Prabodh Chandra Bagchi

Prabodh Chandra Bagchi Imagem na Infobox. Biografia
Aniversário 18 de novembro de 1898
Jessore
Morte 19 de janeiro de 1956(aos 57 anos)
Santiniketan
Nacionalidade indiano
Treinamento Krishnagar Government College ( em ) ( diploma universitário em letras ) (até1918)
Krishnagar Government College ( en ) ( Master of Arts ) (até1920)
Universidade de Paris (Doutor em Letras ( en ) ) (1923-1926)
Atividades Historiador , lingüista , professor , escritor , editor
Outra informação
Trabalhou para Visva-Bharati University (1954-1956) , Universidade de Pequim (desde1947) , Universidade de Calcutá (1930-1944)
Religião Hinduísmo

Prabodh Chandra Bagchi (1898-1956) foi um sinólogo , indianista e tibetologista de origem bengali . Ele foi o terceiro Upacharya (Vice-Chanceler) da Universidade Visva-Bharati , fundada por Rabindranath Tagore em Bengala Ocidental .

Ele foi um pioneiro no campo da budologia e estudos da Índia moderna.

Biografia

Nascido em 18 de novembro de 1898 em Srikol (distrito de Jessore , na atual Bangla Desh ), Prabodh Chandra obteve em 1920 seu diploma de mestre em história antiga e cultura da Índia na Universidade de Calcutá .

Foi imediatamente nomeado professor da mesma faculdade, em 1921. Nesse mesmo ano, foi enviado por seu mestre Sir Asutosh Mookherjee  (in) (1864-1924) na Universidade Visva-Bharati, recém-fundada, para estudar o Budismo e os Chineses com o indianista Sylvain Lévi , que chegou em novembro do mesmo ano, que viria a ter uma influência profunda em Bagchi. Os dois homens rapidamente se tornam amigos, e Bagchi seguirá Levi e sua esposa em sua viagem de 1922 ao Nepal, como um colaborador próximo. Bagchi vai falar dele como "meu querido Guru Sr. Sylvain Lévi"

Levi enviou Bagchi para o que pode ser chamado de "Sudeste Asiático Indianizado", para Hanói, então um importante centro de pesquisas na área. Lá ele conheceu vários pesquisadores importantes e se tornou um pioneiro na Índia no campo da pesquisa indiana. Posteriormente, ele foi para o Japão, onde S. Levi descobriu textos importantes durante uma estada em 1897-1898. É assim que Bagchi descobre dois léxicos sino-sânscritos escritos em chinês que ele editará mais tarde.

Em breve ele irá para a Europa para continuar seus estudos. De 1923 a 1926, realiza sua tese de doutorado, sob orientação de Sylvain Lévi, na Universidade de Paris . Também frequenta os cursos do seu mestrado nas duas secções da Escola Prática de Estudos Superiores (Ciências Históricas e Filológicas; Ciências Religiosas).

Após sua tese, ele retornou à Índia, onde iniciou uma brilhante carreira nas universidades de Calcutá e Shantiniketan . Seguindo o conselho de Levi, Bagchi também fará uma longa viagem, o que será muito proveitoso para suas pesquisas futuras.

Bagchi também trabalhará com Paul Pelliot nas antigas ruínas da civilização indiana na Ásia Central . Ele também colaborou com Henri Maspero na literatura budista em chinês, com Jules Bloch em textos antigos na língua pali e com Antoine Meillet em Avestan Gathas , cujo conhecimento é essencial para uma visão global da religião védica .

Em 1945 ele foi nomeado para a Universidade Visva-Bharati. Em 1947-1948, ele foi professor visitante de história da Índia na Universidade de Pequim. Ali estabeleceu sólidas relações com o Reitor da Universidade, Hu Shih (1891-1962), um dos mais importantes estudiosos da época. Em 1954, ele se tornou vice-chanceler da Universidade de Visva-Bharati e, em particular, apoiará alunos que se dedicam aos estudos chineses e japoneses.

Ele morreu em 19 de janeiro de 1956 em Santiniketan (West Bengal).

Publicações principais

Em 1927, ele publicou sua tese, The Buddhist Canon in China . Esta obra de dois volumes contém as biografias de indianos, chineses e outros estudiosos que traduziram textos budistas em pali e sânscrito para o chinês. Bagchi afirma que neste trabalho

“[Ele] se propõe a fazer um inventário completo da 'Tripitaka' chinesa de acordo com os tempos (...) [pensando] que seria útil dar conta, não só dos textos que temos atualmente, mas também daqueles que não vieram até nós, porque só assim poderemos compreender a atividade dos missionários budistas na China. "

Devemos-lhe um outro trabalho importante em francês: a edição crítica de dois léxicos sânscrito-chinesas antiguidades, que foi compilado na Ásia Central, no VIII th  século , eo outro é devido à Jing Yi (义净I-ching), um chinês famoso monge da VII th  século , conhecido por sua peregrinação para a Índia e traduções.

Em 1944, ele publicou, em Inglês desta vez, Índia e China: Mil anos de contactos sino-indianas ( "Índia e China Mil Anos de Relações Culturais"), que se tornou um ponto de referência para Indo -Indian . Estudos Chineses . Ele também escreveu Índia e Ásia Central , um livro muito valioso, publicado pouco antes de sua morte, consistindo em grande parte em uma série de palestras proferidas em Calcutá entre 1949 e 1951, quando ele era "Hem Chandra Basu Mallik Professor de História da Índia".

