O samurai (侍, samurai ) (Não deve ser confundido com o bushi (武士 ) ) É um membro da classe guerreira que governou o Japão feudal por quase 700 anos.
O termo "samurai", mencionado pela primeira vez em um texto da X ª século, vem do verbo saburau que significa "servir". O termo é amplamente utilizado no seu significado presente desde o início do período Edo , por volta de 1600. Anteriormente, designou os guerreiros vez pelos termos mono não fu (até VIII th século), então Tsuwamono (強者 ) Ou bushi (武士 ) , que pode ser traduzido como "homem de armas".
Os guerreiros são frequentemente descritos como "Ebisu", ou seja, bárbaros no Conto de Heike . Do período Edo, os termos bushi e samurai não são inteiramente sinônimos, há uma diferença sutil (veja o artigo Bushi ).
O termo buke também é encontrado às vezes : designa a nobreza militar ligada ao bakufu (governo militar), em oposição ao kuge , a nobreza da corte ligada ao imperador. O buke surgiu durante o período Kamakura (1185-1333).
A classe guerreira profissional do Japão , composta por arqueiros montados em garanhões, tem suas origens no desejo imperial de conquistar as terras Ainu no final do período Nara .
Até então, o Japão tinha um exército baseado em conscrição , inspirado no modelo chinês . Homens entre as idades de 20 e 30 anos eram conscritos, divididos em tantos gunki (corpo de mil soldados e oficiais) quantas fossem as províncias e vinculados ao serviço do kokushi (governador da província).
Este sistema revelou-se totalmente ineficaz na luta contra os "bárbaros" Ainu , cavaleiros formidáveis. O imperador decidiu em 792 dissolvê-lo para estabelecer um novo sistema chamado kondeisei . Os kondeisei tinham a vantagem de reduzir o peso do serviço militar entre os camponeses (nos quais se baseava a economia ), uma vez que era composto por jovens cavaleiros arqueiros de origens mais abastadas. Esta milícia, composto por 3.964 homens, começou a cair em desuso no X th século, mas não podemos dizer se a fonte do primeiro samurai se encontrava nesse momento.
Mitsuo Kure, em seu livro, cita várias outras origens possíveis para o samurai:
Finalmente, Mitsuo Kure afirma última hipótese de que samurai estavam por trás dos guardas do palácio imperial no início do X th século, com base nos primeiros documentos que citam a palavra samurai (ou melhor saburai , "serviço", que mais tarde deformadas em um samurai ) Se ele rejeitar rapidamente essa hipótese, argumentando que as melhores fazendas de cavalos estavam em Kantō e Tōhoku e que a armadura o-yoroi foi desenvolvida no campo de batalha e não na paz da corte, esta hipótese é, no entanto, a única origem citada por Stephen Turnbull em seu Samurai Sourcebook , ( p. 8 ) .
Turnbull diz que eles rapidamente mudaram do serviço imperial para o dos ricos proprietários de terras das províncias, que tiveram que lutar contra os Emishi , bandidos e proprietários de terras rivais. Ele também especifica que esses primeiros clãs de samurais eram de origem humilde, mas se colocaram sob a égide de descendentes de linhagens imperiais menores, que foram buscar fortuna no deserto. Os dois clãs de samurai mais poderosos do final da era Heian , os clãs Taira e Minamoto , derivam dessa tradição, descendentes dos imperadores Kammu e Seiwa, respectivamente .
