Aniversário |
18 de novembro de 1898 Jessore |
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Morte |
19 de janeiro de 1956(aos 57 anos) Santiniketan |
Nacionalidade | indiano |
Treinamento |
Krishnagar Government College ( em ) ( diploma universitário em letras ) (até1918) Krishnagar Government College ( en ) ( Master of Arts ) (até1920) Universidade de Paris (Doutor em Letras ( en ) ) (1923-1926) |
Atividades | Historiador , lingüista , professor , escritor , editor |
Trabalhou para | Visva-Bharati University (1954-1956) , Universidade de Pequim (desde1947) , Universidade de Calcutá (1930-1944) |
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Religião | Hinduísmo |
Prabodh Chandra Bagchi (1898-1956) foi um sinólogo , indianista e tibetologista de origem bengali . Ele foi o terceiro Upacharya (Vice-Chanceler) da Universidade Visva-Bharati , fundada por Rabindranath Tagore em Bengala Ocidental .
Ele foi um pioneiro no campo da budologia e estudos da Índia moderna.
Nascido em 18 de novembro de 1898 em Srikol (distrito de Jessore , na atual Bangla Desh ), Prabodh Chandra obteve em 1920 seu diploma de mestre em história antiga e cultura da Índia na Universidade de Calcutá .
Foi imediatamente nomeado professor da mesma faculdade, em 1921. Nesse mesmo ano, foi enviado por seu mestre Sir Asutosh Mookherjee (in) (1864-1924) na Universidade Visva-Bharati, recém-fundada, para estudar o Budismo e os Chineses com o indianista Sylvain Lévi , que chegou em novembro do mesmo ano, que viria a ter uma influência profunda em Bagchi. Os dois homens rapidamente se tornam amigos, e Bagchi seguirá Levi e sua esposa em sua viagem de 1922 ao Nepal, como um colaborador próximo. Bagchi vai falar dele como "meu querido Guru Sr. Sylvain Lévi"
Levi enviou Bagchi para o que pode ser chamado de "Sudeste Asiático Indianizado", para Hanói, então um importante centro de pesquisas na área. Lá ele conheceu vários pesquisadores importantes e se tornou um pioneiro na Índia no campo da pesquisa indiana. Posteriormente, ele foi para o Japão, onde S. Levi descobriu textos importantes durante uma estada em 1897-1898. É assim que Bagchi descobre dois léxicos sino-sânscritos escritos em chinês que ele editará mais tarde.
Em breve ele irá para a Europa para continuar seus estudos. De 1923 a 1926, realiza sua tese de doutorado, sob orientação de Sylvain Lévi, na Universidade de Paris . Também frequenta os cursos do seu mestrado nas duas secções da Escola Prática de Estudos Superiores (Ciências Históricas e Filológicas; Ciências Religiosas).
Após sua tese, ele retornou à Índia, onde iniciou uma brilhante carreira nas universidades de Calcutá e Shantiniketan . Seguindo o conselho de Levi, Bagchi também fará uma longa viagem, o que será muito proveitoso para suas pesquisas futuras.
Bagchi também trabalhará com Paul Pelliot nas antigas ruínas da civilização indiana na Ásia Central . Ele também colaborou com Henri Maspero na literatura budista em chinês, com Jules Bloch em textos antigos na língua pali e com Antoine Meillet em Avestan Gathas , cujo conhecimento é essencial para uma visão global da religião védica .
Em 1945 ele foi nomeado para a Universidade Visva-Bharati. Em 1947-1948, ele foi professor visitante de história da Índia na Universidade de Pequim. Ali estabeleceu sólidas relações com o Reitor da Universidade, Hu Shih (1891-1962), um dos mais importantes estudiosos da época. Em 1954, ele se tornou vice-chanceler da Universidade de Visva-Bharati e, em particular, apoiará alunos que se dedicam aos estudos chineses e japoneses.
Ele morreu em 19 de janeiro de 1956 em Santiniketan (West Bengal).
Em 1927, ele publicou sua tese, The Buddhist Canon in China . Esta obra de dois volumes contém as biografias de indianos, chineses e outros estudiosos que traduziram textos budistas em pali e sânscrito para o chinês. Bagchi afirma que neste trabalho
“[Ele] se propõe a fazer um inventário completo da 'Tripitaka' chinesa de acordo com os tempos (...) [pensando] que seria útil dar conta, não só dos textos que temos atualmente, mas também daqueles que não vieram até nós, porque só assim poderemos compreender a atividade dos missionários budistas na China. "
Devemos-lhe um outro trabalho importante em francês: a edição crítica de dois léxicos sânscrito-chinesas antiguidades, que foi compilado na Ásia Central, no VIII th século , eo outro é devido à Jing Yi (义净I-ching), um chinês famoso monge da VII th século , conhecido por sua peregrinação para a Índia e traduções.
