaria |
Étienne Cabet , nascido em1 ° de janeiro de 1788em Dijon e morreu em9 de novembro de 1856em Saint-Louis (Missouri) , é um pensador político francês, que pela primeira vez, em 1840, se define como " comunista ". Ele defende uma forma de comunismo cristão . Karl Marx e Friedrich Engels classificam-no entre os socialistas utópicos aos quais opõem sua teoria do socialismo científico . Ele é notavelmente conhecido por ter escrito Voyage en Icarie (1840), a descrição de uma cidade ideal , e por ter fundado em 1848 uma comunidade utópica chamada Icarie , nas margens do Rio Vermelho no Texas .
Filho de um mestre tanoeiro de Dijon, Étienne Cabet começou a estudar Direito depois de ter sido professor durante algum tempo. Tendo se tornado advogado, ele defende sem muito entusiasmo, ao que parece: na verdade, ele está interessado principalmente em política. Suas posições em favor de Napoleão durante os Cem Dias (1815) o forçaram a fugir de sua cidade natal para se refugiar em Paris. Graças a seus contatos e leituras, ele gradualmente forjou uma doutrina, que mais tarde expôs em numerosas publicações.
Continua, portanto, a opor-se pela palavra e por escrito à monarquia restaurada de Louis XVIII e Charles X . Ele logo se juntou à Charbonnerie , uma sociedade secreta de ajuda mútua bastante semelhante à Maçonaria em organização e objetivos. Suas qualidades e zelo lhe valeram um papel de liderança.
Ele participou ativamente do levante de julho de 1830 . Tornou-se, por um breve período, secretário do Ministro da Justiça Dupont de l'Eure , depois foi nomeado procurador-geral em Bastia . Nesta função, distinguiu-se por defender diversos réus políticos e por professar ideias consideradas demasiado democráticas pelas autoridades, o que o valeu a sua destituição no9 de maio de 1831.
Eleito deputado pela Côte-d'Or em julho de 1831 , ele fundou emSetembro de 1833, Le Populaire , um jornal ultrademocrático no qual ataca violentamente o governo de Louis-Philippe . Banido dois anos depois, a publicação reaparece emMarço de 1841, ainda mais virulento do que na primeira versão.
Condenado em 1834 a dois anos de prisão por crimes de imprensa, preferiu refugiar-se na Inglaterra , onde frequentou notavelmente Martin Nadaud ( 1815 - 1898 ), o pedreiro do Creuse a caminho de se tornar deputado. Graças à contribuição deste último e de reformistas ingleses, entre eles Robert Owen ( 1771 - 1858 ), filantropo comunista, deu continuidade à sua formação política. Durante essa estada, ele também descobriu as condições deploráveis em que os trabalhadores trabalhavam nas fábricas britânicas, condições que Engels denunciaria em The Situation of the Working Class in England , em 1845 .
Retornando à França em 1839, Étienne Cabet retomou sua luta por meio da fala e da escrita.
Sob o título de Voyage en Icarie , ele publicou em 1842 o plano de uma utopia comunista , a cidade ideal de Icaria . Desenvolvido na Inglaterra e publicado pela primeira vez sob um pseudônimo em 1840, o livro foi um sucesso imediato na França e foi republicado várias vezes. No prefácio, Cabet apresenta-o como "um verdadeiro tratado de moralidade, filosofia, economia social e política", que convida os seus leitores a "reler e estudar com frequência".
Os primórdios da colônia Icaria (1847-1848)O 10 de outubro de 1847, cerca de 150 pessoas reunidas nas instalações do jornal Le Populaire votam o Ato Constitucional de Icaria , elegem como presidente Étienne Cabet e estabelecem o "escritório de imigração icário" nessas instalações. Em dezembro, Charles Sully foi enviado como batedor para preparar o terreno nas margens do Rio Vermelho, perto da cidade de Cross Timbers, no Texas . O3 de fevereiro de 1848, 69 colonos liderados por Adolphe Gouhenant embarcam na Roma no porto de Le Havre .
Eles não chegaram em suas terras até junho de 1848, após uma longa e árdua marcha porque o Rio Vermelho não era navegável até Cross Timber. Lá, eles tentam organizar sua comunidade, mas são rapidamente desencorajados pelo clima insalubre: vários colonos morrem lá de malária . Eles, portanto, decidem ir para Nova Orleans , onde, depois de conhecer outros colonos icários a bordo do15 de outubro, o 2 e o 12 de novembroem Bordéus, que estão em situação idêntica à deles, votam pela dissolução da comunidade icária.
