Marcel mauss

Marcel mauss Imagem na Infobox. Função
Presidente do
Instituto Francês de Sociologia
1924-1927
Lucien Levy-Bruhl
Biografia
Aniversário 10 de maio de 1872
Epinal
Morte 10 de fevereiro de 1950
Paris
Enterro Cemitério parisiense de Bagneux
Nacionalidade francês
Treinamento Universidade de Bordéus
Atividades Político , sociólogo , etnólogo , antropólogo , professor , filósofo
Parentesco Émile Durkheim (tio materno)
Outra informação
Trabalhou para Colégio da França (1931-1942) , Escola Prática de Estudos Avançados
Campo Sociologia comparada, psicologia social
Partido politico Seção Francesa da Internacional dos Trabalhadores
Mestres Octave Hamelin , Émile Durkheim
Supervisor Émile Durkheim
Influenciado por Émile Durkheim
Arquivos mantidos por Memorial Institute of Contemporary Publishing
College de France (57 CDF)
assinatura

Marcel Mauss , nascido em10 de maio de 1872em Épinal e morreu em10 de fevereiro de 1950 em Paris , é geralmente considerado o "pai da antropologia francesa".

Biografia

Marcel Mauss nasceu em 1872 na cidade de Épinal . Seu pai Gerson, originalmente de Bas-Rhin , casou-se alguns anos antes com Rosine Durkheim, a irmã mais velha de Émile Durkheim , a quem se juntou na cidade de Lorraine para assumir a oficina têxtil de sua mãe, que ficou sob o comando do jovem casal, o Fabrique de Broderie à Main, Mauss-Durkheim. Além de Marcel, eles têm um filho, Henri, nascido em 1876. Seu tio, Émile Durkheim , quatorze anos mais velho, desempenha um papel importante em sua vocação, depois em sua carreira.

Em 1895, Marcel Mauss obteve a agrégation em Filosofia, que preparou em Bordéus , onde se juntou a Durkheim em 1890, onde ensinou esta disciplina. No final do concurso, ele não fez o ensino médio e, no outono de 1895, mudou-se para Paris para fazer cursos na École Pratique des Hautes Etudes . Ele estudou línguas (incluindo sânscrito ) para a 4 ª  seção (Seção ciências históricas e filológicas) e estudos religiosos ( 5 ª  Seção), com o objetivo de levantar o material necessário para uma tese de doutorado sobre a oração, que começou em 1909 . Seus professores são chamados Léon Marillier , Antoine Meillet , Louis Finot , Israel Lévi ou Sylvain Levi . Ele também conheceu alguns dos futuros membros do círculo durkheimiano da EPHE, com quem estabeleceu verdadeiros laços de amizade ( Henri Hubert com quem escreveu "Ensaio sobre a natureza e função do sacrifício", um dos textos fundadores. antropologia das religiões , Robert Hertz …). Ele tornou-se em 1901 ocupa a cadeira de "história das religiões dos povos incivilizados" na 5 ª  seção do EPHE.

Em 1901, ele se juntou à equipe de L'Année sociologique , uma revista bienal criada por Émile Durkheim . Este morrerá em 1917 e Mauss receberá a obra de publicação póstuma de seu tio. Finalmente, em 1925, ele fundou, com Lucien Lévy-Bruhl e Paul Rivet, o Institut d'ethnologie de Paris. Em 1928, ele participou do primeiro curso universitário em Davos , junto com muitos outros intelectuais franceses e alemães. Em 1931, após três campanhas de candidatura, obteve uma cadeira no Collège de France  ; Criada para substituir a cadeira de “Filosofia Social” de Jean Izoulet , esta cadeira de “Sociologia” marca a entrada desta disciplina na prestigiada instituição.

Viveu duas guerras mundiais e foi um militante socialista fiel às suas convicções, tendo se posicionado a favor do capitão no Caso Dreyfus , abordando Jean Jaurès nesta ocasião . Vários autores, incluindo David Graeber , Alain Guyard ou Bruno Viard, classificam-no como um socialista revolucionário .

Trabalho

Considerado um dos pais da antropologia , Mauss nunca publicou um resumo de seu pensamento, mas sim um grande número de artigos em várias resenhas (incluindo L'Année sociologique ), esboços, relatos. - interpretações e testes. Sua tese sobre a oração permanece inacabada. De suas raras monografias , lembramos especialmente o Ensaio sobre o presente .

Ele é mais conhecido por algumas teorias importantes, incluindo a da dádiva e contra-doação (relacionada ao estudo do potlatch (antropologia) e gastos puros) e abordou uma ampla variedade de assuntos, conforme evidenciado por seus estudos sobre técnicas corporais, religião ou magia .

Queria apreender as realidades na sua totalidade e para isso desenvolveu o conceito inovador de “  facto social total  ”, que será um grande sucesso de interesse e utilização nas ciências sociais. Para ele, um fato social é intrinsecamente multidimensional; sempre tem dimensões econômicas, culturais, religiosas, simbólicas ou mesmo jurídicas e não pode ser reduzida a apenas um desses aspectos.

Marcel Mauss também quer apreender o ser humano em sua realidade concreta: fisiológica , psicológica e sociológica . Ele irá, assim, esboçar o conceito de “homem total” que alimentará Pierre Bourdieu em particular em suas análises em termos de “habitus”.