Shin'ichi Saeki, em seu livro Samurai (2017) explica que:
“Os guerreiros eram originalmente pequenos notáveis que exerciam cargos públicos e contribuíam para o desmatamento reunindo mão de obra. A sua principal ocupação era a arrecadação de royalties [...], a organização do seu transporte para a capital, a manutenção de estradas e edifícios públicos, fiscalização da polícia, organização / fiscalização de cultos e festas religiosas. [Mas] também eram chefes de fazendas [...] cujo loteamento lhes permitia obter isenções de pagamento de royalties. Este prestígio adquirido permitiu-lhe impor a sua autoridade aos camponeses, mas também a outros pequenos notáveis [...]. Os mais bem-sucedidos acabaram construindo [...] mansões no centro de suas terras com todas as atividades ligadas ao domínio agrícola, inclusive centros de artesanato e feiras. Em seguida, os membros da família ou parentes ( bunke ) também constroem sua mansão reconhecendo a supremacia do ramo principal encarregado de prestar cultos aos anciãos do clã. "
“Diante do apagamento do estado imperial e do aumento da insegurança [...], a militarização desses notáveis se tornou a norma [...] eles começaram a reagrupar homens armados treinados [ tsuwamono ], criando bandos de guerreiros [ bushidan ] nas relações familiares . [...] A guerra privada tornou-se então a melhor forma de resolver uma disputa com o vizinho. [...]. Em seguida, testemunhou durante o XI th e XII th séculos com a ascensão e hegemonia [...] de um estrato social dos especialistas da guerra, designado como o Bushi (guerreiros) ou samurai. […] Caracterizado por vínculos entre homens e mulheres, em particular relações vassalos, e impôs um sistema de privilégios hierárquicos sobre a terra. [...]. De certa forma, um feudalismo na plantação de arroz. No final do XII th século, esses guerreiros se reagruparam em duas grandes organizações vassalos: os Taira e Minamoto. "
- Shin'ichi Saeki e Pierre-François Souyri, Samouraïs , 2017.
Se a era Heian foi para a corte imperial um período de paz e prosperidade, as províncias, por outro lado, foram abaladas por revoltas camponesas devido aos pesados impostos, reprimidos pelos kokushi (governadores provinciais nomeados pelo governo imperial). Os pequenos agricultores colocaram-se sob a proteção de famílias poderosas de latifundiários, que assim enriqueceram e logo puderam recrutar exércitos particulares, formados por guerreiros profissionais, mas também civis comuns (camponeses, artesãos, cidadãos).
Esses exércitos deram certo poder e uma independência crescente a esses latifundiários, ricos, mas denegridos pela aristocracia de Kyoto, e permitiram que defendessem suas terras contra várias ameaças, mas também se expandissem às custas de seus vizinhos. Além disso, alguns estavam tentando se libertar da tutela do governo central, o que gerou revoltas nas quais alguns dos primeiros governos samurais participaram.
Primeiras rebeliõesEm 935, Taira no Masakado , governador da província de Shimosa , matou seu tio Kunika e convocou muitos guerreiros para ele, ganhando assim o controle de quase todos os Kanto e se autoproclamando imperador em 939 . Nesse mesmo ano, nas costas do Mar Interior, Fujiwara no Sumitomo reuniu wakō (piratas) e também se revoltou.
O governo não teve problemas para suprimir essas primeiras revoltas de samurai, contentando-se em envolver outros clãs para lutar contra o primeiro, no que foi referido como a rebelião Jōhei Tengyō .
Em 1028, Taira no Tadatsune também se revoltou e assumiu o controle dos Kantō . A corte demorou então a reagir, de acordo com Louis Frédéric ( Japão, dicionário e civilização , [ p. 1073 ]) , "as forças imperiais [eram] muito fracas para intervir efetivamente contra ele". Depois de quatro meses, no entanto, o tribunal enviou Taira no Naokata contra ele, que foi derrotado. Em 1031, Minamoto no Yorinobu juntou-se às forças imperiais de pacificação, forçou Tadatsune a se render e assumiu o controle de Kanto.
Posteriormente, as famílias de samurais mais influentes, notadamente os Taira e os Minamoto , foram chamados à corte para garantir a segurança do imperador e da aristocracia, com os quais se estabeleceram gradualmente, embora mantendo um status muito baixo. Os jōkō , em particular, se cercaram de guarda-costas de samurai que viviam em seus palácios, os hokumen no bushi (que pode ser traduzido como "samurai no lado norte").
