Ordem Hermética da Golden Dawn

Ordem Hermética da Golden Dawn upright = Artigo para ilustrar a Organização História
Fundação 1888
Dissolução 1905
Quadro, Armação
Modelo Organização ( Rose-Croix ), ordem
Assento Londres
Organização
Fundadores Samuel Liddell MacGregor Mathers , William Robert Woodman , William Wynn Westcott
Local na rede Internet www.Golden-Dawn.comwww.AuroraDorada.org

A Ordem Hermética da Golden Dawn no Exterior é uma antigasociedade secretabritânica fundada emLondresporWilliam Wynn Westcottem1888, antes de se separar de1900a1905, após conflitos internos. Como parte do movimentoocultistapróprio o último terço do XIX °  século, o " Golden Dawn " (como vulgarmente conhecido) foi como uma escola dedicada ao estudo dasciências ocultas, a sua sistematização, organização e ensino.

Origens da Golden Dawn

Existem três homens na origem da Golden Dawn, também membros de uma ordem maçônica: a Societas Rosicruciana em Anglia .

Nas origens da Ordem

A anedota em torno da fundação da Golden Dawn é uma história controversa. Tudo começou em 1884 , quando o Dr. WW Westcott , um membro sênior da SRIA , enviou manuscritos codificados a seus “colegas” WR Woodman e SL Mathers . Segundo ele, foi o reverendo AFA Woodford , pastor anglicano, que, tendo encontrado esses textos obscuros nas estantes empoeiradas de uma pequena livraria da Farrington Street, em Londres, confiou-lhe a tarefa de decifrá-los.

William Wynn Wescott decodifica os manuscritos mencionados e notavelmente descobre as coordenadas de uma certa Anna Sprengel , domiciliada na Alemanha e supostamente membro de uma misteriosa sociedade secreta Rosacruz . Westcott então teria resolvido se envolver, o12 de outubro de 1887, uma correspondência com este.

Após cinco meses de suposta ligação epistolar, Westcott teria recebido, por meio de Sprengel , um alvará oficial da referida empresa, denominado Temple Licht, Liebe und Leben-Lumière, Amour et Vie , Woodman e Mathers e dando-lhes a permissão para fundar em Great Grã-Bretanha, uma fraternidade ligada à da Alemanha. Deve ter sido chamado de "Golden Dawn in the Outer".

Westcott contou com a ajuda de seu amigo Samuel Liddel Mathers para moldar os esboços dos rituais de iniciação da Ordem, o que ele fez de maneira notável. A partir de então, Mathers cuidará dos ensinamentos mágicos da Ordem, Westcott da Cabala e do sistema Rosacruz e do Reverendo Ayton do ramo Alquímico (que nunca verá a luz do dia).

Fundação e ramificações

Em março de 1888 , em Londres, foi inaugurada a loja “Ísis-Urania”, a primeira loja “oficial” da Ordem Hermética da Golden Dawn. O evento foi anunciado publicamente em um jornal teosófico em 1889 . O "Isis-Urania" também foi chamado de "Templo n ° 3" por causa da pseudo-existência de duas primeiras lojas alemãs - não sendo, elas mesmas, "no mundo exterior" - (a primeira, a "mãe-templo", sendo aquele ao qual a enigmática Anna Sprengel deveria fazer parte , e o segundo sendo referido como a “Loja Hermanubis” nas cartas que ela supostamente endereçou a Westcott ).

De 1889 a 1905, a Golden Dawn estabeleceu lojas secundárias em Bristol (a loja “Hermès”, n ° 4), em Bradford (“Horus”, n ° 5), em Edimburgo (“Amon-Râ”, n ° 6) , em Paris ("Ahathöor", n ° 7), e finalmente em Weston-super-Mare ("Osiris", n ° 8).

Na Golden Dawn

Hierarquia

A jornada iniciática dentro da Golden Dawn, chamada “  Cursus studiorum magicorum  ”, foi subdividida em treze níveis:

Esta estrutura é inspirada na Árvore das Sephiroth (elemento principal da Cabala ).