A aquisição pela Cabet (1849-1856)Cabet, ao chegar em Nova Orleans em 19 de janeiro de 1849, tenta controlar as coisas; convocou uma assembleia geral graças à qual conseguiu convencer 280 homens, 74 mulheres e 64 crianças de um total de 485 colonos a continuar a aventura icária. É assim que o primeiroMaio de 1849os colonos chegaram a Illinois na cidade de Nauvoo, fundada em 1840 pelos mórmons, que estes haviam abandonado em 1846 como resultado da perseguição. O clima é saudável e a terra é fértil. Durante a assembleia geral de21 de fevereiro de 1850, os colonos votam a constituição final da comunidade icária. A próspera comunidade e colonos, tanto franceses quanto americanos, se reuniram até dezembro de 1855 .
Mas uma crise interna devido à insurreição de vários colonos, que consideram Cabet muito autoritário e ao sistema que instituiu para matar a liberdade, foi resolvida com a saída de Cabet em outubro de 1856 , acompanhado por 75 homens, 47 mulheres e 50 crianças, por Saint-Louis em New Bremen . Foi lá, logo após sua instalação, que Cabet morreu de um acidente vascular cerebral em 1856.
Icaria after Cabet (1856-1886)Mercadier, que é eleito presidente para sucedê-lo, decide deixar Saint-Louis em Maio de 1858estabelecer a comunidade em Cheltenham, distrito de Saint-Louis, onde prosperou até 1863 quando os colonos, arruinados pela Guerra Civil , tiveram que pronunciar sua dissolução.
J.-B. Gérard, que sucedera Cabet na cidade de Nauvoo, decidiu em 1857, então à frente de 240 colonos, estabelecer a comunidade em Corning , Iowa, nas margens do Nodaway . Alguns então decidem voltar para a França, outros ficar em Nauvoo abandonando a comunidade e ainda outros seguem Gérard. Em 1863, a comunidade icária de Corning não era mais composta de sessenta pessoas, mas sua prosperidade e boa produtividade atraíram muitos colonos novos e antigos.
Em 1876, um novo conflito interno eclodiu quando o partido dos Jovens Icarianos, progressistas e revolucionários, acusou o que chamou de “Velha Icaria” de ser muito conservador e rotineiro. Dois anos depois, o Tribunal de Justiça do Condado decidiu o caso declarando a dissolução da comunidade.
Dentro Janeiro de 1883, o partido da Jovem Icaria funda na Califórnia a comunidade Icaria Speranza que se dissolve em3 de agosto de 1886por um tribunal local. A velha Icaria, por sua vez, permanece no mesmo terreno, rebatizando a comunidade “Icaria”. Existe até16 de fevereiro de 1895 quando deve pronunciar sua dissolução, por falta de novos colonos para garantir a produção.
Os infortúnios da humanidade devem-se, segundo Cabet, à "má organização da Sociedade", resultando no seu "vício principal", a " Desigualdade ". A primeira parte da Voyage en Icarie descreve um jovem aristocrata inglês descobrindo na Ilha de Icaria uma "grande nação organizada como uma comunidade", uma república - mas Cabet especifica em seu prefácio que esta é uma res publica no sentido de grande: "Uma verdadeira A Monarquia representativa, democrática e popular pode ser mil vezes preferível a uma República aristocrática ”, explica. A segunda parte do trabalho, mais didática, explica como se deu a transição de uma “grande e velha Nação” para uma “Comunidade”, graças a um “regime de transição” democrático. Cabet expõe as teorias e doutrinas do regime comunitário.
Segundo Cabet, os comunistas são discípulos, imitadores e continuadores de Jesus Cristo e dos primeiros cristãos , que renunciaram à propriedade individual. Cabet se propõe a retornar a esse comunismo primitivo eliminando primeiro o que ele vê como a principal causa da decadência atual, a " Desigualdade ":
- Qual regime de transição? - Um regime que, mantendo a propriedade, destrói o mais rápido possível a miséria e gradualmente a desigualdade de fortuna e poder; que forma, por meio da educação, uma e várias gerações para a comunidade; que em primeiro lugar dá liberdade de discussão e associação, e que também dá o sufrágio universal.
- Por que não remover a propriedade imediatamente? - Porque os proprietários não consentiriam, e a violência deve ser evitada a todo custo; porque, além disso, é materialmente impossível realizar instantaneamente o trabalho necessário para a comunidade.
- Qual é a duração deste regime de transição? - 30, 50 ou 100 anos, dependendo do país.
- Isso é muito tempo! - Isso é verdade ; mas é absolutamente impossível fazer de outra forma; Além disso, a felicidade se fará sentir imediatamente e aumentará a cada dia, assim que o sistema de transição e o princípio do sistema comunitário forem adotados. […] "
Finalmente, diz Cabet:
“A paixão cega pela liberdade é um erro, um vício, um mal grave. "O que importa é o interesse superior da comunidade, ao qual todas as vontades e ações devem se submeter.