Guerras no norte de HonshuNas províncias de Tōhoku , parte norte da ilha de Honshū, mais recentemente colonizada e longe da capital, os senhores tentaram escapar da influência da corte. Em 1051, Abe no Yoritoki se levantou e a província de Mutsu foi abalada pelos confrontos da Guerra Zenkunen , que na verdade durou até 1062, quando o General das Forças Imperiais, Minamoto no Yoriyoshi (filho de Yorinobu) apelou ao clã Kiyohara da província de Dewa . O tribunal distribuiu a propriedade do clã Abe para eles, e quando, em 1083, Minamoto no Yoshiie , filho de Yoriyoshi, foi nomeado juiz em uma disputa interna de Kiyohara, ele aproveitou a oportunidade para destruí-los durante chamadas de guerra de Gosannen . Acreditando que ele agiu por motivos pessoais, o tribunal recusou-se a lhe conceder uma recompensa e ele teve que tomar parcelas de sua própria propriedade para pagar seus homens. De acordo com Mitsuo Kure ( Samurai , p. 14 ), esse ato o tornou muito popular e muitas famílias de samurais vieram a seu serviço.
Intrigas no tribunalEssas primeiras rebeliões samurai, ações isoladas e levados ao tribunal acabaram pouco impacto na chegada ao poder no final do XII th século. Em contraste, os clãs de samurais presentes na corte tiraram vantagem da luta pelo poder entre o Imperador Go-Shirakawa e o Imperador Sutoku aposentado em 1156. Após o que é conhecido como a Rebelião Hōgen , a influência dos regentes Fujiwara diminuiu consideravelmente e os Taira e Os clãs Minamoto conseguiram conquistar importantes cargos na corte.
Em 1159, quando Minamoto no Yoshitomo e Fujiwara no Nobuyori tentaram um golpe conhecido como Rebelião Heiji , Taira no Kiyomori esmagou Minamoto, massacrando grande parte do clã e iniciou uma ascensão que em 1167 o levou ao posto de dajō-daijin , prime ministro.
No entanto, em 1180 estourou a Guerra de Genpei , uma guerra de sucessão ao trono imperial, com o Minamoto reconstituído apoiando um candidato diferente do Taira. No final de cinco anos de guerra, os Taira foram finalmente eliminados e Minamoto no Yoritomo criou o primeiro bakufu , antes de ser nomeado shogun em 1192. Pela primeira vez, o Japão foi governado por samurais e assim permaneceu até 'em 1868.
Reencarnação em caranguejosEm 1185, os clãs Taira e Minamoto se enfrentam na baía de Dan-no-ura . Nesta batalha decisiva, o jovem imperador Antoku , de seis anos, sentindo a derrota final, mergulha nas águas com sua avó para se matar, em vez de sofrer a desonra da captura. Vários samurais imitam seu gesto. Diz a lenda que os guerreiros Taira reencarnaram em caranguejos, daí este ornamento que às vezes é encontrado em capacetes de samurai. Ainda hoje, pescadores que pegam caranguejos cuja concha evoca um rosto os jogam de volta na água. Na verdade, é uma espécie endêmica: o heikegani , cujo aparecimento vem de uma seleção artificial por esse costume.
Após a vitória, os Minamoto “fundaram em 1185 um novo regime político em Kamakura nas províncias orientais [...]. O chefe deste regime, o Shogun, foi reconhecido pelo imperador como o único responsável pela ordem militar e policial. […] O Shogunato mudou-se para Kyoto por volta de 1336 e em 1378 se estabeleceu definitivamente no distrito de Muromachi […]. Esta estrutura de duas cabeças que une o leste e o oeste do Japão corresponde a uma aliança entre a nobreza da corte de Kyoto, os grandes mosteiros budistas e os grandes vassalos guerreiros do shogun [...]. Esta aliança funcionou [...] antes de se desintegrar com as guerras senhoriais de Onin (1467-1477) e dar lugar a uma franca anarquia política ”.
Com a pacificação do período Edo , a função de luta dos guerreiros diminuiu e eles se tornaram servidores públicos. Eles deixarão o lado guerreiro para as cerimônias, e começarão a se interessar pelas artes (especialmente a escrita). No entanto, provavelmente para restaurar valor, muito regras estritas são codificadas, como o bushido ( "caminho do guerreiro", em vigor desde o XVI th século). O suicídio ritual do seppuku - também conhecido pelo nome de "hara-kiri" (literalmente "abrir a barriga") - terá que ser proibido em determinados momentos pelo shogun (senhor militar do Japão).