Membros

Entre os membros da Golden Dawn estavam Arthur Edward Waite , o poeta William Butler Yeats , a artista Pamela Colman-Smith , a atriz Florence Farr , a pintora Isabelle de Steiger , Algernon Blackwood , Allan Bennet, Aleister Crowley , John Brodie-Innes, Annie Horniman (fundadora com Yeats da National Theatre Society of Ireland, depois o Abbey Theatre ), os escritores Arthur Machen no ramo AE Waite e Enoch Soames, Henry Rider Haggard , Sax Rohmer , William Sharp , John Todhunter , etc. É possível, mas não provado, que o escritor irlandês Bram Stoker fizesse parte da ordem.

Grandes Mestres da Ordem Hermética da Golden Dawn
de 1888 a 1891 William W. Westcott , Samuel L. McGregor Mathers , William R. Woodman
de 1891 a 1900 William W. Westcott , Samuel L. McGregor Mathers
de 1900 a 1901 William W. Westcott
de 1901 a 1903 William B. Yeats
de 1903 a 1905 Arthur E. Waite (eminência parda: William A. Ayton  ?)

Ensinamentos

O ensino da Golden Dawn foi baseado principalmente no estudo da Cabala , as artes Divinatórias:

O estudo da Cabala (também chamada Cabala quando estudada em conjunto com o Hermeticismo ), começou na "Ordem Externa" e foi aprofundado na "Ordem Interna"; Enochiano, entretanto, foi ensinado apenas aos "Adeptos" (membros da "Ordem Interna"). Além desses dois fundamentos, os iniciados também se dedicaram a disciplinas ocultas "secundárias", como tarologia , geomancia , alquimia , etc.

O fim da Golden Dawn

Doze anos após sua fundação, a Golden Dawn se desfez. Esta explosão é o culminar de um vasto emaranhado de eventos que, afinal, surgiriam fundamentalmente da luta pelo poder entre Mathers - com sede em "Ahathöor" desde 1890 - e Westcott - com sede em "Isis-Urania" - que durou dividir a administração da Golden Dawn após a morte de Woodman em 1891 .

Os dois homens entraram em confronto sobre os Ritos da Ordem que deviam realizar juntos. Mathers então fingiu estar em contato com os "chefes secretos" que deveriam liderar a Golden Dawn nos bastidores, e os usou como um pretexto para testemunhar as inclinações despóticas gradualmente crescentes, que não eram do agrado de todos os Adeptos ... causaram tensões entre os membros na última década do XIX °  século , desembocava na "cisma de 1900".

O "cisma de 1900"

Essa rejeição massiva da autoridade de SL Mathers foi a reação de "Ísis-Urania" quando ele tentou colocar a Ordem sob seu controle total. A suspeita dos Adeptos de Londres se intensificou após a expulsão de Annie Horniman, que era a benfeitora, e a bolsa do casal Mathers. Apesar do que alguns autores dizem não conhecer a história da Ordem, ela não estava seguindo a iniciação de Aleister Crowley (na época ainda um jovem iniciado que nada se distinguia dos demais) por Mathers no templo parisiense "Ahathöor". Além disso, depois que Mathers enviou seu novo iniciado para tentar dobrar os membros do templo de Londres e impor a todos sua nova visão autocrática da Ordem, bem como os Rituais e ensinamentos que apenas ele havia escrito, este último preferiu se dividir, reconhecendo apenas a autoridade de Westcott e Florence Farr e, ao mesmo tempo, arrastando os outros templos da Grã-Bretanha para seu acampamento.

SL Mathers então anunciou, em uma carta de 1900 a Florence Farr (líder da Loja Ísis-Urania desde 1897 ), que os escritos codificados para a fundação da Golden Dawn não passavam de falsificações fabricadas do zero por Westcott. Este último, exasperado e assediado pela burocracia vitoriana, argumentou que foi monopolizado por suas novas responsabilidades na SRIA (na época ele foi promovido a um cargo importante) para se aposentar de suas funções de Adepto Chefe, embora 'tenha permanecido em as sombras.

Esta não foi a primeira vez que Mathers desejou eliminar Westcott da Ordem para se tornar o único líder, foi apenas mais uma tentativa.

Ao mesmo tempo, Mathers foi espirrado pelo escândalo do "caso Horos", um casal de vigaristas que Mathers tinha tomado por Adeptos, mesmo acreditando que essa mulher era um Avatar de Madame Blavatsky, mas este último usará os rituais do Ordem para fraudar e até abusar sexualmente de mulheres jovens. Os rituais da Ordem foram publicados na imprensa e os templos britânicos mudaram o nome da Ordem para "Sociedade Hermética do Morgen Rothe". Os três líderes são então, Brodie-Innes, J. Felkin e P. Bullock.