Em 1944, ele publicou, em Inglês desta vez, Índia e China: Mil anos de contactos sino-indianas ( "Índia e China Mil Anos de Relações Culturais"), que se tornou um ponto de referência para Indo -Indian . Estudos Chineses . Ele também escreveu Índia e Ásia Central , um livro muito valioso, publicado pouco antes de sua morte, consistindo em grande parte em uma série de palestras proferidas em Calcutá entre 1949 e 1951, quando ele era "Hem Chandra Basu Mallik Professor de História da Índia".
Sua associação com muitos pesquisadores importantes permitiu a Bagchi adquirir um conhecimento perfeito da metodologia ocidental. Em sua pesquisa, ele foi muito cuidadoso e muito atento às fontes primárias e secundárias do Ocidente e do Oriente, antigas e modernas. Ele sabia como integrar evidências literárias em dados arqueológicos. Sua abordagem do principal material necessário para a reconstrução do passado foi dupla: por um lado, a restauração e publicação de antigos textos budistas chineses, a preparação de avisos e a tradução de manuscritos antigos de diferentes coleções; por outro lado, o estudo de objetos arqueológicos, como moedas, inscrições e outros vestígios monumentais, permite abordar a literatura e a filosofia budistas, bem como muitos outros aspectos das trocas culturais indianas, cobrindo uma ampla gama de assuntos.
Pode-se dizer que Bagchi resolveu muitos quebra-cabeças, grandes e pequenos, presentes nas crônicas indianas a partir de um estudo comparativo de textos sânscritos, chineses e tibetanos.
Foi um importante estudioso, atuando principalmente nas relações culturais entre a Índia e a China, e isso através de vários campos de pesquisa: filologia , filosofia , história das religiões , budologia, lexicografia , diplomacia e comércio, numismática , etc.
Ele identificou o Ganges de Ptolomeu com Huangzhi (Huangchih) Chinês que existia entre o II º século aC. BC ea I st século com base em relatos na História da Dinastia Han ex- oficial da China. Pesquisas anteriores o identificaram com Kanchi (Kanchipuram), com base em equivalência fonética defeituosa e informação histórica insuficiente. Mas, a exemplo de Bagchi, agora se sustenta que também se conhecia Bengala, ou seja, vanga para estrangeiros como o Ganges. .
Ao contrário da visão tradicional, segundo a qual o budismo entrou na China na I st século , Bagchi mostrou que o primeiro contato da Índia com a China de volta datado para o II º século aC. DC , quando certas noções científicas e cosmológicas entraram na China com nômades da Ásia Central. Como a teoria do budismo acabou por ser mais rica do que a do confucionismo , e como a filosofia budista é mais profunda do que a do taoísmo , os estudiosos chineses se interessaram por ela e pediram à Corte Imperial para promover a implantação do budismo no território chinês.
No campo da numismática , Bagchi identificou e estudou moedas chinesas antigas descobertas em Tanjore ( Tamil Nadu ), em 1942 e 1944. Seu estudo (em colaboração com Chou Ta-fu) sobre essas moedas lança uma nova luz sobre as relações políticas e o comércio ininterrupto entre sul da Índia e da China, mesmo depois de parar no meio do XI th século , as relações entre a China eo norte da Índia. O surpreendente destas moedas se estende entre a VIII th e XIII th séculos, ou períodos de dinastia pallava , Chola e Pandya .
Em sua obra, Bagchi trouxe à luz vários textos sânscritos sobre o budismo traduzidos para o chinês, que até então estavam perdidos. Ele deu edições críticas com tradução para o inglês. Estes incluem, entre eles os textos de Vajrayana por Fatian法天( Dharmadeva ), o Sutra pratitya-samutpada comentado por Vasubandhu (antes da V ª século dC. ), Os sutras pregados por Ravana para curar doenças da criança , o Sutra sobre a doze anos de vida errante de Buda ( III e a V ª século dC. ) ou história de Dhanika nos vários textos de Vinaya , o catálogo geográfica de Yaksas na Mahamayuri , bem como vários outros textos.
Bagchi apareceu no cenário cultural em uma época em que os índios mais educados desconheciam ou eram indiferentes à multifacetada herança chinesa, bem como sua importância para a história indiana. Ele explorou em profundidade as volumosas obras do vinaya , bem como outras obras literárias em chinês. Devemos a ele estudos comparativos de textos, que revelaram as semelhanças e diferenças das diferentes versões e levantaram questões que forneceram muitos temas para estudo aos estudiosos.
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