Na verdade, para salvaguardar sua honra, um samurai tinha que se tornar seppuku se a má sorte acontecesse com seu mestre, sua família, ou simplesmente se ele tivesse cometido um erro grave, seu senhor poderia ordená-lo a qualquer momento. Seppuku se ele não o fizesse considera-se satisfeito. Esse rito às vezes causava estragos nas fileiras do samurai.
No final do XVIII th século Samuraï representam cerca de 7% da população japonesa.
O período Tokugawa trouxe uma certa retirada do Japão para dentro de si, pouco aberto a países estrangeiros. Esse isolamento acabou com a intervenção do Comodoro Matthew Perry que obrigou o país a se abrir ao comércio exterior a partir de 1854. Mudanças importantes ocorreram, em particular a tomada do país pelo imperador.
A Restauração Meiji em 1867 trouxe consigo uma série de medidas. O samurai também está impressionado com as reformas. Eles estão privados do direito de uso exclusivo de nomes de família, de portar a espada e de matar plebeus sob o pretexto de desrespeito. As herdades foram extintas em 1871, cabendo ao Estado o pagamento da sua remuneração hereditária. Mas esses pagamentos são caros, representam 30% dos recursos do Estado, que decide em 1876 substituí-los por títulos do governo . Incapazes de viver dessas obrigações, os shizoku (ex-samurais) usam-nas como capital para abrir negócios, mas a maioria fracassa e acaba falindo.
Alguns dos samurais se revoltam após uma mudança de status. Foram esmagados pelo exército imperial em 1874, depois durante a rebelião de Satsuma em 1877. A passagem para a era moderna fez com que se decidisse preservar o património cultural das várias artes utilizadas pelo samurai dentro do Dai Nippon Butoku Kai criado em 1895.
Outra parte aderiu ao Movimento pela Liberdade e pelos Direitos do Povo de Itagaki Taisuke , o que obrigou o governo a criar uma Assembleia Nacional. No entanto, a maioria dos eleitos para a Primeira Câmara dos Representantes em 1890 são ex-plebeus ( heimin ), os samurais eleitos são uma minoria.
O Zen Budismo influenciou fortemente o samurai. Veja, por exemplo, o samurai Suzuki Shōsan , que se tornou um monge Zen aos 42 anos.
Em 1913, o monge Kaiten Nukariya escreveu um livro sobre essa influência do Zen: (en) A Religião do Samurai Um Estudo da Filosofia e Disciplina Zen na China e no Japão .
O xintoísmo teve alguma influência, assim como o confucionismo .
Na tradição do samurai, um filho de um samurai estava sujeito a uma disciplina muito rígida. O tempo para carícias maternas era dolorosamente curto. Mesmo antes de colocar as primeiras calças, ele havia sido afastado tanto quanto possível dos contatos ternos e aprendido a suprimir os impulsos afetuosos da infância. Todo prazer ocioso era medido com rigor e o próprio conforto banido, exceto em casos de doença. Assim, desde o momento em que soube falar, foi-lhe ordenado que considerasse o dever como o único guia de sua existência, o autocontrole como primeira regra de conduta, o sofrimento e a morte como acidentes sem importância do ponto de vista individual.
Essa educação austera não deixou de ter imperativos muito mais restritivos, destinados a desenvolver uma impassibilidade total da qual a criança nunca deve se desvencilhar, exceto na privacidade do lar. Os meninos estavam acostumados a ver sangue, obrigando-os a comparecer às execuções. Eles não deveriam mostrar nenhuma emoção. De volta para casa, foram obrigados a comer um grande prato de arroz cor de sangue vermelho com a adição de suco de ameixa salgado, a fim de suprimir qualquer sentimento de terror secreto. Provações ainda mais dolorosas podem ser impostas, mesmo em crianças muito pequenas. Por exemplo, foram obrigados a ir sozinhos, à meia-noite, ao local da tortura e a trazer de volta a cabeça de um dos condenados como prova de sua coragem. Na verdade, o medo dos mortos era considerado tão desprezível por parte de um samurai quanto pelos vivos. O jovem samurai teve que aprender a se proteger contra todos os medos. Em todas essas provações, foi necessário o mais perfeito autocontrole. Nenhuma ostentação teria sido tolerada com mais clemência do que o menor sinal de covardia.
