| Título completo |
Listagem
al-Zahrâ ' ( árabe : o brilhante) |
|---|---|
| Aniversário |
vs. 604-615 EC Meca |
| Morte | Por volta de 632 CE |
| Enterro | Janna al-Baqî` |
| Nacionalidade | Árabe , Banû Hâchim |
| Religião | islamismo |
| Ascendentes |
Muhammad Khadija bint Khuwaylid |
| Cônjuge | Ali ibn Abi Talib |
| Descendentes |
Listagem
Al-Hassan ibn Ali Al-Hussein ibn Ali Zaynab bint Ali Oumm Koulthoum bint Ali |
| Família |
Listagem
Oumm Koulthoum bint Muhammed Ibrahim ibn Muhammad Qasim ibn Muhammed Zaynab bint Muhammed Ruqayya bint Muhammed |
Fátima Zahra (fāṭimah az-zahrāʾ, فَاطِمَة ٱلزَّهْرَاء ; zahra ou az-zahraʾa, ٱلزَّهْرَاء , o resplandecente ) é filha do profeta do Islã Maomé e sua primeira esposa Khadija , 605 em Meca 4 , uma data incerta em 605 em Mecca4 , 609 ou 615 dependendo das fontes, e morreu em Medina por volta de 632.
Considerada pelos muçulmanos como al-Zahra , a brilhante, ela é uma das figuras femininas mais simbólicas da religião muçulmana.
Fátima é filha de Muhammad e sua esposa Khadija . Ela é a única de seus filhos que ainda vive após a morte de Muhammad . As fontes sobre sua data de nascimento são contraditórias. Acontece o mesmo com a ordem das filhas de Maomé.
Ela teria partido, depois de Hégira, para Medina. Ela se casou com Ali ibn Talib. Ela é a única filha de Muhammad que teve uma prole viável e permaneceu pouco presente nos grandes eventos do início do Islã . A data de sua morte é debatida.
Fátima não é mencionada no Alcorão, mas os exegetas interpretaram certos versos como referências a ela ou a sua família. Este é, em particular, o caso dos versículos Q33: 33 e Q3: 61.
A primeira evoca a ahl al-bayt , tradicionalmente entendida como designando os membros da família de Muhammad, ou seja, ele mesmo, Fátima, seu marido e seus filhos. Existem debates sobre o significado desta expressão, uma vez que, inversamente, de acordo com 'Ikrima, este termo designa as esposas de Muhammad . A primeira passagem ocorre em uma sura provavelmente retrabalhada durante a era do Califa. Para Madelung, a sura original teria feito de Fátima a herdeira de Muhammad e Ali seu executor, passagem censurada por Umar.
O segundo está associado a uma oposição entre Muhammad e um grupo de cristãos de Najran. Citando este episódio, Paul Ballanfat e Mohyddin Yahia escrevem: "O próprio Maomé recorreu, em nome de Alá, ao mubâhala pré-islâmico para resolver a disputa teológica que o opunha ao Cristianismo"
Fátima é o parente mais próximo de Maomé e o islamismo xiita em particular desenvolveu toda uma literatura devocional e hagiográfica sobre essa figura. Das filhas de Maomé, ela é a única reverenciada por todos os muçulmanos e a única a ter uma posteridade tão importante.
Fátima foi, em particular, associada à figura de Maria, mãe de Jesus . Este link é baseado em uma tradição exegética de Q3: 42 e em um hadith em que Maomé listaria as melhores mulheres: Maria, esposa do Faraó, Khadija e Fátima. A tradição xiita associa essas duas figuras por causa da dor que suportaram. Esse aspecto foi desenvolvido espiritualmente pelo orientalista Louis Massignon .
Shoemaker resume a questão da historicidade dos personagens do Islã primitivo da seguinte maneira: "Assim, é amplamente aceito nos estudos ocidentais sobre as origens do Islã que quase nada do que é relatado por antigas fontes muçulmanas pode ser considerado genuíno, e que a maior parte do material sobre Maomé e seus companheiros contidos nesses relatos deve ser visto com grande suspeita ”. Escrever uma biografia histórica de Maomé é impossível para os especialistas, que vêem sira "uma imagem idealizada do Profeta através dos olhos dos muçulmanos VIII E - X th . Séculos"
Fátima está pouco presente nas fontes históricas e, acrescida ao longo do tempo por qualidades excepcionais, a sua vida tornou-se uma lenda. “Os eruditos ocidentais, por outro lado, decidiram procurar a verdadeira Fátima da névoa que a envolve” e autores antigos como Massignon e Lammens objetaram sobre o assunto. Assim, para Lammens, Fátima foi historicamente uma mulher insignificante, enquanto para Massignon, ela possuía fortes traços espirituais. “Mas não pode escapar às objecções do historiador, que considerará que o autor subordina os factos às crenças sobre Fátima que só surgiram mais tarde”.
A pesquisa de Lammens, por outro lado, permitiu mostrar "a natureza tardia e artificial das tradições muçulmanas sobre Maomé e os primórdios do Islã". Tantas fontes de data Fátima da II ª século AH ou mais tarde.
A comemoração de sua morte é chamada de Fatimiyya .
Os doze xiitas comemoram o martírio de luto por Fátima Zahra 20 dias por ano.