Campos de pesquisa

Sua associação com muitos pesquisadores importantes permitiu a Bagchi adquirir um conhecimento perfeito da metodologia ocidental. Em sua pesquisa, ele foi muito cuidadoso e muito atento às fontes primárias e secundárias do Ocidente e do Oriente, antigas e modernas. Ele sabia como integrar evidências literárias em dados arqueológicos. Sua abordagem do principal material necessário para a reconstrução do passado foi dupla: por um lado, a restauração e publicação de antigos textos budistas chineses, a preparação de avisos e a tradução de manuscritos antigos de diferentes coleções; por outro lado, o estudo de objetos arqueológicos, como moedas, inscrições e outros vestígios monumentais, permite abordar a literatura e a filosofia budistas, bem como muitos outros aspectos das trocas culturais indianas, cobrindo uma ampla gama de assuntos.

Pode-se dizer que Bagchi resolveu muitos quebra-cabeças, grandes e pequenos, presentes nas crônicas indianas a partir de um estudo comparativo de textos sânscritos, chineses e tibetanos.

Foi um importante estudioso, atuando principalmente nas relações culturais entre a Índia e a China, e isso através de vários campos de pesquisa: filologia , filosofia , história das religiões , budologia, lexicografia , diplomacia e comércio, numismática , etc.

Estudo sobre o Ganges

Ele identificou o Ganges de Ptolomeu com Huangzhi (Huangchih) Chinês que existia entre o II º  século  aC. BC ea I st  século com base em relatos na História da Dinastia Han ex- oficial da China. Pesquisas anteriores o identificaram com Kanchi (Kanchipuram), com base em equivalência fonética defeituosa e informação histórica insuficiente. Mas, a exemplo de Bagchi, agora se sustenta que também se conhecia Bengala, ou seja, vanga para estrangeiros como o Ganges. .

Introdução do Budismo na China

Ao contrário da visão tradicional, segundo a qual o budismo entrou na China na I st  século , Bagchi mostrou que o primeiro contato da Índia com a China de volta datado para o II º  século  aC. DC , quando certas noções científicas e cosmológicas entraram na China com nômades da Ásia Central. Como a teoria do budismo acabou por ser mais rica do que a do confucionismo , e como a filosofia budista é mais profunda do que a do taoísmo , os estudiosos chineses se interessaram por ela e pediram à Corte Imperial para promover a implantação do budismo no território chinês.

Numismático

No campo da numismática , Bagchi identificou e estudou moedas chinesas antigas descobertas em Tanjore ( Tamil Nadu ), em 1942 e 1944. Seu estudo (em colaboração com Chou Ta-fu) sobre essas moedas lança uma nova luz sobre as relações políticas e o comércio ininterrupto entre sul da Índia e da China, mesmo depois de parar no meio do XI th  século , as relações entre a China eo norte da Índia. O surpreendente destas moedas se estende entre a VIII th e XIII th  séculos, ou períodos de dinastia pallava , Chola e Pandya .

Traduções

Em sua obra, Bagchi trouxe à luz vários textos sânscritos sobre o budismo traduzidos para o chinês, que até então estavam perdidos. Ele deu edições críticas com tradução para o inglês. Estes incluem, entre eles os textos de Vajrayana por Fatian法天( Dharmadeva ), o Sutra pratitya-samutpada comentado por Vasubandhu (antes da V ª  século dC. ), Os sutras pregados por Ravana para curar doenças da criança , o Sutra sobre a doze anos de vida errante de Buda ( III e a V ª  século dC. ) ou história de Dhanika nos vários textos de Vinaya , o catálogo geográfica de Yaksas na Mahamayuri , bem como vários outros textos.

Bagchi apareceu no cenário cultural em uma época em que os índios mais educados desconheciam ou eram indiferentes à multifacetada herança chinesa, bem como sua importância para a história indiana. Ele explorou em profundidade as volumosas obras do vinaya , bem como outras obras literárias em chinês. Devemos a ele estudos comparativos de textos, que revelaram as semelhanças e diferenças das diferentes versões e levantaram questões que forneceram muitos temas para estudo aos estudiosos.

Notas e referências

  1. "  Prabodh Chandra Bagchi (1898-1956)  " , em data.bnf.fr (acessado em 5 de abril de 2021 )
  2. Yayuma 2002 , p.  137
  3. Yuyama 2002 , p.  137
  4. Lyne Bansat-Boudon, "Sylvain Lévi, topógrafo do conhecimento e do mundo" , em Jean-Luc Fournet (dir.), Meu grande igreja e minha pequena capela. 150 anos de afinidades eletivas entre o Collège de France e a École Pratique des Hautes Etudes , Paris, Collège de France,2020( ISBN  978-2-722-60549-7 , leitura online ) , p.  171-235; ver 191 ou § 54
  5. Yuyama 2002 , p.  142
  6. Yuyama 2002 , p.  145
  7. (em) "  Prabodh Chandra Bagchi  " em dailyasianage.com ,19 de janeiro de 2020(acessado em 5 de abril de 2021 )
  8. Prabodh Chandra Bagchi, “  The Buddhist Canon in China: Translators and Translations , Vol. 1, pág. i  ” , em archive.org (acessado em 5 de março de 2021 )
  9. Yuyama 2002 , p.  144
  10. Yuyama 2002 , p.  143
  11. (em) Victor H. Mair, University of Pennsylvania, "  India and China: Interaction through Buddhism and Diplomacy  " , em anthempress.com ,2011(acessado em 5 de março de 2021 )

Bibliografia

Trabalho

Estudos

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Veja também

links externos