Ao crescer, a criança teve que se satisfazer, como distração, com aqueles exercícios físicos que, muito rapidamente e pelo resto de sua vida, preparam o samurai para a guerra: kenjutsu , jujutsu , bajutsu , kyujutsu , respectivamente a arte da espada , arte equestre , tiro com arco. Companheiros foram escolhidos para ele entre os filhos de servos, mais velhos do que ele e selecionados por sua habilidade no exercício das artes marciais . Suas refeições, embora fartas, não eram muito refinadas, suas vestes eram leves e rudimentares, exceto por ocasião de grandes cerimônias. Quando ele estava estudando no inverno, se suas mãos estavam tão frias que ele não podia mais usar o pincel, ele foi ordenado a mergulhar na água gelada para restaurar a circulação. Se a geada deixava seus pés dormentes, ele era forçado a correr na neve. Ainda mais rigoroso era o treinamento militar adequado: a criança aprendeu cedo que a pequena espada em seu cinto não era um enfeite nem um brinquedo.
Para a educação religiosa do jovem samurai, ele foi ensinado a adorar os deuses antigos e os espíritos de seus ancestrais. Ele foi apresentado à fé e filosofia budistas e ensinou ética chinesa. Isso deve ser qualificado, visto que tal e tal clã ou família ou mesmo tal koryu (escola de artes marciais) tendia para uma visão xintoísta , budista ou confucionista . Assim, o Tenshin shōden katori shintō-ryū inclina - se para o xintoísmo, enquanto o Hyoho niten ichi ryu abre seu texto principal com uma invocação a uma divindade budista, continuando que, se for necessário venerar os deuses, não se deve esperar a vitória deles.
Gradualmente, à medida que passava da infância para a adolescência, a vigilância a que era submetido foi se agravando. Ele foi deixado cada vez mais livre para agir de acordo com seu próprio julgamento, com a certeza de que não seria perdoado pelo menor erro, que se arrependeria por toda a vida de uma ofensa grave e que uma censura merecida era mais temível do que a própria morte.
O samurai aprendeu seu ofício em escolas antigas, fornecendo treinamento em armas, estratégia, inteligência e vários aspectos da arte da guerra. Esses koryu , escolas antigas, eram a estrutura que moldava a excelência técnica e moral do samurai.
O bushido ( caminho do guerreiro ) é um conjunto de princípios (homogêneos no início da era Edo, porque generalizados à custa de tantos outros códigos de conduta pré-existentes), que o samurai tinha que respeitar.
Outros códigos de conduta, portanto, a precederam por séculos.
Um trabalho popular, visto como um guia de samurai, é o Hagakure .
Esta é uma compilação dos pensamentos e ensinamentos de Jōchō Yamamoto , ex-vassalo samurai de Nabeshima Mitsushige .
Um samurai que não estava ligado a um clã ou a um daimyō (senhor feudal) foi chamado de rōnin .
Um samurai que era vassalo direto do shogun era chamado de hatamoto .
No entanto, nem todos os soldados eram samurais, constituindo estes uma elite equivalente de alguma forma aos cavaleiros europeus; o exército, do período Kamakura , era baseado em grandes tropas de infantaria básica chamadas ashigaru e recrutadas principalmente entre os camponeses.
O samurai utilizava cerca de 40 armas com destaque para a katana , uma grande espada, que ele era o único capaz de carregar. Ele estudou o kobudo , as artes marciais japonesas antes de 1868, dentro do koryu . Ele atribuiu grande importância à katana , seguindo assim o bushido, para o qual a katana é a alma do samurai.
Quando uma criança destinada a se tornar um Samurai chegava aos 15 anos, ela podia obter uma wakizashi (pequena espada) e um nome de adulto em uma cerimônia chamada genpuku (元 服).
Durante esta cerimônia, ele se tornou um samurai e também obteve o direito de usar uma katana .