Ele está interessado no significado social da dádiva nas sociedades tribais , bem como no fenômeno religioso  : a magia é considerada um fenômeno social que pode ser explicado em particular pela noção de mana . Ao criar um vínculo social , o presente é agonista (ele “obriga” o destinatário, que só pode ser libertado por um “  contra-presente  ”). Para Marcel Mauss, dar é essencial na sociedade humana e compreende três fases: a obrigação de dar, a obrigação de receber e a obrigação de devolver. Se ele leva sociedades "primitivas" como um campo de estudo, é menos porque o primitivo é sempre também o simples eo original, do que porque é difícil encontrar em outro lugar uma prática de dar e contra. -Don "  mais nítida, mais completa , mais consciente  ", quer dizer, como um" fato social total ".

Método: ele favorece a divisão do trabalho entre quem coleta os fatos - tarefa que atribui ao etnógrafo - e quem os interpreta para torná-los inteligíveis. “Precisamos de sociólogos e etnógrafos. Alguns explicam e outros fornecem informações ” .

Marcel Mauss praticou muito poucos estudos de campo, numa época em que esse método, que se impôs gradativamente no mundo anglo-saxão, em particular sob a influência de Malinowski , permaneceu marginal, em particular na França. As suas poucas observações directas surgem, por exemplo, nos seus trabalhos sobre "técnicas corporais", provêm da sua experiência no exército ou da sua infância na Touraine. No entanto, um sinal de evolução da disciplina, ele incentivou seus alunos a irem lá para as observações e escreveu um Manual de Etnografia que relaciona todas as providências a serem tomadas durante um estudo de campo.

Arquivos de Marcel Mauss

Os seus arquivos que sobreviveram a duas guerras mundiais estão guardados no Institut Mémoires de l'Edition Contemporaine (IMEC). Eles dizem respeito ao seu trabalho como sociólogo, mas também à sua exploração da etnografia e da história das religiões, economia e inovação social. Esta coleção de arquivo é compartilhada com a de Henri Hubert, que era irmão de trabalho de Mauss desde 1896 quando se conheceram na École Pratique des Hautes Etudes (é por exemplo com ele que construirá e co-escreverá "  o Ensaio sobre a natureza e a função de sacrifício  "ou"  o esboço de uma teoria geral da magia  ", como mostrado por correspondências e manuscritos muitas vezes não publicados preservados nesta coleção.

Bibliografia

Escritos de Marcel Mauss por ano de publicação (lista não exaustiva)   revisão dos três primeiros volumes da obra monumental de J.-M. de Groot: O Sistema Religioso da China. Suas formas antigas, evolução, história e aspecto atual. Boas maneiras, costumes e instituições sociais a ela vinculadas . Leiden, vol. I. 1892. Vol. II. 1894, vol. III. 1897.


Coleções apresentadas e relançadas

Estudos sobre Marcel Mauss

Outro

Notas e referências

Notas

  1. "o personagem, por assim dizer, aparentemente livre e gratuito, mas ainda restrito e interessado nesses benefícios"

Referências

  1. Sociologia-Etnologia. Autores e textos fundadores . (ss dir) por Alain Gras . Publicações da Sorbonne, 2003
  2. Marcel Fournier, Marcel Mauss: uma biografia , Princeton University Press, 2006, p.  10 .
  3. Marcel Fournier (2006), p.  9 .
  4. Jean-François Bert , programa Idées na RFI , 3 de fevereiro de 2013
  5. Marcel Fournier (2006), p.  43
  6. König R. (2014) Marcel Mauss (1872-1950) . Trivium. Jornal franco-alemão de ciências humanas e sociais-Deutsch-französische Zeitschrift für Geistes-und Sozialwissenschaften, (17).
  7. Marcel Fournier (2006), p.  43-44
  8. Marcel Fournier (2006), p.  273 .
  9. Por uma antropologia anarquista, edições Lux, 2006, página 31
  10. "Aos 22 anos, em 1894, Mauss aderiu ao Partido Operário Socialista Revolucionário de Jean Allemane , uma organização anti- Guédiste " Os três sobrinhos, ou, altruísmo e egoísmo reconciliados: Pierre Leroux, 1797-1871, Marcel Mauss, 1872- 1950, Paul Diel, 1893-1972. Bruno Viard, University Press of France, 2002, páginas 64-66
  11. Mauss, "Kroeber manual of anthropology", em Works , Éditions de Minuit, Paris, vol. 3, pág.  389 . Citado em Victor Karady, "Durkheim e os primórdios da etnologia universitária". Em Proceedings of research in social sciences . Voar. 74, setembro de 1988. Research Research, p.  30
  12. Robert Deliège, A History of Anthropology. Escolas, autores, teorias , Éditions du Seuil, 2006, p.  69 .
  13. Jean-François Bert (2010) Os arquivos de Marcel Mauss têm alguma especificidade? - o caso da colaboração de Marcel Mauss e Henri Hubert . Durkheimian Studies, 16 (1), 94-108 ( resumo )
  14. Daniel Lidenberg. Marcel Mauss e "Judaism", 1966, pp. 45-5-.

Apêndices

Artigos relacionados

links externos