Após a aparente retirada de Westcott em 1901, Yeats foi eleito para substituí-lo como chefe do Templo de Ísis Urania. Mas a instituição não ficou imune a novas convulsões ... De fato, outras diferenças surgiram nos tempos que se seguiram - todas relacionadas a uma ordem doutrinária que opôs, de 1903 a 1905, Yeats e seu sucessor Waite no tema de uma reforma empreendido por este último: deve a Ordem permanecer "mágica"? Sim para a maioria, os demais preferindo o aspecto “místico”, dando origem a um novo “cisma”.

A reforma de Arthur E. Waite

Em 1903, Arthur Edward Waite sucedeu Yeats como Grão-Mestre. O primeiro ato em virtude de seu novo estatuto foi uma reforma dos princípios fundamentais da Ordem: proclamou a primazia da realização espiritual (ênfase no conhecimento esotérico e na busca da Verdade) sobre a realização material (que o ocultismo em geral pressupõe , e magia em particular). Vendo neste ato de negação da própria fundação da Golden Dawn (ou seja, a prática das ciências ocultas ) a aniquilação total da Ordem, o ex-Grão-Mestre Yeats se opôs fortemente a Waite. Dois campos foram então formados: um reunindo defensores da reforma e representado por William Alexander Ayton , (relativamente temeroso em termos de operação), braço direito de Waite, e outro reunindo, ao lado do ex-Grão-Mestre Yeats, os conservadores .

A briga durou dois anos, após os quais o acampamento de Yeats acabou fundando sua própria ordem (La Stella Matutina , a "Estrela da Manhã") - uma transposição perfeita da Golden Dawn antes da reforma de Waite, separando o que então levou o nome de Santo Ordem da Golden Dawn (" Ordem Sagrada da Golden Dawn "; a expressão "ordem sagrada" ilustrando ainda mais as novas tendências místicas instiladas por Waite) e que continuou a ser abalada por lutas internas até sua dissolução em 1915, após a partida de Waite. Após este "cisma de 1905", que foi o verdadeiro golpe de misericórdia para a Ordem Hermética da Golden Dawn, certos iniciados que permaneceram neutros na luta entre o campo de Yeats e o campo de Ayton preferiram ir e fundar, sozinhos ou em grupos , sua própria fraternidade.

Vários ramos surgiram:

Atualmente, e desde o final da década de 1990 , várias estruturas afirmam ser a linhagem autêntica da Golden Dawn. A maioria deles vem dos Estados Unidos e se tornaram muito estruturados e “comerciais”:

Deste grupo vêm diferentes ramos, também chamados de Stella Matutina:

Pedidos da Golden Dawn

As mais conhecidas das "ordens derivadas" da Ordem Hermética da Golden Dawn são:

Ordens cujos fundadores foram responsáveis ​​em diferentes organizações da Builders Of The Adytum - BOTA:

Bibliografia

Notas e referências

  1. Um artigo sobre Cartas de Madame Sprengel
  2. Uma das lendas conta que o vidente Frederick Hockley, aluno de Francis Barrett e professor de Mackenzie, morreu em 1885, deixando para trás uma vasta biblioteca, incluindo notavelmente manuscritos criptografados com provavelmente um código da "Poligrafia" do Abade Trithemus , iniciador de Cornelius Agrippa. Woodford, amigo de Mackenzie, recebe esses documentos dele. Ele não é maçom, mas conhece o gosto de Westcott por grimórios. Ele passa a ele os textos, que Westcott passa para Mathers para decodificação. Nestes manuscritos, que revelaram ser notas cabalísticas abreviadas, Westcott encontra o endereço de um rosacruz ligado ao ramo mais antigo e seguro da verdadeira Rosa + Cruz original, Die Goldenne Dammerung (The Dawn Dorée): Anna Sprengel, em Nuremberg.
  3. criado por Frater Deo Duce Comite Ferro (SLMacGregor Mathers), o líder da Golden Dawn, em 1894. "Este Templo contou entre seus membros muitos ingleses e americanos e alguns franceses, incluindo Frater Ely Star (Eugène Jacob))" [1 ]
  4. (em) The Life and Works of William Butler Yeats - The National Library of Ireland

Apêndices

Artigos relacionados

links externos