Um cordão (geralmente feito de uma mecha de cabelo) costumava ser amarrado através de um orifício na tsuba (normalmente destinado a passar pela kogatana , um estilete armazenado em um compartimento da bainha), uma espécie de segurança para a katana , permitindo demonstrar intenções pacíficas, já que então se tornou impossível sacá-lo sem antes desemaranhar essa segurança.
Uma katana e um wakizashi juntos são chamados de daisho (literalmente: "grande" e "pequeno").
O wakizashi era a "lâmina de honra" de um samurai e ele nunca saiu do seu lado. O samurai dormia com a arma à mão e a levava consigo quando entrava em uma casa e tinha que deixar suas armas principais do lado de fora.
O tanto era uma pequena adaga, e às vezes era usado no lugar da wakizashi em um daisho . Era usado quando um samurai tinha que fazer seppuku ou hara-kiri (suicídio). No entanto, quando colocado no keikogi ("vestimenta de treinamento"), o tanto provou ser uma arma amplamente usada em assassinatos ou combate corpo-a-corpo.
A arma favorita do samurai era o yumi ("arco"). O yumi permaneceu inalterada até ao advento da pólvora e as armas para o XVI th século. O arco composto de estilo japonês tinha uma potência de até 30kg (cerca de 60 libras), embora normalmente sua potência fosse de cerca de 20kg. Seu tamanho possibilitou o lançamento de vários projéteis como flechas flamejantes e flechas sinalizadoras com alcance efetivo de 50 m , e mais de 100 m quando a precisão não era importante. Geralmente era usado a pé, atrás de um tedate (手 盾), uma grande parede móvel de bambu , mas também podia ser usado a cavalo. O costume de puxar a cavalo, yabusame (流 鏑 馬), tornou-se uma cerimônia xintoísta .
O nodachi é um sabre semelhante em aparência à katana , mas mais longo, geralmente cerca de 150 cm ; estava reservado para o samurai mais forte.
Podemos ver Kikuchiyo, personagem do mundo camponês, manipulando um no filme Os Sete Samurais . Este tipo de arma é adaptado para o combate contra as unidades de cavalaria e, principalmente, contra os infantes de armadura leve.
No entanto, nunca foi muito popular devido à dificuldade de seu manuseio (exigindo mais força e destreza do que uma katana de tamanho médio), e ao fato de que a naginata já cumpria muito bem esse papel.
Alguns samurais, entretanto, os usavam, alguns para se exibir como muitos kabuki-mono , e com menos frequência devido à habilidade real de manuseio.
Notamos em particular o famoso Sasaki Kojirô e seu Monohoshizao, bem como Makara Jurōzaemon Naotaka, e seu famoso nodachi , Tarōtachi, medindo 220 cm por 4,5 kg (elementos de alça e outros acessórios excluídos).
No XV th século, o Yari ( lança ) também se tornou uma arma popular, ele substituiu o naginata no campo de batalha como bravura pessoal tornou-se menos importante, e batalhas, mais organizado.
O yari era mais fácil de usar e mais mortal do que uma katana . Uma carga, a cavalo ou em terra, era mais eficaz quando uma lança era usada e oferecia mais de 50% de chance de derrotar um samurai armado com uma tachi , uma forma primitiva de katana adequada para combate montado, às vezes erroneamente chamada de daikatana. na cultura ocidental.
Na Batalha de Shizugatake, onde Shibata Katsuie foi derrotado por Toyotomi Hideyoshi (ou Hashiba Hideyoshi), as “ sete lanças ” de Shizugatake (賤 ヶ 岳 七 本 槍) desempenharam um papel crucial na vitória.
Até o XVIII th século, as arestas de corte de katana foi testado em directo condenado por carrascos pagos pelo samurai.
As armas brancas utilizadas pelos samurais cresceram enormemente em qualidade ao longo dos séculos, até atingirem uma qualidade inigualável: as lâminas forjadas de acordo com a tradição japonesa são ainda hoje as melhores que o homem já fez em termos de qualidades físicas, graças ao complexo técnicas de forjamento e têmpera desenvolvidas ao longo do tempo por ferreiros japoneses de armas, bem como tamahagane , um aço especial obtido a partir de areia ferruginosa que exige muito trabalho para obter um metal de qualidade por artesãos especializados que respeitam rituais e técnicas precisas, a escolha do O resultado entre as peças de tamahagane que saem da fornalha antes do forjamento determinará o potencial da arma por nascer, que será então trabalhada por vários artesãos especializados durante muitas etapas essenciais para obter a excelência da habilidade artesanal desses especialistas que dedicam suas vidas a sua arte, da transformação da areia ferruginosa ao forjamento ge, lixamento, revenido, lixamento final, afiação final ... um longo processo para obter uma arma muito mais complexa em aparência com uma história quando no desenvolvimento do mais longo e mais emocionante, desde a multiplicidade de modelos antigos até alguma coleção moderna modelos. .
Equipamento de proteção passiva que cobre o samurai parcial ou totalmente da cabeça aos pés, dependendo da época e do modelo.
A armadura é composta por várias partes e é projetada de forma a não prejudicar a mobilidade do lutador, visando ao máximo a conservação de habilidades como cavalgar, usar arco e outras armas usuais do dono da armadura. 'armadura.
Dependendo da época, a armadura era de desenho diferente refletindo as armas usadas com mais freqüência na época de seu desenho, distinguimos especialmente as armaduras resistentes a armas brancas antes do aparecimento das armas de fogo e aquelas depois de adaptadas às armas.
Durante as guerras feudais, dezenas de milhares de samurais podem estar envolvidos na luta. Portanto, estava se tornando importante encontrar uma forma de transmitir ordens de viagem. Para tanto, foi utilizado um estado-maior de comando ( saihai ) que pode ser avistado de longe. Era um bastão adornado em uma extremidade com um feixe de cabelo de iaque , tiras de papel laqueado, tiras de couro ou tiras de tecido. O cajado era preso à armadura com uma corda. Seu uso remonta à década de 1570.
Saihai vara do período Edo com pêlo de iaque.
Saihai vara com tiras de couro.
Sobrenome | Feudo | nasceu em | morto em |
---|---|---|---|
Minamoto no Yoshitsune | Yamashiro (um antigo nome de Kyoto) | 1159 | 1189 |
Kenshin Uesugi | Echigo (um antigo nome para Nigata) | 1528 | 1578 |
Shingen Takeda | Kai (um antigo nome de Yamanashi) | 1522 | 1573 |
Igawa Mitsunobu | Província de Noto | por volta de 1530 | ? |
Hideyoshi Toyotomi | Owari (um antigo nome de Aichi) | 1536 | 1598 |
Torii Mototada | 1539 | 1600 | |
Yukimura sanada | Shinano (um antigo nome para Nagano) | 1567 | 1615 |
Sune'emon Torii | Mikawa (perto de Nagoya) | 1540 | 1575 |
Musashi Miyamoto | Nenhum ( rōnin ) | 1584 | 1645 |
Shiro Amakusa | Shimabara | 1621 | 1638 |
Shigetsuke Taira | 1639 | 1730 | |
Tsunetomo Yamamoto | 1659 | 1719 | |
Heihachirō Ōshio | 1793 | 1837 | |
Takamori Saigō | Satsuma (antigo nome de Kagoshima) | 1827 | 1877 |
Isami Kondô | Musashi | 1834 | 1868 |
Tomoe Gozen | 1161 | 1184 |
Também podemos observar:
Cry havoc : Samuraï blades (VO) / Samouraï (VF) Tipo de jogo: Wargame / war game (1984).
Bushido (1981), gênero medieval de fantasia.
Tenga (2011), Gênero: estritamente histórico, localização: japão, período: cerca de 1585, durante a era Azuchi Momoyama .
Ghost of Tsushima , Equipe de Desenvolvimento: Sucker Punch Productions (2020).
Guerra total Shogun , Equipe de desenvolvimento: Editor: The creative assembly (2000) Gênero: Militar / estratégia em tempo real.
Shogun total war 2 , Equipe de desenvolvimento: Editor: The creative assembly (2000) Gênero: Militar / estratégia em tempo real.
Sengoku Jidai: Shadow of the Shogun , Equipe de Desenvolvimento: Jogos Bizantinos, Editor: Slitherine Ltd. (2016) Gênero: Estratégia militar / jogo de guerra por turnos.